PBI Psaumes

Livre de la Bible numéro 19 — Psaumes *
“ Psaumes ”. Lit. : “ Louanges ”. Héb. : Tehillim, pl. de tehillah ; gr. : Psalmoï ; lat. : Liber Psalmorum, “ Livre des Psaumes ”. Voir 145:sus.
Écrivains : David et d’autres
Lieu de composition : indéterminé
Fin du travail de composition : vers 460 av. n. è.

LIVRE PREMIER
(Psaumes 1 - 41)

Chapitre 1 :

Psaumes 1 :1 Heureux l’homme* qui n’a pas marché dans le conseil des méchants, qui ne s’est pas tenu dans la
Voie des pécheurs et qui ne s’est pas assis sur le siège des moqueurs.
* Lit. : “ Ô le bonheur de l’homme ”. Héb. : ʼashré haʼish.
w09 1/3 p. 17 Un arbre « dont le feuillage ne se flétrit pas »
Pour être heureux, nous devons fuir la compagnie de ceux qui tournent en dérision ou méprisent les lois divines.
w07 1/1 p. 4 Vous pouvez connaître la réussite
Le psalmiste met en garde contre le danger qui consiste à marcher “ dans le conseil des méchants ”. (Psaume 1:1.) Le principal “ méchant ” est Satan le Diable (Matthieu 6:13). Les Écritures nous apprennent qu’il est “ le chef de ce monde ”, précisant : “ Le monde entier se trouve au pouvoir du méchant. ” (Jean 16:11 ; 1 Jean 5:19). On ne sera donc pas surpris de constater que la plupart des conseils entendus dans ce monde reflètent en réalité la mentalité de ce personnage méchant.
Quel genre de conseils les méchants donnent-ils ? Généralement, les méchants n’ont pas de respect envers Dieu. (Psaume 10:13.) Or, nous sommes littéralement envahis par leurs conseils, qui ne tiennent aucun compte de Dieu ou traduisent un certain mépris pour lui. La société moderne encourage “ le désir de la chair et le désir des yeux et l’orgueilleux étalage de ses moyens d’existence ”. (1 Jean 2:16.) Les médias nous serinent cette philosophie matérialiste consistant à “ tirer le maximum de la vie ”. À l’échelle de la planète, les entreprises consacrent au total près de 400 milliards d’euros par an à la publicité dans le but de persuader les gens d’acheter ce qu’elles produisent, qu’ils en aient besoin ou non. Et cette publicité tapageuse n’a pas simplement modifié les habitudes d’achat des consommateurs. Elle a modelé la conception que nos contemporains ont de la réussite.
En conséquence, même si aujourd’hui beaucoup possèdent des biens dont on pouvait seulement rêver il y a quelques années, leur soif de biens matériels est toujours insatiable. Ils ont le sentiment que, à moins d’en avoir encore plus, ils ne peuvent être heureux, que la réussite est en réalité liée au fait de posséder. Cette conception est erronée ; elle “ ne vient pas du Père, mais vient du monde ”. — 1 Jean 2:16.
Notre Créateur sait ce qui nous permettra réellement de réussir. Ses conseils n’ont rien de commun avec “ le conseil des méchants ”. Dès lors, essayer d’obtenir la bénédiction de Dieu tout en empruntant le chemin qui mène à la réussite selon les normes du monde revient à tenter d’emprunter deux routes divergentes en même temps. C’est tout bonnement impossible. La Bible nous prévient donc : “ Ne vous conformez pas aux habitudes de ce monde. ” — Romains 12:2, Bible en français courant.
Ne vous laissez pas modeler par le monde
Le monde influencé par Satan veut donner l’impression de se soucier de notre bien-être. Nous devons toutefois nous montrer prudents. Souvenez-vous que Satan a trompé la première femme, Ève, pour servir ses intérêts à lui. Il l’a ensuite utilisée pour amener Adam à emprunter le chemin menant au péché. Aujourd’hui, Satan se sert encore d’humains pour diffuser sa propagande malveillante.
w06 15/5 p. 18 Points marquants des Psaumes
1:1. La fréquentation de ceux qui n’aiment pas Jéhovah est à rejeter. — 1 Corinthiens 15:33.
w04 15/7 p. 10-12 Votre plaisir est-il dans « la loi de Jéhovah »
Le secret du bonheur
3 Dans le premier psaume, le psalmiste chante les raisons pour lesquelles l’homme qui est attaché à Dieu est heureux. En voici quelques-unes : “ Heureux l’homme qui n’a pas marché dans le conseil des méchants, qui ne s’est pas tenu dans la voie des pécheurs et qui ne s’est pas assis sur le siège des moqueurs. ” — Psaume 1:1.
4 Pour être véritablement heureux, il nous faut satisfaire aux justes exigences de Jéhovah. Zekaria et Élisabeth, qui ont eu la joie et l’honneur d’être les parents de Jean le baptiseur, “ étaient justes devant Dieu, parce qu’ils marchaient de façon irréprochable selon tous les commandements et exigences légales de Jéhovah ”. (Luc 1:5, 6.) Nous serons heureux si nous adoptons la même ligne de conduite et si nous refusons fermement de ‘ marcher dans le conseil des méchants ’, autrement dit de suivre leurs recommandations impies.
5 En rejetant la pensée des méchants, nous ‘ ne nous tiendrons pas dans la voie des pécheurs ’. Pour tout dire, on ne nous verra pas là où on les trouve bien souvent — dans des lieux de divertissements immoraux ou de mauvaise réputation. Mais que faire si nous sommes tentés de suivre des pécheurs dans une conduite que les Écritures réprouvent ? Prions Dieu de nous aider à agir en accord avec ces paroles de l’apôtre Paul : “ Ne formez pas d’attelage disparate avec des non-croyants. Car quels rapports ont la justice et l’illégalité ? Ou quelle participation la lumière a-t-elle avec les ténèbres ? ” (2 Corinthiens 6:14). Si nous nous appuyons sur Dieu et si nous avons “ le cœur pur ”, nous rejetterons l’état d’esprit et les mœurs des pécheurs, nous aurons des désirs et des mobiles purs, manifestant ainsi “ une foi sans hypocrisie ”. — Matthieu 5:8 ; 1 Timothée 1:5.
6 Pour plaire à Jéhovah, nous ne devons pas non plus ‘ nous asseoir sur le siège des moqueurs ’. Si certains se moquent de la pratique religieuse en elle-même, en ces “ derniers jours ”, d’anciens chrétiens devenus apostats profèrent des moqueries qui trahissent souvent un profond mépris. L’apôtre Pierre a prévenu ses compagnons chrétiens en ces termes : “ Bien-aimés, [...] vous savez d’abord ceci : que dans les derniers jours il viendra des moqueurs avec leur moquerie, allant selon leurs propres désirs et disant : ‘ Où est sa présence promise ? Oui, depuis le jour où nos ancêtres se sont endormis dans la mort, toutes choses demeurent exactement comme depuis le commencement de la création. ’ ” (2 Pierre 3:1-4). En ‘ ne nous asseyant jamais sur le siège des moqueurs ’, nous nous épargnerons le désastre qui s’abattra sur eux à coup sûr. — Proverbes 1:22-27.
7 À moins de prendre à cœur les paroles d’introduction du Psaume 1, nous risquons de perdre la spiritualité que nous avons acquise grâce à notre étude des Écritures. À vrai dire, tout risque d’aller de mal en pis. Pour amorcer cette spirale descendante, il suffit de suivre le conseil des méchants. Puis de les côtoyer régulièrement. Au bout du compte, nous risquons de devenir des apostats, des moqueurs dépourvus de foi. Manifestement, l’amitié pour les méchants est susceptible de nous insuffler un état d’esprit impie et de briser nos relations avec Jéhovah Dieu (1 Corinthiens 15:33 ; Jacques 4:4). Ne laissons jamais ce malheur nous arriver !
8 La prière nous aidera à garder l’esprit fixé sur les choses spirituelles et à ne pas devenir le compagnon des méchants. “ Ne vous inquiétez de rien, a écrit Paul, mais en tout, par la prière et la supplication avec action de grâces, faites connaître vos requêtes à Dieu ; et la paix de Dieu, qui surpasse toute pensée, gardera vos cœurs et vos facultés mentales par le moyen de Christ Jésus. ” L’apôtre encourageait ses lecteurs à considérer des choses qui sont vraies, dignes, justes, pures, qui méritent d’être aimées, qui ont bon renom, qui sont vertueuses et dignes de louanges (Philippiens 4:6-. Suivons cette recommandation et ne nous abaissons jamais au niveau des méchants.
9 Le fait de rejeter les manières d’agir des méchants ne nous empêche pas de donner le témoignage avec tact, à l’exemple de l’apôtre Paul qui a parlé au gouverneur romain Félix “ de justice, de maîtrise de soi et du jugement à venir ”. (Actes 24:24, 25 ; Colossiens 4:6.) Nous prêchons la bonne nouvelle du Royaume à toutes sortes de personnes, et nous le faisons avec gentillesse. Nous sommes convaincus que ceux qui sont “ dans la disposition qu’il faut pour la vie éternelle ” deviendront croyants et prendront plaisir à la loi de Dieu. — Actes 13:48.
w99 1/9 p. 23 Réussissez votre vie
Faites attention à vos fréquentations
14 Notez tout d’abord que vos fréquentations sont déterminantes. Proverbes 13:20 déclare : “ Qui marche avec les sages deviendra sage, mais qui a des relations avec les stupides s’en trouvera mal. ” Cela ne veut pas dire qu’il faut vous montrer froid, hostile ou impoli envers les jeunes qui ne sont pas Témoins de Jéhovah. La Bible nous invite en effet à aimer notre prochain et à ‘ être en paix avec tous les hommes ’. (Romains 12:18 ; Matthieu 22:39.) Toutefois, en fréquentant trop assidûment des individus dont la vie n’est pas conforme aux normes de la Bible, vous prenez le risque de ‘ marcher dans leur conseil ’.

Psaumes 1 :2 Mais son plaisir est dans la loi de Jéhovah, et dans sa loi il lit à voix basse jour et nuit.
w09 1/3 p. 17 Un arbre « dont le feuillage ne se flètrit pas »
Ensuite, il nous faut trouver du plaisir dans la loi de Jéhovah. Quand une activité nous procure du plaisir, ne guettons-nous pas la moindre occasion de nous y livrer ? Trouver du plaisir dans la loi de Dieu, c’est donc tenir en haute estime la Parole de Dieu, désirer mieux la connaître et mieux la comprendre.
Enfin, il nous faut lire la Bible “ à voix basse jour et nuit ”. Cela veut dire la lire régulièrement et méditer sur ce que nous lisons. Nous devrions avoir pour la Parole de Dieu les mêmes sentiments que le psalmiste qui a chanté : “ Combien j’aime ta loi, oui ! Tout au long du jour elle occupe mes pensées. ” — Psaume 119:97.
w07 1/1 p. 5 Vous pouvez connaître la réussite
La mise en pratique des conseils que Dieu donne mène à la réussite
Comment résister à cette propagande néfaste dont le monde nous rebat les oreilles ? Selon le psalmiste, celui qui réussit et qui est heureux, c’est celui dont ‘ le plaisir est dans la loi de Jéhovah, et qui y lit à voix basse jour et nuit ’. — Psaume 1:2.
Quand Josué a été établi par Dieu chef de la nation d’Israël, il a reçu cette instruction : “ Il faudra que tu y lises [dans la Parole de Dieu] à voix basse jour et nuit. ” Effectivement, lire la Parole de Dieu et méditer sur son contenu était indispensable, mais Josué devait aussi “ avoir soin de faire selon tout ce qui y [était] écrit ”. Il va de soi que le simple fait de lire la Bible ne va pas vous mener à la réussite comme par miracle. Il vous faut mettre en pratique ce que vous apprenez. Josué avait reçu cette assurance : “ Alors tu feras réussir ta voie et alors tu agiras sagement. ” — Josué 1:8.
Représentez-vous un enfant tout heureux d’être assis sur les genoux de l’un de ses parents : ils lisent ensemble une de ses histoires préférées. Ils ont déjà lu cette histoire bien des fois, mais, peu importe, ils chérissent ces moments précieux. De la même manière, pour celui qui aime Dieu, la lecture quotidienne de la Bible est source de plaisir ; c’est un moment agréable passé avec son Père céleste.
w06 15/5 p. 18 Points marquants des Psaumes
1:2. Nous ne devrions pas laisser passer une seule journée sans réfléchir à des questions spirituelles. — Matthieu 4:4.
w04 15/7 p. 12 Votre plaisir est-il dans « la loi de Jéhovah » ?
Pour nous qui sommes serviteurs de Dieu, ‘ notre plaisir est dans la loi de Jéhovah ’. Lorsque nous étudions et méditons la Bible individuellement, pourquoi, si possible, ne pas lire “ à voix basse ”, en prononçant les mots ? Quelle que soit la portion des Écritures lue ainsi, notre esprit et notre cœur ne s’en imprégneront que davantage.
11 “ L’esclave fidèle et avisé ” nous a encouragés à lire la Bible chaque jour (Matthieu 24:45). Animés d’un vif désir de mieux connaître le message que Jéhovah adresse à l’humanité, nous pouvons très bien lire la Bible “ jour et nuit ”, par exemple lorsque le sommeil nous fuit pour une raison ou pour une autre. Pierre nous exhorte en ces termes : “ Comme des enfants nouveau-nés, ayez un ardent désir pour le lait non frelaté de la parole, pour que grâce à lui vous grandissiez pour le salut. ” (1 Pierre 2:1, 2). Éprouvez-vous du plaisir à lire la Bible chaque jour, et à méditer la nuit sur les paroles et les desseins de Dieu ? C’était le cas du psalmiste. — Psaume 63:6.
12 Notre bonheur éternel dépend du plaisir que nous trouvons dans la loi de Dieu. Celle-ci est parfaite et juste, et il y a une grande récompense à la garder (Psaume 19:7-11). Le disciple Jacques a écrit : “ Celui qui plonge les regards dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui y persiste, cet homme, parce qu’il est devenu, non pas un auditeur oublieux, mais quelqu’un qui fait l’œuvre, sera heureux en la faisant. ” (Jacques 1:25). Si nous prenons réellement plaisir à la loi de Jéhovah, nous ne laisserons pas passer une journée sans réfléchir à des questions spirituelles. Pour tout dire, nous aurons envie de ‘ scruter les choses profondes de Dieu ’ et de maintenir les intérêts du Royaume à la première place dans notre vie. — 1 Corinthiens 2:10-13 ; Matthieu 6:33.
w99 1/9 p. 23-4 § 15 Réussissez votre vie ?
Reconnaissons que la Bible ne se lit pas comme un roman, et qu’il s’y trouve “ certaines choses difficiles à comprendre ”. (2 Pierre 3:16.) Ce n’est pas une raison pour que sa lecture soit une corvée. Il est possible d’‘ avoir un ardent désir pour le lait non frelaté ’ de la Parole de Dieu (1 Pierre 2:2). Essayez d’en lire tous les jours ne serait-ce qu’une petite portion. Quand vous ne comprenez pas quelque chose, faites des recherches. Après coup, repensez à ce que vous avez lu (Psaume 77:11, 12). Si vous avez du mal à vous concentrer, essayez de lire “ à voix basse ”. Vous verrez qu’avec le temps vous aimerez de plus en plus lire la Bible. Une jeune sœur brésilienne se rappelle : “ Jéhovah me semblait toujours très loin. Mais depuis quelques mois, j’ai amélioré mon étude individuelle et ma lecture de la Bible. Maintenant, je sens que j’ai des relations plus étroites avec Jéhovah. Il est plus réel à mes yeux. ”
w92 15/9 p. 32 Ils connaisaient le nom de Dieu
Pour être vraiment heureux, il faut rejeter le conseil des méchants. Il ne faut pas suivre l’exemple des pécheurs et ne pas fréquenter les moqueurs impies. Entre autres choses, il est nécessaire de rejeter la fréquentation de ceux dont les conseils et la conduite pourraient persuader quelqu’un de se livrer à l’immoralité sexuelle, de se droguer et de commettre d’autres actions contraires à la loi de Dieu. Sans conteste, le bonheur véritable dépend de la connaissance du vrai Dieu, dont le nom est Jéhovah, et de la mise en pratique de ses lois révélées dans la Bible.

Psaumes 1 :3 À coup sûr, il deviendra comme un arbre planté près de ruisseaux d’eau, qui donne son fruit en son temps et dont le feuillage ne se flétrit pas, et tout ce qu’il fait réussira.
w09 1/3 p. 16 Un arbre « dont le feuillage ne se flétrit pas »
De façon très appropriée, la Bible compare ceux qui possèdent une bonne spiritualité à de grands arbres luxuriants.
Si nous acquérons la connaissance exacte de Jéhovah Dieu, si nous cultivons une entière confiance en lui et en ses promesses, assurément nous nous porterons bien sur le plan spirituel. Nous ressemblerons alors à l’homme heureux au sujet duquel le psalmiste a dit : “ Tout ce qu’il fait réussira. ”
w07 1/1 p. 6 Vous pouvez connaître la réussite
L’arbre que décrit le psalmiste ne pousse pas n’importe où. Il a été volontairement planté près de fossés d’irrigation et est entretenu par le propriétaire du verger. Pareillement, notre Père céleste redresse et rectifie notre façon de penser par les conseils qu’il donne dans les Écritures. Ainsi, nous nous épanouissons et portons du fruit en manifestant des qualités qui sont liées aux conseils divins.
w04 1/3 p. 28 Sous quels aspect les serviteurs de Dieu sont-ils comme des arbres ?
On a constaté que les arbres les plus hauts du monde poussent généralement ensemble dans des forêts, où ils se “ soutiennent ” les uns les autres. Comme leurs racines sont plus ou moins entrelacées, ils résistent beaucoup mieux à une tempête qu’un spécimen isolé dans une prairie. Un système racinaire étendu leur permet aussi d’absorber suffisamment d’eau et de substances nutritives. Parfois, les racines s’enfoncent plus profond que la taille de l’arbre, ou s’éploient horizontalement bien au-delà de la frondaison.
L’apôtre Paul faisait peut-être allusion à un arbre quand il a expliqué que les chrétiens devaient “ marcher en union avec lui [Christ], enracinés et bâtis en lui ”. (Colossiens 2:6, 7.) Effectivement, les chrétiens ne peuvent tenir bon qu’à condition d’être bien enracinés en Christ. — 1 Pierre 2:21.
Sous quels autres aspects les serviteurs de Dieu ressemblent-ils à des arbres ? Comme les arbres d’un bosquet ont le soutien de leurs voisins, de même tous les chrétiens qui restent proches de la congrégation ont le soutien de leurs compagnons croyants (Galates 6:2). Les chrétiens fidèles, mûrs, aux racines spirituelles déployées, aident les nouveaux à demeurer fermes dans la foi, même face à l’opposition tempétueuse (Romains 1:11, 12). Les nouveaux baptisés peuvent s’épanouir sous l’“ ombre ” protectrice des serviteurs de Dieu plus expérimentés (Romains 15:1). En outre, tous les membres de la congrégation chrétienne internationale profitent de la nourriture spirituelle fortifiante des “ grands arbres de justice ”, le reste oint. — Isaïe 61:3.Il est beau que tous les serviteurs de Dieu aient l’espoir de voir s’accomplir sur eux cette promesse consignée en Isaïe 65:22 : “ Les jours de mon peuple seront comme les jours d’un arbre. ”
[Crédit photographique, page 28]
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w04 15/7 p. 13 § 13-16 Votre plaisir est-il dans « loi de Jéhovah » ?
Bien que nous servions Jéhovah, nous rencontrons des difficultés dans la vie, comme tous les autres humains imparfaits (Job 14:1). Peut-être subissons-nous en plus la persécution ou d’autres épreuves à cause de notre foi (Matthieu 5:10-12). Cependant, avec l’aide de Dieu nous sommes en mesure de tenir bon, tout comme un arbre robuste résiste à des vents relativement forts.
14 Un arbre planté près d’une source d’eau intarissable ne se dessèche pas sous le coup de la chaleur ni en période de sécheresse. Notre force, à nous qui craignons Dieu, vient elle aussi d’une source intarissable : Jéhovah Dieu. Paul avait l’habitude de rechercher l’aide de Dieu ; il pouvait donc dire à bon droit : “ Pour toutes choses j’ai cette force grâce à celui [Jéhovah] qui me donne de la puissance. ” (Philippiens 4:13). Guidés et soutenus spirituellement par l’esprit saint de Jéhovah, nous ne risquons pas de nous ‘ dessécher ’ jusqu’à devenir stériles ou spirituellement morts. Au contraire, nous portons du fruit dans le service de Dieu et nous produisons le fruit de son esprit. — Jérémie 17:7, 8 ; Galates 5:22, 23.

15 En recourant à l’expression hébraïque rendue par “ comme ”, le psalmiste emploie une comparaison. Il rapproche deux choses qui, bien que différentes, ont une caractéristique particulière en commun. L’homme n’a rien d’un arbre, mais apparemment, un arbre luxuriant planté près d’un endroit où l’eau abonde rappelait au psalmiste la prospérité spirituelle de ceux dont le “ plaisir est dans la loi de Jéhovah ”. Si nous prenons plaisir à la loi de Dieu, nos jours seront comme ceux d’un arbre. En réalité, nous pourrons vivre éternellement. — Jean 17:3.
16 Comme nous menons une vie droite, Jéhovah nous aide à endurer les épreuves et les difficultés. Nous sommes dès lors joyeux et productifs à son service (Matthieu 13:23 ; Luc 8:15). ‘ Tout ce que nous faisons réussit ’ parce que nous cherchons avant tout à faire sa volonté. Comme ses desseins n’échouent jamais et que nous prenons plaisir à ses commandements, nous prospérons spirituellement (Genèse 39:23 ; Josué 1:7, 8 ; Isaïe 55:11). Cela reste vrai même dans l’adversité. — Psaume 112:1-3 ; 3 Jean 2.

w04 15/12 p. 20-21 § 16-17 Acceptez-vous l’aide de Jéhovah ?
À coup sûr, il deviendra comme un arbre planté près de ruisseaux d’eau, qui donne son fruit en son temps et dont le feuillage ne se flétrit pas, et tout ce qu’il fait réussira. ” Voyez-vous l’idée essentielle de ce passage ? On pourrait ne retenir de cette description qu’une belle image : un endroit paisible au bord d’une rivière où un arbre nous offre son ombre. Quel régal ce serait de faire une petite sieste dans ce cadre idyllique ! Mais ce psaume ne nous invite pas au farniente. L’image qu’il faut y voir est bien différente ; il s’agit de travailler dur. Ah oui ? Où est-il question de travailler dur ?
17 Remarquez qu’il ne s’agit pas d’un arbre d’ornement banal poussant par un heureux hasard près d’une rivière. Il s’agit d’un arbre fruitier, délibérément “ planté ” en un endroit choisi, “ près de ruisseaux d’eau ”. Mais comment un arbre peut-il pousser près de plusieurs cours d’eau ? Eh bien, on peut penser que le propriétaire d’un verger creuse des fossés d’irrigation pour amener l’eau aux racines de ses arbres de grande valeur. Et déjà, l’idée clé se précise dans notre esprit ! Si dans le domaine spirituel nous prospérons à la manière de cet arbre, c’est parce que beaucoup de travail a été accompli en notre faveur. Nous faisons partie d’une organisation qui amène jusqu’à nous les eaux pures de la vérité. Mais nous avons notre part à faire. C’est à nous qu’il revient d’absorber cette eau précieuse par la méditation et des recherches qui permettront aux vérités contenues dans la Parole de Dieu d’arriver jusqu’à notre esprit et notre cœur. Et c’est ainsi qu’il nous sera possible de porter, nous aussi, de bons fruits.
be p. 10 Prenez plaisir dans la Parole de Dieu
Lisez la Bible chaque jour
De l’homme qui lit chaque jour la Parole de Dieu, le psalmiste a dit : “ Tout ce qu’il fait réussira. ” (Ps. 1:3). Effectivement, malgré nos imperfections, et bien que nous vivions dans le système de choses méchant de Satan et que celui-ci cherche à nous dévorer, la lecture régulière de la Parole de Dieu et la mise en pratique de ce que nous y lisons nous feront réussir dans tout ce qui touche à nos relations avec Jéhovah.
cl p. 284 § 13 « Toi seul tu es fidèle »
Représentez-vous un arbre touffu dont le feuillage ne flétrit jamais. Une vie longue, paisible et productive, voilà ce qui nous attend si nous nous délectons de la Parole de Dieu. Avec fidélité, Jéhovah accorde à ses serviteurs fidèles des bénédictions éternelles.
w99 1/9 p. 24 § 17-18 Réussissez votre vie !
Lire la Bible chaque jour, c’est comme être relié à une source intarissable qui nourrit et revigore (Jérémie 17:. Par cette lecture, vous recevrez quotidiennement la force dont vous avez besoin pour supporter les épreuves et les difficultés. Vous aurez la pensée de Jéhovah, ce qui vous donnera la sagesse nécessaire pour prendre de bonnes décisions.
18 Il peut parfois sembler difficile de servir Jéhovah. Mais ne pensez jamais que ce soit trop difficile (Deutéronome 30:11). La Bible vous promet qu’aussi longtemps que vous chercherez d’abord à plaire à Jéhovah et à réjouir son cœur ‘ tout ce que vous ferez réussira ’ finalement (Proverbes 27:11). De plus, rappelez-vous que vous n’êtes pas livré à vous-même : Jéhovah et Jésus Christ sont là pour vous soutenir (Matthieu 28:20 ; Hébreux 13:5). Ils connaissent les difficultés auxquelles vous devez faire face, et ils ne vous abandonneront jamais (Psaume 55:22). Vous pouvez également compter sur le soutien de “ toute la communauté des frères ” ainsi que sur celui de vos parents, si eux-mêmes craignent Dieu (1 Pierre 2:17). Fort de cet appui, qui vient s’ajouter à votre propre détermination et à vos efforts, vous réussirez votre vie dès maintenant et pour l’éternité.

Psaumes 1 :4 Les méchants ne sont pas ainsi, mais ils sont comme la bale que chasse le vent*.
* “ vent ”. Héb. : rouaḥ ; gr. : anémos ; lat. : ventus. Voir Gn 1:2, note “ agissante ”.
w04 15/7 p. 13-14 § 17-20 Votre plaisir est-il dans « la loi de Jéhovah » ?
Notez ce constat du psalmiste : “ Les méchants ne sont pas ainsi. ” Autrement dit, ils ne sont pas comme ceux qui craignent Dieu, et qui viennent d’être comparés à des arbres productifs, promis à une longue vie.
18 Même si les méchants prospèrent sur le plan matériel, leur sécurité est éphémère (Psaume 37:16 ; 73:3, 12). Ils ressemblent à l’homme riche déraisonnable dont Jésus a parlé dans un exemple alors qu’on lui demandait d’arbitrer une affaire d’héritage. À ceux qui étaient présents Jésus a donné ce conseil : “ Ouvrez l’œil et gardez-vous de toute espèce de convoitise, parce que, même lorsque quelqu’un est dans l’abondance, sa vie ne provient pas des choses qu’il possède. ” Puis il a illustré cette idée en disant que les terres d’un certain homme riche avaient si bien produit qu’il faisait le projet de démolir ses magasins et d’en bâtir de plus grands pour y ramasser toutes ses bonnes choses. Il envisageait ensuite de manger, de boire et de se donner du bon temps. Mais Dieu lui dit : “ Homme déraisonnable, cette nuit même on te réclame ton âme. Alors, les choses que tu as entassées, qui les aura ? ” Et Jésus de tirer cette leçon puissante : “ Ainsi en est-il de l’homme qui amasse un trésor pour lui-même, mais qui n’est pas riche à l’égard de Dieu. ” — Luc 12:13-21.
19 Les méchants ne sont pas ‘ riches à l’égard de Dieu ’. De ce fait, ils n’ont pas plus de sécurité ni de stabilité que la bale, la fine enveloppe des grains de céréales. Jadis, après la moisson, on portait les gerbes sur une aire de battage, une plateforme généralement située sur une hauteur. Là, on faisait passer sur les céréales des traîneaux garnis de pierres pointues ou de dents de fer, tirés par des animaux, pour briser les tiges et libérer les grains de la bale. Ensuite, à l’aide d’une pelle à vanner, on lançait le tout en l’air, contre le vent (Isaïe 30:24). Les grains retombaient sur l’aire de battage, tandis que la brise entraînait la paille sur le côté et emportait la bale au loin (Ruth 3:2). Une fois passé au crible pour être débarrassé des cailloux et autres déchets, le grain était prêt à être stocké ou moulu (Luc 22:31). La bale, quant à elle, avait disparu.
20 De même que les grains tombaient sur le sol et étaient conservés tandis que la bale était emportée par le vent, de même les justes resteront, mais les méchants seront éliminés. Ne sommes-nous pas heureux de savoir que bientôt ces méchants auront disparu pour toujours ? Tous ceux qui prennent plaisir à la loi de Jéhovah seront alors abondamment bénis. Pour tout dire, c’est la vie éternelle que Dieu donnera finalement aux humains obéissants. — Matthieu 25:34-46 ; Romains 6:23.

Psaumes 1 :5 C’est pourquoi les méchants ne se lèveront pas au jugement, ni les pécheurs dans l’assemblée des justes.
it-1 p. 1014 Grande foule
Dans la Bible, le fait qu’un homme, ou un groupe d’hommes, ‘ se tient debout ’ indique parfois qu’il a la faveur ou l’approbation de celui en présence de qui il se tient (Ps 1:5 ; 5:5 ; Pr 22:29, Os ; Lc 1:19).

Psaumes 1 :6 Car Jéhovah prend connaissance de la voie des justes, mais la voie des méchants périra.
w04 15/7 p. 14-15 § 21-22 Votre plaisir est-il dans « la loi de Jéhovah » ?
En quel sens Dieu prend-il “ connaissance de la voie des justes ” ? Si nous menons une vie droite, notre Père céleste le remarque et nous approuve. N’en doutons pas. Dès lors, nous pouvons, et même nous devrions, rejeter sur lui toute notre inquiétude, convaincus qu’il prend réellement soin de nous. — Ézékiel 34:11 ; 1 Pierre 5:6, 7.
22 “ La voie des justes ” demeurera pour toujours, tandis que ceux qui persistent dans leur méchanceté subiront un jugement de condamnation de la part de Jéhovah et périront. Leur “ voie ”, ou manière de vivre, prendra fin avec eux. Nous avons tout lieu de croire fermement à ces paroles de David : “ Un peu de temps encore, et le méchant ne sera plus ; oui, tu examineras son lieu, et il ne sera pas. Mais les humbles posséderont la terre, et vraiment ils se délecteront de l’abondance de paix. Les justes posséderont la terre, et sur elle ils résideront pour toujours. ” — Psaume 37:10, 11, 29.

Chapitre 2 :

Psaumes 2 :1 Pourquoi les nations ont-elles été en tumulte et les communautés nationales n’ont-elles cessé de marmonner une chose vaine ?
w06 15/5 p. 17 Points marquants des Psaumes
2:1, 2 — Quelle est la “ chose vaine ” que les nations ne cessent de marmonner ? Il s’agit du souci constant qu’ont les gouvernements humains de conserver leur autorité. Cela est vain, parce que leur ambition est vouée à l’échec. Les nations peuvent-elles vraiment espérer réussir en prenant position “ contre Jéhovah et contre son oint ” ?
w06 15/5 p. 31 Questions des lecteurs
La “ chose vaine ” qu’elles ne cessent de “ marmonner ”, ou de méditer, est la préservation de leur souveraineté. Rien ne les secoue davantage que de voir leur autorité menacée.
w04 15/7 p. 16-17 § 5-6 « Le décret de Jéhovah » sera appliqué.
5 Quelle “ chose vaine ” les communautés nationales de notre époque “ n’ont-elles cessé de marmonner ” ? Au lieu d’accepter l’Oint de Dieu — le Messie, ou Christ —, les nations “ n’ont cessé de marmonner ”, c’est-à-dire de réfléchir, au sujet de la manière de préserver leur propre autorité. Ces paroles du deuxième psaume ont déjà eu un accomplissement au Ier siècle de notre ère, lorsque les autorités juives et romaines se sont liguées afin de tuer Jésus Christ, le Roi désigné par Dieu. Toutefois, c’est en 1914 que l’accomplissement principal a commencé, quand Dieu a installé Jésus comme Roi dans les cieux. À ce jour, pas une seule entité politique terrestre n’a reconnu ce Roi.
6 Que sous-entendait le psalmiste quand il demandait ‘ pourquoi les communautés nationales marmonnaient une chose vaine ’ ? Que leur ambition est vaine ; elle est illusoire, vouée à l’échec. Ces communautés ne peuvent instaurer la paix et l’harmonie sur la terre. Et pourtant, elles vont jusqu’à s’opposer à la domination divine. À la vérité, elles ont, de concert, adopté une attitude belliqueuse et se sont rassemblées contre le Très-Haut et contre son Oint. Quelle folie !
[Notes]
it-2 p. 885 Samuel (Livres de)
Au moment où ce psaume a été rédigé, l’“ oint ” en question était le roi David, et les “ rois de la terre ” étaient les dirigeants philistins qui massaient leurs armées contre lui.
D’autres textes des Écritures grecques chrétiennes confirment que Jésus est l’Oint de Dieu dont il est question dans le deuxième psaume. Cela résulte clairement du rapprochement que l’on peut faire entre Psaume 2:7 et Actes 13:32, 33, ainsi qu’Hébreux 1:5 ; 5:5. Voir également Psaume 2:9 et Révélation 2:27.
w90 1/6 p. 14 § 20 Jéhovah est notre Chef !
Ils notèrent qu’Hérode Antipas et Ponce Pilate, ainsi que des Romains non juifs et le peuple d’Israël, s’étaient rassemblés contre le Messie (Psaume 2:1, 2; Luc 23:1-12).
w90 1/7 p. 27 § 16-17 La question universelle-Tranchée pour toujours
16 Toutefois, quand on parle de nations tumultueuses, de rois qui prennent position comme un seul, de chefs politiques qui se massent contre Jéhovah et contre son Oint, Jésus Christ, y a-t-il dans toute l’histoire humaine une période comparable à celle qui a débuté il y a 76 ans, en 1914? C’est non seulement cette année-là que la première guerre mondiale de toute l’histoire humaine a éclaté, mais particulièrement que les temps des Gentils, ou “temps fixés des nations”, ont pris fin (Luc 21:24). Le Psaume 2 a manifestement connu son accomplissement majeur à partir de cette année-là.
17 À la fin des temps des Gentils, en 1914, aucune nation — pas même les nations de la “chrétienté”, dont de nombreux citoyens pensent être des Israélites spirituels sur le plan religieux — n’était disposée à accueillir l’Oint de Jéhovah, Jésus Christ, comme le Roi intronisé ayant le droit de dominer toute la terre. Aujourd’hui, 71 ans après que “cette bonne nouvelle du royaume” a commencé à être “prêchée par toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations”, c’est-à-dire à partir de 1919, celles-ci, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de la chrétienté, ne vont certainement pas saluer le Roi établi par Jéhovah annoncé depuis longtemps ni lui prêter serment d’allégeance en renonçant à leur propre domination sur la terre (Matthieu 24:14). Bien au contraire, elles parviennent enfin au temps et à la situation où elles obligent Jéhovah à écrire en quelque sorte la conclusion grandiose du “livre des Guerres de Jéhovah”. — Nombres 21:14.
w86 15/8 p. 20 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
2:1 — Quelle “chose vaine” les nations ont-elles ‘marmonnée’?
Les nations ont “marmonné” (ou “médité sur”) la perpétuation de leur propre autorité, au lieu d’accepter l’Oint de Jéhovah. Ces paroles ont eu une application au Ier siècle de notre ère, quand les autorités romaines et juives ont cherché de concert à tuer le Roi oint de Jéhovah, Jésus Christ (Actes 4:26-28). Cependant, leur pleine réalisation a lieu depuis 1914, lorsque toutes les nations ont rejeté le Roi de Dieu intronisé et essayé de promouvoir leur propre domination.

Psaumes 2 :2 Les rois de la terre se postent et les dignitaires se sont rassemblés comme un seul contre Jéhovah et contre son oint*,
* “ et contre son oint ”. Héb. : weʽal-meshiḥô ; gr. : khristou ; syr. : meshiḥè ; lat. : christum.
w03 1/6 p. 18 § 3 Restez immobiles et voyez le salut de Jéhovah !
3 Le conflit qui oppose le Roi de Dieu en fonction au système méchant de Satan n’a pas discontinué depuis l’instauration du Royaume de Jéhovah dans les cieux en 1914. Cette année-là, les dirigeants humains ont été informés qu’ils devaient se soumettre au Chef choisi par Dieu. Ils ont refusé, ce qui était prédit. Leur opposition au Royaume sera à son comble lors de l’attaque de Gog de Magog.
kl p. 36 § 9 Jésus Christ : la clé de la connaissance de Dieu w90 1/6 p. 14 § 20
Cette prophétie laissait entendre que les dirigeants de plusieurs pays se ligueraient contre l’oint ou Messie de Jéhovah. Et c’est ce qui s’est passé. Les chefs religieux juifs, le roi Hérode et le gouverneur romain Ponce Pilate ont tous joué un rôle dans la mort de Jésus. Hérode et Pilate, autrefois ennemis, devinrent bons amis à partir de ce moment (Matthieu 27:1, 2 ; Luc 23:10-12 ; Actes 4:25-28)
ws p. 24-6 § 8-13 Le « Prince de paix » règne au milieu de ses ennemis
8 C’est au premier siècle, soit en l’an 33, qu’eut lieu le premier accomplissement de ces paroles prophétiques consignées en Psaume 2:1, 2. Elles concernaient l’homme Jésus Christ. Il avait été oint de l’esprit saint de Jéhovah lors de son baptême par Jean le Baptiseur. Mais l’accomplissement en grand du Psaume 2 a lieu depuis la fin des temps des Gentils en 1914 (Luc 21:24). Les preuves abondent attestant que “les temps fixés des nations”, qui débutèrent avec la première destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère, s’achevèrent en 1914*. Alors sonna le glas pour les nations du monde, y compris celles de la chrétienté. * Pour plus de détails, voyez le livre Vous pouvez vivre éternellement sur une terre qui deviendra un paradis, pages 138 à 141, publié par la Watch Tower Bible and Tract Society.
9 Avec la première destruction de Jérusalem par les Babyloniens prit fin la royauté de Jéhovah sur la nation d’Israël, royauté représentée par la lignée royale de David. Depuis lors, aucun roi de la maison de David n’a régné sur les Juifs selon la chair. Mais le Royaume du Dieu Très-Haut confié à un descendant de David, avec qui Jéhovah avait scellé une alliance pour un Royaume éternel en faveur de sa postérité, ce Royaume-là ne devait pas être renversé pour toujours.
10 Peu de temps avant cette première destruction, Jéhovah adressa les paroles suivantes au roi de l’antique Jérusalem par l’organe de son prophète Ézéchiel: “Quant à toi, ô blessé à mort, méchant chef d’Israël, dont le jour est venu au temps de la faute de la fin, voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah: ‘Ôte le turban, et enlève la couronne. Cela ne sera pas la même chose. Mets en haut ce qui est bas, et abaisse celui qui est élevé. J’en ferai une ruine, une ruine, une ruine. Quant à cela aussi, assurément ce ne sera à personne jusqu’à ce que vienne celui qui a le droit légal, et je devrai le lui donner.’” — Ézéchiel 21:25-27.
11 Celui qui a “le droit légal” est venu en la personne de Jésus Christ, dont la lignée davidique est rapportée en Matthieu 1:1-16 et Luc 3:23-31. On l’appelait communément “Fils de David”. Le jour de son entrée triomphale à Jérusalem il était monté sur un âne, conformément à la prophétie, et la foule des Juifs en liesse qui les suivaient, lui et ses apôtres, cria: “Sauve, nous te prions, le Fils de David! Béni est celui qui vient au nom de Jéhovah! Sauve-le, nous te prions, là-haut dans les hauteurs!” — Matthieu 21:9.
Le Fils de David est intronisé dans les cieux
12 Les 2 520 ans pendant lesquels les Gentils devaient fouler aux pieds le Royaume de Dieu confié à la maison de David prirent fin en 1914. Le moment était venu pour Jésus Christ, “le Fils de David”, d’être intronisé, non sur un trône terrestre, mais au plus haut des cieux, à la droite de Jéhovah Dieu. — Daniel 7:9, 10, 13, 14.
13 Cette date mémorable avait été avancée depuis 1876 par ceux qui étaient liés à la Watch Tower Bible and Tract Society. Mais les nations de la terre, y compris celles de la chrétienté, ont refusé de reconnaître que le temps était venu de remettre leur souveraineté terrestre au nouveau Roi intronisé, au “Fils de David”. Elles ont refusé d’admettre qu’il détenait de droit divin la souveraineté sur la terre entière, qui est le marchepied de Jéhovah Dieu (Matthieu 5:35). Elles marquèrent leur rejet criant en s’engageant dans le premier conflit mondial.
ws p. 145 § 4-5 Fidélité à l’organisation visible de Dieu aujourd’hui
4 Quand le Royaume de Jéhovah fut établi dans les cieux en 1914, les nations se sont courroucées contre ce Royaume en s’engageant dans le premier conflit mondial, et Dieu les laissa faire (Psaume 2:1, 2). Par le moyen de cette guerre, Satan le Diable chercha à détruire la partie visible de l’organisation de Jéhovah. Il réussit à faire incarcérer le président de la Société Watch Tower au pénitencier fédéral d’Atlanta, aux États-Unis, et sept autres représentants de cette société avec lui.
5 En raison des persécutions, les bureaux du siège de Brooklyn, à New York, furent transférés dans un immeuble loué à Pittsburgh, en Pennsylvanie. C’était afin de continuer à publier le périodique La Tour de Garde. La glorification céleste des fidèles était attendue de façon imminente. Mais les membres du reste avaient tendance à pleurer en voyant l’organisation de Jéhovah dans l’oppression et paralysée. — Psaume 137:1.

Psaumes 2 :3 [en disant :] “ Rompons leurs liens et jetons loin de nous leurs cordes ! ”
w04 15/7 p. 17 § 8 « Le décret de Jéhovah » sera appliqué it-1 p. 522 Corde, cordon
Les nations modernes ne veulent pas davantage se soumettre aux exigences de Jéhovah et du Messie. Nations et dirigeants s’opposeraient à toute restriction imposée par Dieu et son Oint. Bien entendu, quoi qu’ils fassent pour rompre ces liens et jeter ces cordes, ils l’accompliront en vain.

Psaumes 2 :4 Celui qui siège dans les cieux se mettra à rire ; Jéhovah lui-même se moquera d’eux.
w04 15/7 p. 17-18 § 9-11 « Le décret de Jéhovah » sera appliqué
Dieu continue d’accomplir son dessein, comme si ces dirigeants n’étaient rien. Il rit de leur impudence et se moque d’eux. Qu’ils se vantent donc de leurs projets ! Pour Jéhovah, ils sont un objet de risée. Leur vaine opposition le fait bien rire.
10 Ailleurs dans ses psaumes, David parle d’hommes et de nations qui comptent parmi ses ennemis, et il déclare : “ Toi, ô Jéhovah Dieu des armées, tu es le Dieu d’Israël. Réveille-toi pour t’occuper de toutes les nations. Ne témoigne de faveur à aucun de ces traîtres malfaisants. Sans cesse ils reviennent à l’heure du soir ; sans cesse ils aboient comme un chien et font le tour de la ville. Vois ! Ils font jaillir de leur bouche un flot de paroles ; des épées sont sur leurs lèvres, car qui écoute ? Mais toi, ô Jéhovah, tu riras d’eux ; tu te moqueras de toutes les nations. ” (Psaume 59:5-. Jéhovah rit de la vantardise des nations et de la confusion dans laquelle elles se trouvent en ayant la stupidité de s’opposer à lui.
11 Les paroles du Psaume 2 fortifient notre foi dans le pouvoir de Dieu de surmonter n’importe quel obstacle. Nous pouvons être convaincus qu’il réalise toujours sa volonté et qu’il n’abandonne jamais ses serviteurs fidèles (Psaume 94:14).
it-2 p. 803 Rire
On lit que Jéhovah Dieu rit et se moque des nations, de leur vantardise qui ne mène à rien, et de la confusion qui résulte de leur conduite sotte, contraire à sa volonté (Ps 59:. Connaissant sa puissance et ses desseins, il rit de l’opposition dérisoire et vaine des nations à sa personne et à son peuple (Ps 2:1-4). Il est certain qu’une personne sage désire éviter que Jéhovah rie d’elle (Pr 1:26). Bien que Jéhovah ne prenne pas plaisir à la mort des méchants (Éz 18:23, 32), leurs complots contre son peuple ne l’inquiètent pas et il rit parce qu’il voit le jour où les justes seront délivrés, où les plans des méchants échoueront et où la méchanceté disparaîtra à jamais. — Ps 37:12, 13, 20.

Psaumes 2 :6 [en disant :] “ Moi, j’ai installé mon roi sur Sion, ma montagne sainte*. ”
* Lit. : “ montagne de ma sainteté ”.
w04 15/7 p. 18 § 12 « Le décret e Jéhovah » sera appliqué
Dieu installe son Roi
12 Ce que Jéhovah dit ensuite par la bouche du psalmiste ne peut que troubler les nations. Il déclare : “ Moi, j’ai installé mon roi sur Sion, ma montagne sainte. ” (Psaume 2:6). Le mont Sion était une colline de Jérusalem où David siégeait en roi sur tout Israël. Mais ce n’est pas dans cette ville, ni ailleurs sur la terre, que le roi messianique s’assiérait sur un trône. En réalité, Jéhovah a déjà installé Jésus Christ, le Roi messianique qu’il a choisi, sur le mont Sion céleste. — Révélation 14:1.
it-2 p. 990 Sion
Après avoir pris le mont Sion, David y établit sa résidence royale (2S 5:6, 7, 9 ; voir DAVID [CITÉ DE]). À propos de David qui régnait depuis Sion en qualité d’oint de Dieu, Jéhovah.
Psaumes 2 :7 Que je mentionne le décret de Jéhovah ; il m’a dit : “ Tu es mon fils ; moi, aujourd’hui, je suis devenu ton père.
w06 15/5 p. 17 Points marquants des Psaumes
2:7 — Qu’est-ce que “ le décret de Jéhovah ” ? Ce décret est l’alliance pour un Royaume, que Jéhovah a faite avec son Fils bien-aimé, Jésus Christ. — Luc 22:28, 29.
w04 15/7 p. 18 § 13-14 « Le décret de Jéhovah sera appliqué
Christ a fait allusion à l’alliance du Royaume lorsqu’il a dit à ses apôtres : “ Vous êtes, vous, ceux qui sont demeurés constamment avec moi dans mes épreuves ; et moi je fais une alliance avec vous, tout comme mon Père a fait une alliance avec moi, pour un royaume. ” — Luc 22:28, 29.
14 En accomplissement de Psaume 2:7, Jéhovah a fait de Jésus son Fils au moment du baptême de celui-ci, puis en le ressuscitant pour la vie spirituelle (Marc 1:9-11 ; Romains 1:4 ; Hébreux 1:5 ; 5:5). En effet, le Roi du Royaume céleste n’est autre que le Fils unique-engendré de Dieu (Jean 3:16). Étant de la descendance royale de David, Jésus détient incontestablement le droit à la royauté (2 Samuel 7:4-17 ; Matthieu 1:6, 16).
it-1 p. 900 Fils de Dieu
Psaume 2, attribué à David en Actes 4:24-26, s’applique sans doute en premier à lui lorsqu’il parle du “ fils ” de Dieu (Ps 2:1, 2, 7-12). Comme l’indique le contexte du passage des Actes précité, ce psaume s’accomplit plus tard en la personne de Christ Jésus. Puisque, d’après le contexte du psaume, Dieu s’adressa non pas à un bébé, mais à un adulte, quand il dit : “ Tu es mon fils ; moi, aujourd’hui, je suis devenu ton père ”, cette filiation résultait du fait que Dieu avait choisi spécialement David pour la royauté et agissait comme un père envers lui (voir Ps 89:3, 19-27).
it-1 p. 902-3 Fils de Dieu
En rapport avec la résurrection de Christ d’entre les morts, Paul fit une application d’une partie du Psaume 2, lorsqu’il cita ces paroles de Dieu : “ Tu es mon fils, je suis devenu ton Père en ce jour ”, et il fit également une application d’un extrait de l’alliance de Dieu avec David, à savoir : “ Moi je deviendrai son père, et lui deviendra mon fils. ” (Ps 2:7 ; 2S 7:14 ; Ac 13:33 ; Hé 1:5 ; voir aussi Hé 5:5). Par le moyen de sa résurrection pour la vie spirituelle, Jésus fut “ déclaré Fils de Dieu ” (Rm 1:4) et “ déclaré juste dans l’esprit ”. — 1Tm 3:16.
w86 1/3 p. 19-30 § 16 Savez-vous raisonner efficacement à partir des Ecritures ?
16 Paul présente Jésus comme un descendant de David, comme quelqu’un qui a été identifié par Jean le Baptiste, en qui le peuple en général reconnaît un prophète de Dieu (Actes 13:22-25; Luc 20:4-6). Mais Paul sait que ses auditeurs ont appris comment les chefs de Jérusalem ont rejeté Jésus; aussi mentionne-t-il lui-même ce fait en expliquant que le rejet et la mise à mort de Jésus réalisent précisément les prophéties (Actes 13:27-29). Il montre que Dieu est alors personnellement intervenu en faveur de Jésus en le relevant d’entre les morts, ce dont certains Juifs ont été témoins (Actes 13:30, 31). Paul n’ignore pas que ce point risque d’être mal accepté par beaucoup de ses auditeurs; il leur explique donc qu’il annonce ‘la bonne nouvelle à propos de la promesse qui a été faite à leurs ancêtres’. Il s’emploie à prouver son affirmation, en citant d’abord Psaume 2:7, puis Ésaïe 55:3 et enfin Psaume 16:10. Il raisonne sur la base du dernier texte, montrant qu’il n’a pu s’accomplir en la personne de David, car celui-ci “a vu la corruption”. Cette prophétie doit donc s’appliquer à celui qui “n’a pas vu la corruption” parce que Dieu l’a relevé d’entre les morts (Actes 13:32-37). Après avoir développé cette idée, Paul conclut en poussant son auditoire à l’action. Il sait en effet qu’il est très important que ces hommes prennent au sérieux les paroles qu’il leur a dites. Beaucoup d’entre eux réagissent favorablement à la vérité. — Actes 13:38-43.

Psaumes 2 :8 Fais-m’en la demande, pour que je te donne les nations pour héritage,et pour ta propriété les extrémités de la terre.
w04 15/7 p. 18 § 15 « Le décret de Jéhovah » sera appliqué
15 Le Roi — le Fils de Dieu — occupe la position la plus élevée après Jéhovah. Jésus est celui dont Jéhovah a éprouvé la fidélité et la fiabilité. En outre, étant le Premier-né de Dieu, il est son héritier. N’est-il pas “ l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute création ” ? (Colossiens 1:15.) Tout ce qu’il a à faire, c’est de demander, et Dieu ‘ lui donne les nations pour héritage et pour sa propriété les extrémités de la terre ’. Jésus formule cette requête, car il est ‘ attaché aux fils des hommes ’, et il a le profond désir d’accomplir la volonté de son Père céleste en ce qui concerne la terre et l’humanité. — Proverbes 8:30, 31.

Psaumes 2 :9 Tu les briseras* avec un sceptre de fer, tu les mettras en pièces comme un récipient de potier. ”
* “ briseras ”, M ; LXX : “ feras paître ”.
w04 15/7 p. 19 § 17 « Le décret e Jéhovah » sera appliqué
17 Dans l’Antiquité, le sceptre était un symbole du pouvoir royal. Certains sceptres étaient en fer, comme celui dont il est question ici. Le langage figuré qui est utilisé présage la facilité avec laquelle Christ le Roi détruira les nations. En effet, un coup puissant porté avec un sceptre de fer fracasserait irrémédiablement le récipient en terre cuite d’un potier.

Psaumes 2 :10 Et maintenant, ô rois, soyez perspicaces ; laissez-vous corriger, ô juges de la terre !
w04 15/7 p. 19 § 18 « Le décret de Jéhovah » sera appliqué
Les rois sont invités à écouter, à faire preuve de perspicacité. Ils feraient mieux de reconnaître la vanité de leurs projets en comparaison de ce que le Royaume de Dieu fera pour le bonheur de l’humanité.

Psaumes 2 :10 Servez Jéhovah avec crainte et soyez joyeux avec tremblement.
w04 15/7 p. 19 § 19 « Le décret de Jéhovah » sera appliqué
Qu’ont-ils à gagner à agir ainsi ? Au lieu d’être en tumulte, d’avoir l’esprit agité, ils pourraient se réjouir des perspectives offertes par le Roi messianique. Il faudrait pour cela qu’ils renoncent à l’orgueil dont ils font preuve dans l’exercice de leurs fonctions. Par ailleurs, c’est sans délai qu’il leur faudrait changer et user de perspicacité quant à l’incomparable supériorité de la souveraineté de Jéhovah, quant à la puissance irrésistible de Dieu et de son Roi messianique.

Psaumes 2 :12 Embrassez le fils*, de peur qu’Il ne s’irrite et que vous ne périssiez [loin de] la voie*, car sa colère s’enflamme facilement*. Heureux tous ceux qui se réfugient en lui.
* “ Embrassez le fils ”. Héb. : nashsheqou-var. C’est l’aram. var (de bar) qui est utilisé, et non l’héb. bén, comme en 3:sus ; T : “ Recevez l’instruction ” ; LXX : “ Acceptez la correction ” ; Vg : “ Apprenez la discipline ”. Voir Pr 31:2, note.
* “ [loin de] la voie ”, d’après LXXVg, qui lisent : “ loin de la voie juste ”.
* Ou : “ bien vite ”.
w06 15/5 p. 17 Points marquants des Psaumes
2:12 — En quel sens les dirigeants des nations peuvent-ils ‘ embrasser le fils ’ ? Aux temps bibliques, embrasser était une manifestation d’amitié et de confiance. C’était une façon d’accueillir ses visiteurs. Les rois de la terre reçoivent l’ordre d’embrasser le Fils, autrement dit de lui faire bon accueil, à lui, le Roi messianique.
w04 15/7 p. 19-20 § 20-23 « Le décret de Jéhovah » sera appliqué
On devrait écouter le Souverain Seigneur Jéhovah lorsqu’il émet un décret. Quand il a placé son Fils sur le trône, les dirigeants de la terre auraient dû cesser de “ marmonner une chose vaine ”. Ils auraient dû immédiatement reconnaître le Roi et lui obéir pleinement.
21 Pourquoi ‘ embrasser le fils ’ ? À l’époque où le Psaume 2 a été composé, on embrassait, en témoignage d’amitié, ou pour souhaiter la bienvenue, les hôtes qu’on recevait chez soi. C’était aussi, parfois, une marque de fidélité (1 Samuel 10:1). Dans ce verset du deuxième psaume, Dieu ordonne aux nations d’embrasser, autrement dit d’accueillir, son Fils, en tant que Roi oint.
22 Ceux qui refusent de reconnaître l’autorité du Roi choisi par Dieu insultent Jéhovah. Ils contestent sa souveraineté universelle, ainsi que son pouvoir et son aptitude à choisir comme Roi le meilleur dirigeant qui soit pour l’humanité. Les dirigeants des nations verront la fureur de Dieu s’abattre sur eux soudainement, tandis qu’ils seront occupés à mettre en œuvre leurs propres plans. “ Sa colère s’enflamme facilement ”, c’est-à-dire rapidement et irrésistiblement. Les chefs des nations auraient tout intérêt à accepter avec gratitude cet avertissement et à agir en conséquence. Leur vie en dépend.
23 Ce psaume vibrant se termine par ces mots : “ Heureux tous ceux qui se réfugient en lui [Jéhovah]. ” (Psaume 2:12b). Tous les humains ont encore le temps de se mettre en sécurité, même les dirigeants qui, jusqu’à présent, ont soutenu les projets des nations. Ils peuvent fuir vers Jéhovah, qui leur offre un refuge sous l’autorité du Royaume. Mais ils doivent agir avant que le Royaume messianique n’écrase les nations qui s’opposent à lui.

w86 15/8 p. 20 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
2:12 — Comment expliquer le commandement “Embrassez le fils”?
Dans les temps bibliques, embrasser quelqu’un était une façon de lui témoigner son amitié, et on recourait à cet usage pour souhaiter la bienvenue aux hôtes qu’on recevait chez soi. Dans ce verset, Jéhovah donne ordre aux nations d’embrasser ou de souhaiter la bienvenue à son Fils en tant que Roi oint. — Psaume 2:2, 6-8.

Chapitre 3 :

Psaumes 3 :2 Beaucoup disent de mon âme : “ Il n’y a pas de salut pour lui auprès de Dieu*. ” Sèla*.
* “ auprès de Dieu ”. Héb. : vÉʼlohim, pl. pour exprimer l’excellence ou la majesté. Voir Gn 1:1, note “ Dieu ”.
* Sèla ”. Terme technique héb. utilisé en musique ou en récitation. Le sens est incertain.
w06 15/5 p. 18 Points marquants des Psaumes
3:2 — Que comprendre par “ Sèla ” ? On s’accorde à penser que ce terme indique une pause destinée à la méditation. Il peut s’agir d’une interruption du chant uniquement, ou bien du chant et de la musique. Cette pause servait à renforcer l’intensité de la pensée ou du sentiment qui venait d’être exprimé. Il n’y a pas lieu de prononcer ce mot lors d’une lecture publique des Psaumes.

Psaumes 3 :2 Et pourtant toi, ô Jéhovah, tu es un bouclier autour de moi, ma gloire et Celui qui relève ma tête.
it-2 p. 1067 Tête
‘ Relever la tête ’, ‘ élever la tête ’ de quelqu’un. Le roi David, courbé d’humiliation et d’inquiétude, se tourna vers Jéhovah, son Bouclier et Celui ‘ qui lui relevait la tête ’, qui lui permit d’aller de nouveau la tête haute (Ps 3:3 ; voir aussi Lc 21:28).

Chapitre 4 :

Psaumes 4 :4 Agitez-vous, mais ne péchez pas. Parlez en votre cœur, sur votre lit, et gardez le silence. Sèla.
w06 15/5 p. 18 Points marquants des Psaumes
4:4. Si nous sommes en colère, il est préférable que nous tenions notre langue pour ne pas dire quelque chose que nous regretterions par la suite. — Éphésiens 4:26.
ba p. 26 Un guide pour l’homme moderne
En cas d’offense mineure, il est en général préférable de se taire afin d’éviter les frictions.
g97 22/11 p. 18 Que faire contre le favoritisme
La colère risque de vous faire dire quelque chose que vous regretteriez par la suite. Rappelez-vous à quel point Caïn a eu l’esprit agité en voyant la faveur dont son frère Abel jouissait auprès de Jéhovah. Dieu l’a mis en garde en ces termes : “ Il y a le péché tapi à l’entrée, et vers toi est son désir ; et toi, te rendras-tu maître de lui ? ” (Genèse 4:3-16). Caïn n’a pas maîtrisé ses sentiments et le résultat a été catastrophique !
g94 8/4 p. 18 La colère est-elle toujours condamnable ?
Le point de vue de la Bible sur le sujet n’est pas aussi simpliste. Considérez, par exemple, les paroles de Paul consignées en Éphésiens 4:26: “Soyez courroucés et pourtant ne péchez pas.” Que voudrait dire ce verset si la colère était automatiquement un “péché capital”, un péché méritant le châtiment éternel?
Paul citait là Psaume 4:4, où il est écrit: “Soyez agités, mais ne péchez pas.” Selon un ouvrage de référence (Vine’s Expository Dictionary of Biblical Words), raghaz, le mot hébreu traduit ici par “soyez agités”, signifie “frémir sous le coup d’une forte émotion”. Mais laquelle? Serait-ce la colère? Dans la version des Septante, raghaz est rendu en Psaume 4:4 par l’équivalent grec de “mis en colère”, et c’est de toute évidence ainsi que Paul a compris ce verset.

G 93 8/7 p. 25 La rèverie est-elle condamnable ?
Quelqu’un vous a-t-il blessé ou fâché? Notez le conseil donné en Psaume 4:4: “Soyez agités, mais ne péchez pas. Parlez en votre cœur, sur votre lit, et gardez le silence.” Non qu’il vous faille vous remémorer continuellement l’événement ni arrêter votre esprit sur la façon dont vous pourriez vous venger par quelque réplique bien sentie. Jésus n’a-t-il pas dit que “quiconque continue d’être courroucé contre son frère en répondra”, de même que “celui qui dit à son frère un ignoble mot de mépris”? (Matthieu 5:22.) Mais, en passant mentalement en revue les différentes possibilités qui s’offrent à vous, dont celle qui consiste à pardonner purement et simplement, vous résoudrez le différend dans le calme et de façon posée.

Psaumes 4 :5 Sacrifiez les sacrifices de justice, et mettez votre confiance en Jéhovah.
w06 15/5 p. 18 Points marquants de Psaumes
4:5. Nos sacrifices spirituels sont des “ sacrifices de justice ” uniquement s’ils sont faits avec de bons mobiles et si notre conduite s’accorde avec les exigences de Jéhovah.

Psaumes 4 :6 Beaucoup disent : “ Qui nous fera voir le bien ? ” Fais lever sur nous la lumière de ta face, ô Jéhovah !
it-2 p. 169 Lumière
Est une expression qui signifie : ‘ Manifeste-nous de la faveur. ’ (Ps 4:6).

Psaumes 4 :8 En paix je veux me coucher et aussi dormir, car toi seul, ô Jéhovah, tu me fais habiter en sécurité.
w91 1/3 p. 17 § 11 Que « la paix de Dieu » garde votre cœur
Même lorsque des hostilités éclataient avec les pays environnants, les Israélites fidèles conservaient la paix qui a vraiment de l’importance, la paix avec Dieu.

Chapitre 5 :

Psaumes 5 :5 Les hommes qui se glorifient ne peuvent pas se placer devant tes yeux. Oui, tu as de la haine pour tous ceux qui pratiquent ce qui est malfaisant ;
it-1 p. 1014 Grande foule
Dans la Bible, le fait qu’un homme, ou un groupe d’hommes, ‘ se tient debout ’ indique parfois qu’il a la faveur ou l’approbation de celui en présence de qui il se tient (Ps 1:5 ; 5:5 ; Pr 22:29, Os ; Lc 1:19)

Psaumes 5 :9 Car dans leur* bouche il n’y a rien de sûr, vraiment, leur intérieur n’est qu’adversité. Leur gosier est une tombe ouverte ; ils usent d’une langue doucereuse*.
* “ leur ”, LXXSyVg ; M : “ sa ”.
* Lit. : “ ils rendent leur langue lisse ”.
it-1 p. 776 Enterrement, tombes
En Romains 3:13, l’apôtre Paul cite Psaume 5:9 qui compare le gosier des méchants et des trompeurs à “ une tombe ouverte ”. De même qu’une tombe ouverte sert à recevoir les morts et la décomposition, la corruption, de même leur gosier s’ouvre pour des paroles qui sont mortelles et corrompues. — Voir aussi Mt 15:18-20.

Psaumes 5 :12 Car toi, tu béniras le juste, ô Jéhovah ! Comme d’un grand bouclier, d’approbation tu les entoureras.
it-1 p. 185 Armes, armure
Le “ grand bouclier ” (héb. : tsinnah) était porté par les fantassins lourdement armés (2Ch 14: et quelquefois par un porteur de bouclier (1S 17:7, 41). Il était soit ovale, soit rectangulaire comme une porte. En Éphésiens 6:16, le terme grec thuréos (de thura, “ porte ”) désigne apparemment, lui aussi, un “ grand bouclier ”. Le tsinnah était assez grand pour couvrir le corps entier (Ps 5:12). On l’utilisait parfois de façon à former des lignes de bataille présentant un front continu hérissé de lances. On cite quelquefois le grand bouclier et la lance à propos des armes en général. — 1Ch 12:8, 34 ; 2Ch 11:12.

Chapitre 6 :

Suscription
Au directeur, sur instruments à cordes, à l’octave inférieure*. Mélodie de David.
* “ l’octave inférieure ”. Héb. : hashsheminith, “ la huitième ”. On ne sait pas ce que ce mot désigne exactement, soit une huitième clé, soit une octave, soit un instrument à huit cordes ou encore le huitième jour (jour de la circoncision).
it-1 p. 73 Alamoth
En 1 Chroniques 15:21, le verset qui suit celui cité plus haut, un autre terme musical est transcrit : shéminith, dans l’expression “ harpes réglées sur Sheminith ”. Dans les suscriptions des Psaumes 6 et 12, ce mot est traduit par “ octave inférieure ”. Bien que les deux termes, Alamoth et Sheminith, ne soient pas forcément de sens contraire, certains biblistes pensent qu’ils forment un contraste l’un avec l’autre. Le contenu des psaumes concernés semble conforter cette opinion : les deux psaumes (6 et 12) dont la suscription contient shéminith sont quelque peu plaintifs, si bien qu’on les accompagnait avec des instruments plus graves ; tandis que le Psaume 46, dont la suscription porte ʽalamôth, étant joyeux, on l’accompagnait ou le chantait logiquement sur un registre plus aigu. — Voir HARPE ; MUSIQUE.

Chapitre 7 :

Suscription
Chant funèbre* de David, qu’il chanta à Jéhovah à propos des paroles de Koush le Benjaminite*.
* “ Chant funèbre ”. Héb. : shiggayôn. Le sens est incertain. Ce mot désigne p.-ê. un chant émouvant et comportant des changements de rythme rapides. S’il dérive du vb. shaʼagh, shiggayôn peut désigner un rugissement provoqué par la joie ou le danger. En Hab 3:1, il est au pl. LXXVg : “ Psaume ”.
* “ Koush le fils de Yemini ”, LXX.
it-2 p. 98 Koush
3. La suscription du Psaume 7 déclare que ce psaume fut écrit “ à propos des paroles de Koush le Benjaminite ”. Cette personne n’est mentionnée nulle part ailleurs. Si ce psaume se rapporte au début de l’histoire de David, il est peut-être question de quelque adversaire de David à la cour de Saül ; s’il a trait à une époque postérieure, ce nom désigne peut-être en termes voilés Shiméï, le Benjaminite qui maudit David. — 2S 16:5-8.
it-2 p. 885 Samuel (Livres de)
Il est possible que le Psaume 7 ait pour cadre historique la malédiction de David par Shiméï (2S 16:5-.

Psaumes 7 :8,9 Jéhovah lui-même prononcera une sentence contre les peuples. Juge-moi, ô Jéhovah, selon ma justice et selon mon intégrité en moi. 9 S’il te plaît, qu’elle prenne fin, la méchanceté des méchants, et puisses-tu établir le juste ; Dieu, [qui est] juste*, sonde le cœur et les reins*.
* “ Dieu, [qui est] juste ”. Héb. : ʼÈlohim tsaddiq. Le titre ʼÈlohim est au pl. et l’adj. tsaddiq au sing.
* Ou : “ et les sentiments les plus secrets ”. Héb. : oukhelayôth.
w08 15/12 p. 6 § 13 Pourquoi faut-il rester intègre ?
Nous savons que Dieu peut regarder au plus profond de notre personne, “ le cœur et les reins ” symboliques. Mais ce qu’il ne faudrait pas oublier, c’est ce qu’il désire y déceler. Comme David l’a exprimé, Jéhovah nous juge selon notre intégrité.

Psaumes 7 :12 Si quelqu’un ne revient pas, il aiguisera Son épée, oui il tendra* Son arc et l’apprêtera [pour le tir].
* Lit. : “ foulera ”, c.-à-d. en posant fermement le pied sur le milieu de l’arc.
it-1 p. 184 Armes, armure
Pour ‘ bander son arc ’ (littéralement : ‘ fouler l’arc ’) (Ps 7:12 ; 37:14 ; Jr 50:14, 29), l’archer pouvait soit poser fermement le pied au milieu de l’arc, soit maintenir au sol, avec son pied, l’extrémité de l’arc à laquelle la corde était attachée, tout en pliant l’autre bout afin d’y fixer l’extrémité libre de la corde.

Chapitre 8 :

Suscription
Au directeur, sur la Guittith*. Mélodie de David.
* “ Guittith ”. Terme de musique dont le sens est incertain. LXXVg : “ pressoirs ”, comme si “ Guittith ” dérivait de gath (héb.), pressoir à huile ou à vin.
it-2 p. 653 Pressoir
L’expression “ sur la Guittith ” (traduite par “ pressoirs ” dans la Septante et dans la Vulgate) qui figure dans la suscription de trois Psaumes (8, 81, 84) indique peut-être qu’il s’agissait de chansons pour les vendanges.

Psaumes 8 :2 De la bouche des enfants et des nourrissons tu as fondé la force, à cause de ceux qui se montrent hostiles à ton égard, pour faire que l’ennemi et celui qui se venge cessent [leur action].
cf p. 101 § 8 « Il est écrit »
Émerveillés, de jeunes garçons avaient commencé à le louer. Les chefs religieux s’étaient indignés : Jésus entendait-il ce que ces enfants disaient ? “ Oui, leur avait-il répondu. N’avez-vous jamais lu ceci : ‘ De la bouche des tout-petits et des nourrissons tu as produit une louange ’ ? ” (Matthieu 21:16 ; Psaume 8:2). Jésus voulait que ces hommes sachent que cette situation était conforme à la Parole de Dieu.

Psaumes 8 :3 Quand je vois tes cieux, les œuvres de tes doigts, la lune et les étoiles que tu as préparées,
w00 1/3 p. 9 § 4 Jéhovah, Celui qui est vigoureux en force
Des siècles avant qu’il n’exprime cette idée, le psalmiste David, qui devait souvent contempler le ciel étoilé quand il était berger, avait effectivement perçu la magnificence de l’univers et la puissance de son Créateur. Malgré sa connaissance limitée des corps célestes, David comprenait qu’il était vraiment insignifiant en comparaison du Créateur de l’univers incommensurable. De nos jours, les astronomes en savent beaucoup plus sur l’immensité de l’univers et l’énergie qui l’anime. Ils expliquent, par exemple, que le soleil dégage chaque seconde une énergie équivalant à l’explosion de 100 000 millions de mégatonnes de TNT. Une toute petite partie de cette énergie atteint la terre, mais elle suffit pour y entretenir la vie. Or, notre astre est loin d’être l’étoile la plus puissante, puisque certaines produisent autant d’énergie en une seconde que le soleil dans toute une journée. Voilà qui donne une idée de la puissance dont dispose le Créateur de ces corps célestes !
it-1 p. 663 Doigt
Au sens figuré, il est dit que Dieu accomplit son œuvre avec son ou ses “ doigts ”, par exemple pour écrire les Dix Commandements sur des tablettes de pierre (Ex 31:18 ; Dt 9:10), pour faire des miracles (Ex 8:18, 19) et pour créer les cieux (Ps 8:3). Les “ doigts ” dont Dieu se servit dans son activité créatrice représentent son esprit saint ou force agissante ; c’est ce qu’indique le récit de la création consigné dans la Genèse, qui précise que la force agissante (rouaḥ, “ esprit ”) de Dieu se mouvait sur la surface des eaux (Gn 1:2). Toutefois, les Écritures grecques chrétiennes donnent la clé qui permet d’être sûr de la compréhension de cet emploi symbolique : le récit de Matthieu explique que Jésus expulsait les démons par ‘ l’esprit saint de Dieu ’ et celui de Luc dit qu’il le faisait par le “ doigt de Dieu ”. — Mt 12:28 ; Lc 11:20.
g92 22/3 p. 11 Ce que l’univers nous enseigne
La petitesse de l’homme
La leçon la plus simple que l’univers nous enseigne est à la fois la plus évidente. Alors que l’homme orgueilleux du Moyen Âge s’efforçait de l’ignorer, les poètes de la Bible l’ont humblement reconnue il y a des millénaires. Il s’agit de la petitesse de l’homme.
Les découvertes récentes apportent du crédit à l’appréciation réaliste que le roi David portait sur l’homme.
Psaumes 8 :4 qu’est-ce que le mortel pour que tu penses à lui, et le fils de l’homme tiré du sol pour que tu t’occupes de lui ?
it-1 p. 903 Fils de l’homme
Ainsi, il ne s’était pas simplement matérialisé, en prenant un corps humain comme des anges l’avaient fait jadis ; il n’était pas une incarnation, mais il était vraiment un ‘ fils des humains ’ de par sa mère. — Voir 1Jn 4:2, 3 ; 2Jn 7 ; voir CHAIR.
Pour cette raison même, l’apôtre Paul put dire que le Psaume 8 annonçait Jésus Christ. Dans sa lettre aux Hébreux (2:5-9), il cita le passage suivant : “ Qu’est-ce que le mortel [ʼènôsh] pour que tu penses à lui, et le fils de l’homme tiré du sol [bèn-ʼadham] pour que tu t’occupes de lui ? Tu t’es également mis à le faire de peu inférieur à ceux qui sont de condition divine [“ quelque peu au-dessous des anges ”, selon Hébreux 2:7], et de gloire et de splendeur tu l’as alors couronné. Tu le fais dominer sur les œuvres de tes mains ; tu as tout mis sous ses pieds. ” (Ps 8:4-6 ; voir aussi Ps 144:3). Et il expliqua que pour accomplir ce psaume prophétique Jésus fut effectivement abaissé “ quelque peu au-dessous des anges ”, devenant réellement un “ fils [mortel] de l’homme tiré du sol ”, afin de mourir comme tel et ainsi de ‘ goûter la mort pour tous les hommes ’. Après quoi il fut couronné de gloire et de splendeur par son Père, qui le ressuscita. — Hé 2:8, 9 ; voir aussi Hé 2:14 ; Ph 2:5-9.

Psaumes 8 :5 Tu t’es également mis à le faire de peu inférieur à ceux qui sont de condition divine*, et de gloire et de splendeur tu l’as alors couronné.
* “ à ceux qui sont de condition divine ”. Ou : “ aux divins ”. Héb. : méʼèlohim ; TLXXSyVg : “ aux anges, aux messagers ”.
it-1 p. 638 Dieu
En Psaume 8:5, les anges sont aussi appelés ʼèlohim, ce que confirme Paul lorsqu’il cite ce passage en Hébreux 2:6-8. Ils sont qualifiés de bené haʼÈlohim, ‘ fils de Dieu ’ (Jé) ou “ fils du vrai Dieu ” (MN), en Genèse 6:2, 4 ; Job 1:6 ; 2:1. Le Lexicon in Veteris Testamenti Libros, par L. Koehler et W. Baumgartner (1958), page 134, donne cette définition : “ Êtres divins (individuels), dieux. ” Et, page 51 : “ les dieux (particuliers) ”, citant Genèse 6:2 ; Job 1:6 ; 2:1 ; 38:7. C’est pourquoi ʼèlohim a été traduit en Psaume 8:5 par “ anges ” (LXX) ou par “ ceux qui sont de condition divine ”. — MN ; voir aussi Dictionnaire d’Hébreu et d’Araméen Bibliques, par P. Reymond, Paris, 1991, p. 63.

Chapitre 9 :

Suscription
Au directeur, sur Mouth-Labben*. Mélodie de David.
* “ sur Mouth-Labben ”. Héb. : ʽalmouth labbén, expression héb. inconnue, mais que certains traduisent par “ sur la mort du fils ”.
it-2 p. 354 Mouth-Labben
Expression qu’on trouve dans la suscription d’un des psaumes de David (Ps 9), dont on dit traditionnellement qu’elle signifie “ sur la mort du fils ”. Certains commentateurs pensent qu’elle indiquait au directeur de la musique le nom ou peut-être les paroles d’ouverture d’un chant familier qui fournissait la mélodie à suivre pour chanter ce psaume. Un sens possible de ces paroles est donné par le Targoum, dans lequel la suscription du Psaume 9 se lit : “ Sur la mort de l’homme qui sortit d’entre les camps ”, ce qui fait allusion à un champion. Il est apparemment question ici de Goliath, le champion philistin que David vainquit lors de la bataille entre les camps israélite et philistin. — 1S 17:45-51.

Psaumes 9 :1 Je veux [te] louer, ô Jéhovah, de tout mon cœur ; je veux proclamer toutes tes œuvres prodigieuses.
w01 15/4 p. 8 § 23 Voyez Celui qui fait des choses prodigieuses !
23 Ne devrions-nous pas éprouver un élan similaire ? Notre émerveillement devant les œuvres grandioses de Dieu ne devrait-il pas nous pousser à parler de lui, de ce qu’il a fait, de ce qu’il fera encore ? Cela va de soi : nous devrions “ [proclamer] parmi les nations sa gloire, parmi tous les peuples ses œuvres prodigieuses ”. (Psaume 96:3-5.) Nous pouvons exprimer notre humble reconnaissance à Dieu pour ses œuvres prodigieuses en communiquant à autrui ce que nous savons de lui. Même au sein d’une société qui ne veut pas entendre parler d’un Créateur, nos propos enthousiastes et instructifs peuvent amener certains à croire en Dieu et, pourquoi pas, les inciter à vouloir apprendre à connaître et à servir Jéhovah, celui qui ‘ a créé toutes choses ’ et qui fait des œuvres prodigieuses. — Révélation 4:11.

Psaumes 9 :12 Car, en recherchant le sang versé, il se souviendra à coup sûr de ceux-là ; non, il n’oubliera pas la clameur des affligés.
w06 15/5 p. 18 Points marquants des Psaumes
9:12. Jéhovah recherche le sang versé afin de punir l’homicide, et il se souvient de “ la clameur des affligés ”.
w86 15/8 p. 20 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
♦ 9:12 — Pourquoi Jéhovah ‘recherche-t-il l’effusion de sang’?
Comme un juge siégeant dans un tribunal, Jéhovah recherche ceux qui se sont chargés d’une dette de sang en versant le sang de son peuple innocent (Genèse 9:5, 6; Luc 11:49, 50). Et il punit les coupables. Mais il n’inflige pas ses châtiments aveuglément. Le psalmiste David nous donne cette assurance: “Il n’oubliera certes pas la clameur des affligés.” — Voir II Pierre 2:9.

Psaumes 9 :16 Jéhovah s’est fait connaître par le jugement qu’il a exécuté. Par l’action de ses mains le méchant a
Eté pris au piège*. Higgaïôn. Sèla.
* “ Higgaïôn ”. Terme technique de musique dont le sens est incertain.
it-1 p. 1125 Higgaïôn
Transcription de l’expression hébraïque higgayôn, que les lexicographes considèrent comme un terme technique donnant une directive musicale (Ps 9:16). Étant donné le contexte où il apparaît dans le texte hébreu, ce terme a été diversement traduit par “ pensées ”, “ sentiments ”, “ murmure ”, “ méditation ”, “ accords sonores ”, “ sons harmonieux ”, “ modulations ”, “ chuchotements ”. (Ps 19:14 [15] ; 92:3 [4] ; Lm 3:62 ; AC ; Jé ; MN ; Os ; Sg ; ZK.) En Psaume 9:16, Higgaïôn indiquerait soit un interlude solennel et grave à la harpe, soit une pause solennelle propice à la méditation.

Chapitre 10 :

Psaumes 10 :2,3 Dans son orgueil le méchant poursuit l’affligé avec acharnement ; ils se prennent aux idées qu’ils
ont méditées. 3 Car le méchant s’est loué du désir égoïste de son âme, et le profiteur s’est béni ; נ [Noun] il a traité Jéhovah sans respect.
w95 1/1 p. 29 Faiblesse, méchanceté et repentance
Comment doit-on considérer un chrétien qui est arrogant et qui manque de respect envers Jéhovah? À n’en pas douter, ce sont des attitudes méchantes. Quand il prend conscience de son péché, ou quand on le lui montre, le chrétien qui pèche à cause d’une faiblesse se repent, et il fait tout son possible pour réformer sa vie (2 Corinthiens 7:10, 11). À l’opposé, si un homme pèche parce qu’il manque totalement de respect envers Jéhovah, qu’est-ce qui le retiendra de retomber continuellement dans son péché? S’il se montre arrogant alors qu’il est conseillé dans un esprit de douceur, comment peut-il avoir l’humilité nécessaire pour se repentir vraiment et sincèrement?

Psaumes 10 :11 Il a dit dans son cœur : “ Dieu a oublié. Il a caché sa face. [Non] vraiment, il ne [le] verra jamais. ”
w07 15/5 p. 20 « Tes plans seront solidements établis »
Comme nous l’avons déjà souligné, le cœur est traître et il est capable de se livrer à de faux raisonnements. Par exemple, si quelqu’un commet un péché, peut-être son cœur cherchera-t-il à se trouver des excuses. Au lieu de rompre immédiatement avec le péché, le coupable se dira peut-être que Dieu est plein d’amour, bon, miséricordieux et prêt à pardonner. Il se dira dans son cœur : “ Dieu a oublié. Il a caché sa face. Non vraiment, il ne le verra jamais. ” (Psaume 10:11). Toutefois, il est déplacé et dangereux d’abuser de la miséricorde divine.

Psaumes 10 :13 Pourquoi le méchant a-t-il traité Dieu* sans respect ? Il a dit dans son cœur : “ Tu ne réclameras pas de comptes. ”
* “ Dieu ”. Héb. : ʼÈlohim, pl. de ʼÈlôah.
w95 1/1 p. 30 Faiblesse, méchanceté et repentance
Dans le cadre de la congrégation chrétienne, l’homme méchant connaît la différence entre le bien et le mal, mais il n’hésite pas à faire le mal s’il pense qu’il peut agir impunément. Tant qu’il ne craint pas d’être découvert, il donne libre cours à ses inclinations au péché. Contrairement à David, si ses péchés sont découverts, il manigance pour éviter la discipline. Un tel homme fait preuve d’un grand irrespect envers Jéhovah. “Il n’y a pas d’effroi de Dieu devant ses yeux. (...) Il ne rejette pas ce qui est mauvais.” — Psaume 36:1, 4.

Psaumes 10 :15 Brise le bras du méchant et du mauvais. Puisses-tu rechercher sa méchanceté [jusqu’à ce que] tu
n’en trouves plus.
it-1 p. 371 Bras
Briser le bras de quelqu’un signifie anéantir sa force (Jb 38:15 ; Ps 10:15 ; Jr 48:25).

Chapitre 11 :

Suscription
Au directeur. De David.
it-2 p. 360 Musique
Les Écritures amènent à une conclusion semblable. Par exemple, l’expression “ Au directeur ” (MN) apparaît plus de 30 fois dans les suscriptions des Psaumes (Ps 11 et autres). On trouve dans d’autres versions : “ chef de chœur ” (Sg ; TOB), “ chef des chantres ” (ZK), “ maître de chant ” (AC ; Jé ; Os) et “ chef de musique ”. (Da.) Le terme hébreu semble désigner quelqu’un qui, d’une manière ou d’une autre, dirigeait l’exécution du chant, en l’organisant, en faisant répéter les chanteurs lévites et en les formant, ou bien lors de la représentation officielle. Peut-être était-il question du chef de chacune des 24 classes de musiciens du sanctuaire, à moins qu’il ne s’agisse d’un autre musicien accompli, puisque le récit dit qu’ils devaient “ faire fonction de directeurs ”. (1Ch 15:21 ; 25:1, 7-31.) Les suscriptions de quelque 20 autres psaumes sont encore plus précises à propos des “ directeurs ” : “ Au directeur, sur instruments à cordes ”, “ Au directeur, à l’octave inférieure ”, etc. (Ps 4, 12, et autres ; voir SHEMINITH.) De plus, les Écritures parlent des “ chefs des chanteurs ”, des “ experts ” et des ‘ élèves ’. Tout cela témoigne d’un haut niveau musical. — Ne 12:46 ; 1Ch 25:7, 8.

Psaumes 11 :3 Quand les fondements sont démolis, que doit faire le juste ? ”
w06 15/5 p. 18 Points marquants des Psaumes
11:3 — Quels fondements sont démolis ? Il s’agit des fondements sur lesquels repose la société humaine : la loi, l’ordre et la justice. Quand ces trois-là s’effondrent, le désordre règne et l’injustice prévaut. Dans de telles conditions, quiconque est “ juste ” doit mettre toute sa confiance en Dieu. — Psaume 11:4-7.
w05 15/5 p. 32 Sur quels fondements bâtissez-vous ?
La Parole de Dieu, la Bible, parle également des “ fondements ” sur lesquels repose la société humaine. Ce sont la justice, la loi et l’ordre. Quand ces fondements sont “ démolis ”, ou sapés, par l’injustice, la corruption et la violence, l’ordre social s’effondre. — Psaume 11:2-6 ; Proverbes 29:4.
it-1 p. 911 Fondation, fondement
En revanche, l’injustice et la désobéissance à la loi de Dieu démolissent en quelque sorte les fondements qui assurent la stabilité d’un pays, à cause de quoi chancellent les fondements de la terre au sens figuré (les hommes et leurs institutions). — Ps 82 ; 11:3 ; Pr 29:4.
w89 15/8 p. 20 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
♦ 11:3 — Quels “fondements” sont démolis?
Ces fondements sont la justice, la loi et l’ordre sur lesquels repose toute société. Quand l’ordre établi est renversé, que la justice n’est plus rendue, que devrait faire une personne qui craint Dieu? Mettre sa confiance en Jéhovah. Depuis son trône céleste, il voit tout et ne nous abandonnera pas.

Psaumes 11 :4 Jéhovah est dans son saint temple. Jéhovah — dans les cieux est son trône. Ses yeux regardent, ses yeux rayonnants* examinent les fils des hommes.
* Ou : “ ses paupières ”.
w08 15/10 p. 3 § 2-3,7 Les « yeux rayonnant » de Jéhovah nous examinent tous
Dieu ne se contente pas de nous regarder ; il nous examine. David a d’ailleurs écrit : “ Tu as examiné mon cœur, tu as inspecté de nuit [...] ; tu constateras que je n’ai pas projeté le mal. ” (Ps. 17:3). David était donc bien conscient que Jéhovah s’intéressait sincèrement à lui. Il savait que, s’il ne rejetait pas les pensées coupables ou s’il projetait le mal en son cœur, Jéhovah en serait affecté et lui retirerait son approbation. Jéhovah est-il pour vous tout aussi réel qu’il l’était pour David ?
Ce à quoi Jéhovah s’intéresse, c’est notre personne intérieure, ce que nous sommes réellement : notre cœur (Ps. 19:14 ; 26:2). Dans son amour, il ne s’attarde pas sur des fautes mineures.
Jéhovah nous observe avec le regard miséricordieux et bienveillant d’un père qui veut protéger ses enfants bien-aimés. Souvent il attire notre attention sur nos points faibles pour éviter que nous nous fassions du tort. — Ps. 103:10-14 ; Mat. 26:41.

Psaumes 11 :5 Jéhovah lui-même examine le juste comme le méchant ; quiconque aime la violence, Son âme le hait vraiment.
Iv p. 82 § 19 Attachez-vous autant de valeur à la vie que Dieu ?
19 Ceux qui attachent autant de prix à la vie que Jéhovah et qui veulent se garder dans son amour rejettent aussi la violence sous toutes ses formes.
Il ne faut pas voir dans ce texte une simple déclaration concernant la personnalité de Dieu ; il s’agit d’un principe directeur qui s’applique à notre vie. Il pousse les humains qui aiment Dieu à rejeter toute forme de divertissement qui pourrait faire naître en eux un goût pour la violence.
w07 1/6 p. 6 L’auteur du mal est démasquer !
Satan n’a pas besoin de faire de vous un monstre sanguinaire pour que vous deveniez un ennemi de Dieu ; il lui suffit d’aviver en vous un certain amour de la violence. Rien d’étonnant donc à ce que la violence, souvent associée à l’occultisme, envahisse les médias populaires. Les Nephilim sont morts et ont disparu, mais leurs traits de personnalité et leur comportement leur ont bel et bien survécu ! Montrez-vous par le choix de vos divertissements que vous résistez aux machinations de Satan ? — 2 Corinthiens 2:11.
w05 15/9 p. 29 Questions des lecteurs
Le fait de jouer à des jeux vidéo violents pourrait-il nuire à nos relations avec Jéhovah ?
Les jeux électroniques violents font l’apologie du recours aux armes. Souvent ils enseignent à l’utilisateur l’art de la guerre. Voici ce qu’a expliqué la revue The EconomiSuscriptionst : “ L’armée américaine utilise de plus en plus des jeux électroniques pour l’entraînement de ses troupes. Certains jeux dont se sert l’armée sont des produits disponibles dans le commerce. ”
Il est vrai que les utilisateurs de jeux électroniques violents ne font pas de mal à des personnes réelles. Mais que révèle leur choix en matière de distractions sur ce que pourrait être l’état de leur cœur (Matthieu 5:21, 22 ; Luc 6:45) ? Quelle impression vous ferait un individu qui prendrait plaisir à poignarder, à blesser par balle, à estropier et à tuer des personnages virtuels ? Que penseriez-vous de lui s’il passait de nombreuses heures chaque semaine à se plonger dans des aventures violentes fictives, au point de souffrir presque d’une accoutumance à ces jeux ? À tout le moins, vous estimeriez qu’il nourrit un amour pour la violence, au même titre qu’une personne qui regarde des images pornographiques cultive des désirs immoraux. — Matthieu 5:27-29.
g97 22/5 p. 8 Il existe encore de sains divertissements
Quant à Paul, il a écrit aux Colossiens : “ Faites donc mourir les membres de votre corps qui sont sur la terre, pour ce qui est de la fornication, de l’impureté, des désirs sexuels, des envies nuisibles et de la convoitise [...]. Rejetez-les vraiment toutes loin de vous : colère, fureur, méchanceté, injure, paroles obscènes. ” — Colossiens 3:5, 8.
Nombre de divertissements vont complètement à l’encontre de ce conseil divinement inspiré. Certains objecteront qu’ils ne feraient jamais les choses qu’ils voient à l’écran. C’est sans doute vrai. Mais si vos divertissements ne révèlent pas forcément le genre de personne que vous deviendrez, ils sont peut-être l’indice de ce que vous êtes déjà. Ils peuvent notamment indiquer si vous figurez au nombre de ceux qui ‘ aiment la violence ’ ou dont les pensées sont tournées vers ‘ la fornication, les désirs sexuels, la convoitise et le langage obscène ’, ou bien si vous êtes de ceux qui ‘ haïssent vraiment ce qui est mauvais ’. — Psaume 97:10.

Psaumes 11 :6 Il fera pleuvoir sur les méchants des pièges, du feu et du soufre et un vent brûlant : la part de leur coupe.
it-2 p. 583 Piège
Il est courant que les gens malintentionnés essaient de prendre au piège des innocents, mais Jéhovah est capable d’inverser les choses et de faire “ pleuvoir sur les méchants des pièges, du feu et du soufre ”. (Ps 11:6.) Il peut les piéger, les priver de tout moyen d’échapper, et ensuite exécuter son jugement sur eux. — Voir 1Th 5:1-3.

Chapitre 12 :

Suscription
Au directeur, à l’octave inférieure*. Mélodie de David.
* “ à l’octave inférieure ”. Héb. : ʽal-hashsheminith. Voir 6:sus, note.
it-1 p. 73 Alamoth
En 1 Chroniques 15:21, le verset qui suit celui cité plus haut, un autre terme musical est transcrit : shéminith, dans l’expression “ harpes réglées sur Sheminith ”. Dans les suscriptions des Psaumes 6 et 12, ce mot est traduit par “ octave inférieure ”. Bien que les deux termes, Alamoth et Sheminith, ne soient pas forcément de sens contraire, certains biblistes pensent qu’ils forment un contraste l’un avec l’autre. Le contenu des psaumes concernés semble conforter cette opinion : les deux psaumes (6 et 12) dont la suscription contient shéminith sont quelque peu plaintifs, si bien qu’on les accompagnait avec des instruments plus graves ; tandis que le Psaume 46, dont la suscription porte ʽalamôth, étant joyeux, on l’accompagnait ou le chantait logiquement sur un registre plus aigu. — Voir HARPE ; MUSIQUE.

Psaumes 12 :2 On se dit sans cesse des mensonges l’un à l’autre ; d’une lèvre doucereuse sans cesse on parle d’un cœur double*.
* Lit. : “ avec un cœur et un cœur ”.
it-1 p. 492 Cœur
Quelqu’un peut aussi avoir “ un cœur double ” (littéralement : “ un cœur et un cœur ”), essayant de servir deux maîtres ou déclarant faussement une chose tout en pensant autre chose (1Ch 12:33 ; Ps 12:2, note). Jésus condamna fermement l’hypocrisie de ceux qui ont le cœur double. — Mt 15:7, 8.
it-2 p. 135 Lèvre
Figurément, “ une lèvre doucereuse ” désigne un langage trompeur (Ps 12:2, 3). De telles lèvres, de même que les lèvres dures ou mensongères, peuvent être nuisibles : elles peuvent blesser profondément comme une épée ou empoisonner comme une vipère (Ps 59:7 ; 140:3 ; Rm 3:13).
w89 15/9 p. 26 Qui peut être ami de Dieu ?
Si nous recherchons l’amitié de Dieu, nous ne pouvons mentir ni tenir des propos doucereux en parlant d’un cœur double
w86 1/6 p. 16 § 7,9-1,12 Soyons résolus à servir Jéhovah d’un cœur complet
Le cœur partagé, ils prétendaient adorer Jéhovah, mais ils le faisaient d’une façon contraire à sa volonté et en des lieux où ils avaient auparavant adoré Baal. Jésus déclara: “Personne ne peut servir deux maîtres en tant qu’esclave.” (Matthieu 6:24). À son époque, les esclaves étaient considérés comme la propriété de leur maître. Ils étaient à son service 24 heures sur 24. Ils ne pouvaient pas partager leur temps entre deux maîtres — en consacrer une moitié à l’un et une moitié à l’autre. Jésus soulignait donc ceci: il n’est pas question de servir Jéhovah d’un cœur irrésolu.
9 Lorsqu’une telle hypocrisie règne dans les relations humaines, cela est déplorable, mais lorsqu’elle s’infiltre dans le culte de Jéhovah, elle engendre le malheur.
10 Quand Jéhovah jauge la valeur d’un homme, il ne se base pas sur les apparences; il va au fond des choses.
12 Nous ne devons adorer Jéhovah ni d’un cœur irrésolu ni d’un cœur double, mais d’un cœur complet. Il nous faut faire de diligents efforts pour cela. Pour quelle raison? Parce que notre cœur est traître et peut être excessivement trompeur. Il est effrayant de constater son habileté à justifier les choses mauvaises qui attirent notre chair déchue. Bien qu’il puisse nous tromper et nous cacher nos véritables mobiles, Jéhovah le voit tel qu’il est.

Psaumes 12 :6 Les paroles de Jéhovah sont des paroles pures, [elles sont] comme de l’argent affiné dans un four de fusion* en terre, [et] sept fois épuré.
* “ un four de fusion ”, T. P.-ê. : “ une entrée ”. Le sens est incertain.
it-2 p. 416 Nombre, chiffre
La pureté, la perfection et l’excellence des paroles de Jéhovah sont comparées, avec la force et l’intensité de la poésie, à l’argent qui est affiné dans un four de fusion et sept fois épuré (Ps 12:6).

Chapitre 13 :

Psaumes 13 :1 Jusqu’à quand, ô Jéhovah, m’oublieras-tu ? Pour toujours ? Jusqu’à quand me cacheras-tu ta face ?
it-1 p. 863 Face, visage
L’expression ‘ cacher sa face ’ peut avoir divers sens, en fonction de la situation. Lorsque Jéhovah Dieu cache sa face, cela signifie souvent qu’il retire sa faveur et sa force vivifiante à une personne ou à un groupe, comme la nation d’Israël, par exemple à cause de leur désobéissance (Jb 34:29 ; Ps 30:5-8 ; Is 54:8 ; 59:2). Parfois, cela peut aussi indiquer qu’il se retient de se révéler par une action ou par une réponse, parce qu’il attend le moment qu’il a décidé (Ps 13:1-3).

Chapitre 14 :

Psaumes 14 :1 L’insensé a dit dans son cœur : “ Il n’y a pas de Jéhovah*. ” Ils ont agi d’une manière perverse, ils se sont montrés détestables dans [leur] conduite. Il n’y en a pas un qui fasse le bien*.
w97 1/10 p. 6 Apprenez à connaître Jéhovah, le Dieu personnel
Quel genre de personne est cet insensé, cet homme qui refuse d’admettre l’existence de Dieu ? Il n’est pas ignorant sur le plan intellectuel. Le terme hébreu naval souligne plutôt une déficience morale. Dans un ouvrage sur les Psaumes, le professeur Samuel Driver écrit qu’il ne s’agit pas d’“ une faiblesse de la raison, mais d’une insensibilité morale et religieuse, d’un manque absolu de bon sens, ou de perspicacité ”. — The Parallel Psalter.
James Hastings résume ainsi leur attitude : “ Forts de l’absence de Dieu dans les affaires du monde et de l’impunité, les hommes tombent dans la corruption et se livrent à des actes abominables. ” Ils adoptent ouvertement des principes éloignés d’un Dieu personnel qu’ils méprisent et auquel ils ne veulent rendre aucun compte. Mais ce comportement est aussi insensé qu’il l’était à l’époque où le psalmiste a écrit ses paroles, il y a plus de 3 000 ans.
it-1 p. 1197 Intelligence
Ceux qui se détournent de la Source. Celui qui recourt à la transgression commence par ne plus tenir compte de Dieu dans ses décisions et ses projets (Jb 34:27). Laissant son cœur l’aveugler, il ne s’aperçoit pas que ses voies sont mauvaises et il cesse d’être perspicace (Ps 36:1-4). Même s’il prétend adorer Dieu, il place les préceptes humains au-dessus de ceux de Dieu ; il les préfère (Is 29:13, 14). Il explique et excuse son dérèglement en disant que ce n’est qu’un “ jeu ”. (Pr 10:23.) Il devient pervers, bestial et stupide dans son raisonnement, au point d’affirmer que le Dieu invisible ne voit pas ou ne discerne pas son injustice, comme si les facultés de perception de Dieu s’étaient émoussées (Ps 94:4-10 ; Is 29:15, 16 ; Jr 10:21). Par sa conduite et ses actes, il dit en fait : “ Il n’y a pas de Jéhovah ” (Ps 14:1-3), et il n’en tient pas compte. N’étant pas guidé par les principes divins, il ne peut juger les choses correctement, voir clairement les questions en jeu, peser les facteurs en cause et prendre de bonnes décisions. — Pr 28:5.
it-2 p. 1005 Sot, fou
D’après Isaïe, le sot, l’insensé, proférera “ la folie, et son cœur travaillera à ce qui est malfaisant, pour travailler à l’apostasie et pour proférer contre Jéhovah des propos aberrants, pour laisser vide l’âme de l’affamé, et il laisse manquer de boisson celui qui a soif ”. (Is 32:6.) Le fou méprise sagesse et discipline (Pr 1:7). Au lieu d’écouter les conseils, le sot continue à marcher dans la voie qu’il considère comme “ droite à ses yeux ”. (Pr 12:15.) Il est prompt à s’offenser et il éclate en dispute (Ec 7:9 ; Pr 20:3). Il dit en son cœur (ses actions trahissent ce que peut-être ses lèvres ne disent pas explicitement) : “ Il n’y a pas de Jéhovah. ” — Ps 14:1.

Chapitre 15 :

Psaume 15 :1 Ô Jéhovah, qui sera l’hôte de ta tente ? Qui résidera dans ta montagne sainte ?
w03 1/8 p. 13-14 § 17 Jéhovah, le Dieu de vérité
Pour les Juifs qui chantaient ces paroles, la mention de la montagne sainte de Jéhovah évoquait sans aucun doute le mont Sion, où le roi David avait apporté l’arche de l’alliance dans la tente qu’il avait dressée (2 Samuel 6:12, 17). La montagne et la tente faisaient penser au lieu où Jéhovah résidait, figurément parlant. C’est là qu’on pouvait approcher Jéhovah pour implorer sa faveur.
w89 15/9 p. 26 Qui peut être ami de Dieu ?
Figurément parlant, être l’hôte de la tente de Jéhovah et résider dans sa montagne sainte signifie avoir accès auprès de Lui par des prières et un culte qu’il agrée. Quel insigne privilège! Comment des humains imparfaits peuvent-ils remplir les conditions requises pour être des amis et des hôtes de Dieu?
Le 15e Psaume répond à cette question, énumérant dix conditions précises exigées de ceux qui désirent devenir des amis et des hôtes de Dieu.

Psaumes 15 :2 Celui qui marche de façon intègre et qui pratique la justice, et qui exprime la vérité dans son cœur.
w03 1/8 p. 14 § 18 Jéhovah, le Dieu de vérité
18 Quiconque souhaite être l’ami de Jéhovah doit exprimer la vérité “ dans son cœur ”, et pas simplement avec ses lèvres. Les vrais amis de Dieu doivent avoir le cœur sincère et faire preuve d’une “ foi sans hypocrisie ”, car les actes de véracité viennent du cœur (1 Timothée 1:5 ; Matthieu 12:34, 35). Un ami de Dieu n’est ni tortueux ni trompeur, car “ l’homme de [...] tromperie, Jéhovah le déteste ”. (Psaume 5:6.) Sur toute la terre, les Témoins de Jéhovah s’efforcent d’imiter leur Dieu en étant véridiques.
w89 15/9 p. 26-7 Qui peut être ami de Dieu ?
“Marcher” signifie parfois donner à sa vie une certaine orientation (Psaume 1:1; 3 Jean 3, 4). Pour les amis et les hôtes de Dieu, il n’est pas suffisant d’appartenir à une religion, d’aimer ses édifices richement ornés et d’observer certains rites. Ce ne sont pas tous ceux qui disent “Seigneur, Seigneur” ou affirment connaître Dieu qui recevront les bénédictions de son Royaume (Matthieu 7:21-23; Tite 1:16). Les amis de Jéhovah ‘marchent sans défaut’ sous son regard et ‘pratiquent la justice’ conformément à ses critères. — Michée 6:8.
Voilà qui met hors de question toute forme de malhonnêteté, d’impureté sexuelle et de corruption. Dieu lui-même nous explique pourquoi: “Vous devez être saints, car je suis saint.” (1 Pierre 1:16).
“Et qui exprime la vérité en son cœur”
Si nous recherchons l’amitié de Dieu, nous ne pouvons mentir ni tenir des propos doucereux en parlant d’un cœur double (Psaume 12:2). Nous devons ‘exprimer la vérité en notre cœur’, et pas seulement avec nos lèvres. Oui, nous devons être foncièrement honnêtes et manifester une “foi sans hypocrisie”. (1 Timothée 1:5.) Certains mentent ou disent des demi-vérités pour sauver la face. D’autres trichent aux examens scolaires ou falsifient leurs déclarations d’impôts. Leurs actions trahissent un manque d’amour pour ce qui est vrai. Mais, en ce qui concerne les amis de Dieu, la véracité et les actions honnêtes émanent de leur cœur même (Matthieu 15:18-20). Ils ne sont pas tortueux ni trompeurs. — Proverbes 3:32; 6:16-19.
En effet, ceux qui expriment vraiment la vérité dans leur cœur revêtent “la personnalité nouvelle”. Êtes-vous tout à fait honnête avec vous-même et avec les autres, exprimant la vérité en votre cœur? Si oui, cela doit se ressentir dans votre façon de parler des autres.
yp p. 215 L’honnêteté - Est-elle vraiment payante ?
“Celui qui marche sans défaut et qui pratique la justice, et qui exprime la vérité en son cœur.” (Verset 2). Est-ce là le portrait d’un voleur ou d’un tricheur, ou encore de celui qui ment à ses parents ou qui feint d’être ce qu’il n’est pas? Difficilement! Donc, si vous voulez être l’ami de Dieu, il vous faut être honnête, non seulement dans vos actions, mais aussi dans votre cœur.

Psaumes 15 :3 Il n’a pas calomnié avec sa langue. À son compagnon il n’a fait aucun mal, et il n’a pas proféré d’outrage contre son intime.
it-2 p. 450 Opprobe, outrage
Ceux qui recherchent l’approbation de Dieu ne peuvent diffamer leur prochain. Quiconque spolie le petit ou se moque de lui outrage Dieu en réalité (Pr 14:31 ; 17:5), tout comme ceux qui jettent l’opprobre sur ses serviteurs (Ps 74:18-23). En fin de compte, c’est le malheur que récolteront les auteurs de tels outrages. — Tse 2:8-10.
w89 15/9 p. 27 Qui peut être ami de Dieu ?
“Il n’a pas calomnié avec sa langue”
Pour remplir cette condition requise des hôtes de Dieu, nous ne devons jamais parler méchamment des autres (Psaume 15:3). Le verbe hébreu traduit par “calomnié” dérive du mot “pied” et veut dire “aller à pied” et, par conséquent, “circuler”. Les Israélites ont reçu cet ordre: “Tu ne devras pas circuler parmi ton peuple pour calomnier. Tu ne devras pas te lever contre le sang de ton prochain. Je suis Jéhovah.” (Lévitique 19:16; 1 Timothée 5:13). Si nous ternissons la bonne réputation de quelqu’un en le calomniant, nous ne pouvons être amis de Dieu.
David déclara: “Quiconque calomnie son compagnon en secret, celui-là, je le réduis au silence.” (Psaume 101:5). Nous pouvons, nous aussi, réduire au silence les calomniateurs, si nous refusons de les écouter. Voici une excellente règle à observer: Ne jamais dire de quelqu’un dans son dos ce que nous ne dirions pas devant lui. Il est beau de maîtriser ainsi sa langue. Cependant, comme il est important de maîtriser aussi ses actes!
w89 15/9 p. 27 Qui peut être ami de Dieu ?
“À son compagnon il n’a rien fait de mauvais”
Ces paroles de Jésus sont dignes d’intérêt: “Donc, tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, vous devez, vous aussi, le faire de même pour eux.” (Matthieu 7:12). Pour avoir l’approbation de Dieu, nous devons nous abstenir de faire ce qui est mauvais. Le psalmiste dit: “Ô vous qui aimez Jéhovah, haïssez ce qui est mauvais. Il garde les âmes de ses fidèles; de la main des méchants il les délivre.” (Psaume 97:10). Par conséquent, si nous aspirons à l’amitié et à l’aide de Dieu, nous devons accepter ses critères.
Fuir ce qui est mauvais, c’est notamment ne tromper personne en affaires ou d’autres façons. En paroles comme en actes, nous ne devons rien faire qui nuise à notre compagnon, mais plutôt faire pour lui de bonnes choses. Cela touche tous les aspects de la vie. Par exemple, quand nous sommes au volant d’un véhicule, nous pouvons obligeamment céder le passage aux piétons. Ou encore, nous pouvons aider les personnes qui sont âgées, encourager celles qui sont déprimées, réconforter celles qui sont affligées. Sous ce rapport, Jéhovah donne le meilleur exemple qui soit. Comme l’a dit Jésus, Dieu “fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons et (...) il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes”. (Matthieu 5:43-48.) Faire du bien aux autres, c’est aussi correspondre à la description que le psalmiste donne ensuite.
“Et il n’a pas proféré d’outrage contre son intime”
Nous commettons tous des erreurs; pourtant, comme nous sommes reconnaissants à nos amis quand ils ferment les yeux sur ces petites fautes! Cela nous ferait de la peine qu’un ami intime révèle à d’autres nos faiblesses, gênantes quoique minimes. Certains agissent ainsi pour détourner l’attention de leurs propres défauts ou pour paraître supérieurs aux autres. Mais pareil comportement ne sied pas à ceux qui désirent être amis de Dieu.
“Celui qui couvre la transgression cherche l’amour, et celui qui continue à parler d’une chose sépare ceux qui sont familiers entre eux”, dit Proverbes 17:9. Il est évident que nous ne devrions pas essayer de dissimuler les transgressions graves (Lévitique 5:1; Proverbes 28:13). Par contre, si nous voulons être amis de Dieu, nous ne tiendrons pas pour vraies les critiques visant des personnes droites de notre connaissance (1 Timothée 5:19). Les amis de Jéhovah parlent en bien des serviteurs de Dieu, au lieu de répandre sur leur compte des racontars, ce qui ajouterait au poids que ceux-là doivent déjà supporter à cause de critiques méchantes de gens impies. Les amis et les hôtes de Dieu surveillent également leurs fréquentations,
w89 15/10 p. 12 9-11 Gardez-vous du bavardage malfaisant !
Mes remarques produiront-elles de bons ou de mauvais fruits (Matthieu 7:17-20)? Aurais-je dit des choses semblables à propos des apôtres (2 Corinthiens 10:10-12; 3 Jean 9, 10)? Ces paroles sont-elles dignes de quelqu’un qui vénère Jéhovah?
10 Faisant allusion à ceux qui adorent Dieu, Psaume 15:1 pose ces questions: “Ô Jéhovah, qui sera l’hôte de ta tente? Qui résidera dans ta montagne sainte?” À propos d’un tel homme, le psalmiste David répond: “Il n’a pas calomnié avec sa langue. À son compagnon il n’a rien fait de mauvais, et il n’a pas proféré d’outrage contre son intime.” (Psaume 15:3). Le terme “calomnié” qui apparaît dans ce verset dérive d’un verbe hébreu qui signifie “marcher”, et donc “aller çà et là”. Les Israélites reçurent cet ordre: “Tu n’iras point çà et là médisant parmi ton peuple.” (Lévitique 19:16, Darby). Quiconque ‘va çà et là médisant’ n’est pas l’hôte et l’ami de Dieu.
11 Les amis de Dieu ne font rien de mal à leurs compagnons et ils refusent de croire à des racontars qui jettent l’opprobre sur des personnes droites de leur connaissance. Au lieu de répandre des histoires fausses sur nos compagnons chrétiens et d’ajouter aux diffamations qu’ils doivent déjà supporter de la part de certains impies, parlons d’eux en bien. N’alourdissons jamais les fardeaux de nos frères et de nos sœurs fidèles en tenant des propos désobligeants à leur sujet.

Psaumes 15 :4 À ses yeux l’homme méprisable est bel et bien rejeté, mais il honore ceux qui craignent Jéhovah. Il a juré pour ce qui est mauvais [pour lui]*, et pourtant il ne change pas.
* “ Il a juré à son prochain ”, LXXSyVg.
w06 15/5 p. 19 Points marquants des Psaumes
15:4. À moins que nous ne nous rendions compte que nous avons fait une promesse contraire aux Écritures, nous devrions faire tout notre possible pour tenir parole, même si cela est très difficile.
g99 8/4 p. 19 Prêter et emprunter entre amis
Mais qu’en est-il si l’emprunteur se retrouve soudainement dans l’impossibilité d’honorer son engagement pour une raison indépendante de sa volonté ? Sa dette est-elle annulée pour autant ? Pas forcément. Le psalmiste dit que le juste “ a juré pour ce qui est mauvais pour lui, et pourtant il ne change pas ”. (Psaume 15:4.) En pareil cas, ce serait faire preuve d’amour et de sagesse de la part de l’emprunteur que d’exposer immédiatement la situation au prêteur. Ils pourront alors conclure un nouvel accord. La paix sera préservée, ce qui plaira à Jéhovah Dieu. — Psaume 133:1 ; 2 Corinthiens 13:11.
it-1 p. 1195 Intégrité
L’intégrité suppose une fidélité absolue à Dieu et un attachement indéfectible à la justice, non seulement dans des conditions et des circonstances favorables, mais aussi dans n’importe quelle condition et en tout temps.
Autrement dit, même s’il a pris un engagement solennel qui semble tourner à son détriment, il reste fidèle à cet engagement (Ps 15:1-5 ; opposer à Rm 1:31 ; 1Tm 1:10).
w95 1/5 p. 29 Etre dans les affaires : à quel prix ?
Tenez parole
Et si une affaire tourne mal? Psaume 15:4 fait l’éloge de celui qui, même à son détriment, ne renie pas ses engagements. Il est facile de tenir parole quand les affaires sont prospères, mais ne pas se rétracter lorsque l’on perd de l’argent met l’honnêteté à l’épreuve.
Évoquons ensemble un exemple biblique qui remonte à l’époque de Josué. Les Gabaonites ont manœuvré de sorte que les chefs d’Israël concluent une alliance avec eux et ne les massacrent pas. Or, ils appartenaient à une nation qui représentait un danger pour Israël. Quand la ruse a été éventée, “les fils d’Israël ne les frappèrent pas, car les chefs de l’assemblée leur avaient juré par Jéhovah”. (Josué 9:18.) Bien que ces hommes soient venus d’un territoire ennemi, les chefs d’Israël ont jugé important de tenir parole et la suite des événements atteste que cela a reçu l’approbation de Jéhovah. — Josué 10:6-11.
Et vous, resterez-vous fidèle à vos engagements et respecterez-vous vos contrats même si les circonstances prennent une tournure inattendue? En agissant ainsi, vous ressemblerez davantage à celui qui tient toujours parole, Jéhovah. — Ésaïe 55:11.
w89 15/9 p. 28-9 Qui peut être ami de Dieu ?
“Il a juré pour ce qui est mauvais pour lui-même, et pourtant il ne change pas”
Voici le principe qui se dégage de ce texte: Nous devons tenir nos promesses, à l’exemple de Dieu (1 Rois 8:56; 2 Corinthiens 1:20). Même si, après nous être engagés, nous nous rendons compte que nous aurons bien du mal à tenir notre promesse, nous ne devrions pas changer d’avis et revenir sur notre parole. Dans ce verset, la Septante grecque, la Peshitto syriaque et la Vulgate latine disent “juré à son prochain”. Si nous jurons de faire quelque chose, ou faisons un vœu valable, nous devons tenir parole (Ecclésiaste 5:4). Bien sûr, si nous apprenons que notre promesse est contraire à la Bible, nous ne la tiendrons pas.
Josué n’a pas rompu son alliance conclue avec les Gabaonites, même quand il a appris qu’ils l’avaient trompé pour l’amener à conclure cette alliance (Josué 9:16-19). Nous devrions donc être des hommes, des femmes et des enfants qui tiennent parole. Ne promettons rien aux autres pour ensuite leur faire faux bond dès qu’une occasion plus alléchante s’offre à nous. Jésus a dit: “Que votre mot Oui signifie bien Oui, votre Non, Non.” (Matthieu 5:37). Ceux qui se sont voués à Jéhovah, surtout, devraient être déterminés à tenir la promesse qu’ils ont faite d’être ses Témoins pour le servir éternellement. En plus de tenir nos promesses, nous devrions être compréhensifs dans les questions financières, comme David le montre au 15e Psaume, verset 5.

Psaumes 15 :5 Il n’a pas donné son argent à intérêt, et contre l’innocent il n’a pas pris de pot-de-vin. Celui qui fait ces choses ne chancellera jamais.
w89 15/9 p. 29-30 Qui peut être ami de Dieu?
“Il n’a pas donné son argent à intérêt”
L’argent prêté à des fins lucratives peut légitimement être remboursé avec un intérêt. Mais, dans ce verset, David entendait ‘donner de l’argent’ aux démunis. La Loi mosaïque spécifiait: “Si tu prêtes de l’argent à mon peuple, à l’affligé qui est avec toi, tu ne devras pas devenir pour lui comme un usurier. Vous ne devrez pas lui imposer d’intérêt.” (Exode 22:25; Lévitique 25:35, 36). Quand Néhémie découvrit que des pauvres étaient victimes d’usuriers, il fit cesser une telle exploitation. — Néhémie 5:1-13.
Le mot hébreu utilisé par David et rendu par “intérêt” dérive d’un autre qui signifie “mordre”, ce qui laisse entendre que les usuriers avides dévoraient les pauvres et le peu qu’ils possédaient. Il est clair qu’il est bien mieux d’aider sans rien attendre en retour ceux qui sont tombés dans l’indigence. Jésus le démontra ainsi: “Quand tu offres un déjeuner ou un repas du soir, (...) invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles; et tu seras heureux, parce qu’ils n’ont pas de quoi te rendre. Cela, en effet, te sera rendu à la résurrection des justes.” (Luc 14:12-14). Quelqu’un qui désire être un ami et un hôte de Dieu ne cherchera jamais à profiter injustement de la pauvreté de son prochain. Il veillera aussi à agir comme le psalmiste l’indique ensuite:
“Et il n’a pas pris de pot-de-vin contre l’innocent”
Un pot-de-vin a un effet corrupteur. Les Israélites ont reçu cet ordre: “Tu ne devras pas (...) accepter de pot-de-vin, car le pot-de-vin aveugle les yeux des sages et déforme les paroles des justes.” (Deutéronome 16:19). Il est particulièrement condamnable d’accepter un pot-de-vin pour faire du mal à un “innocent”, peut-être en donnant un faux témoignage devant un tribunal. Quel être ignoble que Judas Iscariote, qui accepta un pot-de-vin pour livrer Jésus alors qu’il était innocent! — Matthieu 26:14-16.
Nous nous trouvons peut-être irréprochables sous ce rapport. Cependant, avons-nous jamais été tentés de recourir à l’argent pour nous tirer d’une situation embarrassante? Le prophète Samuel n’a jamais accepté d’“argent offert”, ou pot-de-vin (1 Samuel 12:3, 4). Nous devons tous nous conduire de même si nous voulons être des amis et des hôtes de Dieu.
“Celui qui fait ces choses ne chancellera jamais”
Sur ces paroles s’achève le 15e Psaume, et sa description en dix traits de celui qui est droit. Ces dix traits peuvent bien nous aider à analyser notre religion. Si celle-ci est la vraie religion, elle doit nous enseigner 1) à marcher sans défaut et à pratiquer la justice, 2) à exprimer la vérité même dans notre cœur, 3) à ne pas calomnier les autres, 4) à ne rien faire de mauvais. La religion que Dieu accepte 5) nous empêchera d’ajouter foi aux critiques faites contre des gens droits de notre connaissance et 6) nous incitera à ne pas fréquenter les gens méprisables. La vraie foi nous poussera 7) à honorer ceux qui craignent Jéhovah, à tenir nos promesses si elles sont valables, 9) à donner aux pauvres sans leur imposer d’intérêt et 10) à ne jamais accepter de pot-de-vin contre un innocent.
David ne dit pas que quiconque lit, entend, dit ou même croit ces choses “ne chancellera jamais”. Ce sera le cas uniquement de celui “qui fait ces choses”. La foi sans œuvres qui l’attestent est morte et n’apporte pas l’approbation de Dieu (Jacques 2:26). Ceux qui font les choses bonnes énumérées dans le Psaume 15 ne chancelleront jamais, car Jéhovah les protégera et les soutiendra. — Psaume 55:22.
Bien sûr, le culte pur ne consiste pas qu’en ces dix traits énumérés dans le 15e Psaume. Bien après la rédaction de ce Psaume, les disciples de Jésus ont appris ce qu’il faut faire encore pour adorer Dieu “avec l’esprit et la vérité”. (Jean 4:23, 24.) Vous pouvez, vous aussi, adorer Dieu de cette façon, car il existe aujourd’hui des gens qui font ces choses. Par la fréquentation régulière des Témoins de Jéhovah et l’étude de la Bible, vous nourrirez l’espoir de vivre dans un paradis terrestre où vous pourrez être à jamais l’hôte et l’ami de Dieu.

Psaumes 16 :6 Les cordeaux sont tombés pour moi en des lieux agréables. Oui, [ma] possession* me plaît.
* “ ma possession ”, LXXSyVg.
it-1p. 523 Cordeau
David considérait ses relations avec Jéhovah comme sa portion dans la vie. Cet héritage qui le comblait l’incita à dire , voir aussi Nb 18:20.

Psaumes 16 :7 Je bénirai Jéhovah qui m’a conseillé. Oui, durant les nuits mes reins* m’ont corrigé.
* Ou : “ mes sentiments les plus secrets ”. Héb. : khilyôthay.
w04 1/12 p. 14 § 9 Marchons dans la voie de l’intégrié it-2 Reins p. 757
Qu’est-ce que cela signifie ? Que les conseils divins atteignaient David au plus profond de lui-même et s’y implantaient, au point de corriger ses pensées et ses sentiments les plus intimes. La même chose peut se produire pour nous si nous réfléchissons avec reconnaissance aux conseils que nous recevons de Dieu par l’intermédiaire de sa Parole, de ses représentants et de son organisation, et que nous laissions ces conseils s’implanter profondément en nous.
w87 1/10 p. 17-18 § 8-9 La discipline rapporte un fruit paisible
La Bible nous dit ce que nous devons être et ne pas être. En la lisant, nous pouvons nous analyser et nous corriger si nécessaire (2 Corinthiens 13:5). Quand nous méditons sur les préceptes de Jéhovah, il peut arriver qu’un sentiment de culpabilité nous envahisse. Cela nous aide à déterminer quels changements nous devons opérer. C’est ce qu’a constaté le psalmiste, qui a dit: “Je bénirai Jéhovah qui m’a conseillé. Vraiment, durant les nuits mes reins [“mes sentiments les plus profonds”] m’ont corrigé.” (Psaume 16:7). Nous pouvons nous discipliner nous-mêmes comme Paul, qui a déclaré: “Mon corps, je le bourre de coups et je l’emmène comme esclave, de peur qu’après avoir prêché aux autres, je ne devienne moi-même, d’une façon ou d’une autre, un homme désapprouvé.” — 1 Corinthiens 9:27.
9 La discipline peut venir d’une autre personne, sous la forme d’un regard, d’un froncement de sourcil, d’un mot, d’un geste ou d’une réprimande verbale. Un regard de Jésus rappela à Pierre la prédiction relative au péché grave qu’il venait de commettre; il sortit alors et pleura amèrement (Luc 22:61, 62). Une autre fois, Pierre fut consterné par ce blâme de quatre mots: “Passe derrière moi, Satan!” (Matthieu 16:23). Lire les publications de la Société, assister aux réunions chrétiennes, converser avec nos compagnons, endurer dans des circonstances difficiles — toutes ces activités peuvent nous aider à discerner dans quels domaines nous avons des changements à opérer. Cependant, la source de discipline de toute première importance est la Parole de Dieu elle-même. — Psaume 119:105.

Psaumes 16 :8 J’ai constamment placé Jéhovah devant moi. Parce qu’[il] est à ma droite, je ne chancellerai pas.
w08 15/2 p. 3 § 3 Gardons constament Jéhovah devant nous
3 Le soldat maniait habituellement l’épée de sa main droite ; son côté droit n’était donc pas protégé par le bouclier, qu’il tenait de la main gauche. Mais ce soldat était protégé si un ami combattait près de lui, à sa droite. De même, si nous pensons constamment à Jéhovah et si nous faisons sa volonté, il nous protégera.
w06 1/10 p. 30 § 19 Espérez en Jéhovah et soyez courageux
Comment garder Jéhovah à notre “ droite ” ? De deux manières au moins. Premièrement, en laissant sa Parole nous guider dans tous les domaines de notre vie ; deuxièmement, en envisageant la magnifique récompense que Jéhovah nous promet. Asaph le psalmiste a chanté : “ Je suis constamment avec toi ; tu m’as saisi la main droite. Par ton conseil tu me conduiras, et ensuite tu me mèneras à la gloire. ” (Psaume 73:23, 24). Assurés de ce soutien, nous pouvons vraiment envisager l’avenir avec confiance.
it-2 p. 186 Main
Habituellement, la main droite d’un guerrier était celle qui maniait l’épée, et elle n’était pas protégée par le bouclier tenu avec la main gauche. C’est pourquoi un ami se tenait ou combattait à la droite du soldat afin de le soutenir et de le protéger. Ce fait est repris métaphoriquement en rapport avec l’aide et la protection que Jéhovah apporte à ceux qui le servent. — Ps 16:8 ; 109:30, 31 ; 110:5 ; 121:5.

Psaumes 16 :10 Car tu n’abandonneras pas mon âme* au shéol*. Tu ne permettras pas que ton fidèle voie la fosse*.
* “ mon âme ”. Héb. : naphshi ; gr. : psukhên ; lat. : animam. Voir App. 4A.
* “ shéol ”, MSy ; gr. : haïdên ; lat. : inferno. Voir App. 4B.
* “ fosse ”, M ; LXXSyVg : “ corruption ”.
w05 1/5 p. 14-5 § 9 Qui sera ressuscité ?
Après avoir fait remarquer que David gisait toujours dans sa tombe, Pierre a appliqué les paroles du Psaume à Jésus ; il a précisé que David ‘ avait vu d’avance la résurrection du Christ et en avait parlé, disant qu’il n’avait pas été abandonné à l’hadès et que sa chair n’avait pas vu la corruption ’. “ Ce Jésus, a-t-il ajouté, Dieu l’a ressuscité ; c’est un fait dont nous sommes tous témoins. ” (Actes 2:29-32). En l’occurrence, Pierre a employé le mot “ hadès ” comme l’équivalent grec de l’hébreu “ shéol ”. Être dans l’hadès revient donc au même qu’être dans le shéol. Les morts qui s’y trouvent dorment, attendant d’être ressuscités.
it-1 Fidélité p. 892
Jésus Christ. Lorsqu’il était sur la terre, Jésus Christ puisa courage et réconfort dans le fait que, en sa qualité de principal “ fidèle ”, son âme ne serait pas abandonnée au shéol (Ps 16:10). Le jour de la Pentecôte 33 de n. è., l’apôtre Pierre appliqua cette prophétie à Jésus quant il dit : “ [David] a vu d’avance la résurrection du Christ et en a parlé, disant qu’il n’a pas été abandonné à l’hadès et que sa chair n’a pas vu la corruption. Ce Jésus, Dieu l’a ressuscité ; c’est un fait dont nous sommes tous témoins. ” (Ac 2:25-28, 31, 32 ; voir aussi Ac 13:32-37). Un commentaire sur Actes 2:27 explique que le mot hébreu ḥasidh (employé en Ps 16:10) “ ne désigne pas seulement quelqu’un qui est attaché à Dieu et pieux, mais aussi quelqu’un qui est l’objet de la bonté de cœur de Jéhovah ”. — The Expositor’s Greek Testament, par W. Nicoll, 1967, vol. II.
w95 15/5 p. 11 § 6 Eclaircissements aux temps apostoliques
Les disciples ont compris que cette déclaration ne pouvait pas se réaliser en la personne du roi David, puisque sa tombe se trouvait à l’époque encore parmi eux. On ne s’étonnera donc pas qu’environ 3 000 de ceux qui ont entendu ces explications nouvelles ont été convaincus au point de se faire baptiser le jour même! — Actes 2:14-41.
w86 15/8 p. 20 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
16:10 — Qui est le “fidèle” mentionné ici?
Certains biblistes appliquent ce verset aux fidèles en général, s’appuyant sur le fait que dans certains manuscrits en hébreu le mot “fidèle” est au pluriel. Pourtant, quand ce verset est cité dans les Écritures grecques chrétiennes, le mot est au singulier; il n’est question que d’un seul “fidèle”. De qui s’agit-il? En premier lieu, probablement de David lui-même. Mais prophétiquement, Pierre et Paul appliquent tous deux ce verset à Jésus. — Actes 2:25-32; 13:35-37.

Chapitre 17 :

Psaumes 17 :5 Que mes pas saisissent* tes pistes, [sur lesquelles] mes pieds ne chancelleront nullement.
* “ Que mes pas saisissent ”. En héb. le vb. de cette expression est à l’inf. absolu, donc atemporel et impersonnel.
w99 1/6 p. 11 “ Des dons en hommes ” pour prendre soin des brebis de Jéhovah
Dans la Septante, le verbe grec rendu par “ redresser ” a été utilisé en Psaume 17[16]:5, où le fidèle David priait pour que ses pas saisissent les pistes de Jéhovah.
w99 1/6 p. 11 § 10 “ Des dons en hommes ” pour prendre soin des brebis de Jéhovah
Redresser, ce n’est pas seulement remettre sur le droit chemin ceux qui se conduisent mal, mais aussi aider ceux qui sont fidèles à continuer de faire ce qui est bien.

Psaumes 17 :8 Garde-moi comme la pupille de l’œil, puisses-tu me cacher à l’ombre de tes ailes,
it-2 p. 432 Œil
Dieu insiste sur l’idée qu’il est attentif et sensible au bien-être de ses serviteurs en parlant d’eux comme de la “ pupille ” de son œil, métaphore laissant entendre qu’il leur attache une grande valeur et qu’il est prompt à agir en leur faveur quand l’ennemi les touche. — Dt 32:10 ; Ps 17:8.
it-2 p. 697 Pupille
Dans une prière, David demanda que Dieu le protège et prenne soin de lui “ comme la pupille de l’œil ”. (Ps 17:8.) Il voulait que Jéhovah agisse promptement en sa faveur quand il serait attaqué par des ennemis. (Voir aussi Ze 2:8, où on trouve l’hébreu bavath ʽayin, “ prunelle de l’œil ”.) — Voir ŒIL.

Psaumes 17 :14,15 aux hommes, [par] ta main, ô Jéhovah, aux hommes de [ce] système de choses*, dont la part est dans [cette] vie, et dont tu remplis le ventre de ton trésor caché, qui sont rassasiés de fils et qui mettent en réserve pour leurs enfants ce qu’ils laissent. 15 Quant à moi, dans la justice je contemplerai ta face ; je veux me rassasier quand je me réveillerai [pour voir] ta forme*.
* “ de [ce] système de choses ”. Ou : “ de la durée de vie ”. Héb. : méḥèlèdh.
* Ou : “ je me réveillerai pour ce qui est de ta forme ”, M ; en corrigeant le texte : “ je regarderai ta forme ” ; LXX : “ ta gloire sera vue ”.
w06 15/5 p. 19 Points marquants des Psaumes
17:14, 15. Les “ hommes de ce système de choses ” s’emploient à gagner confortablement leur vie, à élever une famille et à laisser un héritage. La principale préoccupation de David était de se forger un beau nom auprès de Jéhovah afin de ‘ contempler sa face ’, autrement dit d’avoir sa faveur. En ‘ se réveillant ’ quant aux promesses et aux garanties de Jéhovah, David se sentirait ‘ rassasié de voir Sa forme ’ ; il se réjouirait de la présence de Jéhovah à ses côtés. À l’exemple de David, ne devrions-nous pas fixer notre cœur sur les trésors spirituels ?

Chapitre 18 :

Psaumes 18 :2 Jéhovah est mon rocher, ma forteresse et Celui qui me fait échapper. Mon Dieu* est mon roc. Je me réfugierai en lui*, mon bouclier et ma corne de salut, ma hauteur sûre.
* “ Mon Dieu ”. Héb. : ʼÉli.
* Ou : “ mon roc, en qui je me réfugierai ”
w09 1/5 p. 14 Les images bibliques : en comprenez-vous le sens ?
La Bible compare aussi Jéhovah à des choses inanimées. On relève par exemple des expressions comme “ Rocher
d’Israël ”, “ tour ” et “ forteresse ”. (2 Samuel 23:3 ; Proverbes 18:10 ; Psaume 18:2.) Quel est le point commun sur lequel s’appuient ces images ? Prenons celle du rocher. Un rocher est inébranlable ; il ne bouge pas. De même Jéhovah est un refuge sûr et stable ; nous pouvons donc compter sur sa protection.
it-1 p. 834 Exemples, images
À propos d’une personne ou d’un groupe, les prophètes utilisaient souvent un mot ou une expression dont ils appliquaient les caractéristiques métaphoriquement à cette personne ou à ce groupe. Par exemple, Jéhovah est appelé “ le Rocher d’Israël ”, un “ rocher ” et une “ forteresse ”, ce qui transmet l’idée que Dieu est une solide source de sécurité (2S 23:3 ; Ps 18:2).
w95 15/1 p. 10 § 1 La joie de Jéhovah est notre forteresse
JÉHOVAH est une forteresse incomparable. Mais qu’est-ce qu’une forteresse? Il s’agit d’un lieu fortifié, un lieu synonyme de sécurité et de survie. Du temps de l’Israël antique, David considérait Dieu comme sa forteresse. À titre d’exemple, examinons le chant qu’il dédia au Très-Haut “au jour où Jéhovah l’eut délivré de la paume de tous ses ennemis et de la main de Saül”, le roi d’Israël. — Psaume 18, suscription.
2 Injustement mis hors la loi et poursuivi par le roi Saül, David, homme droit, se réfugia en Jéhovah, tout comme un homme se précipiterait dans un lieu fortifié pour survivre à une calamité.

Psaumes 18 :4,5 Les cordes de la mort m’avaient encerclé ; oui, des flots torrentiels de vauriens*
m’épouvantaient 5 Les cordes du shéol m’avaient entouré ; les pièges de la mort s’étaient dressés devant moi.
* Ou : “ d’aucune utilité ”. Lit. : “ de bélial ”.
it-1 p. 522 Corde, cordon
Faisant allusion à une époque où une mort violente semblait sur le point de l’atteindre, où il paraissait certain que le shéol l’attendait, David déclara : “ Les cordes de la mort m’avaient encerclé ” et “ les cordes du shéol m’avaient entouré ”. Apparemment, il avait eu l’impression que des cordes jetées autour de lui l’entraînaient dans la tombe, le tiraient vers la mort et le shéol. — Ps 18:4, 5

Psaumes 18 :7 Et la terre se mit à osciller et à trembler, et les fondations des montagnes s’agitèrent ; elles oscillaient parce qu’il avait été irrité.
it-2 p. 340 Mont, montagne
‘ L’embrasement des fondations des montagnes ’ est peut-être une allusion à une activité volcanique (Dt 32:22), et l’expression “ les fondations des montagnes s’agitèrent ” fait référence à leur ébranlement, sans doute dû à un séisme. — Ps 18:7.

Psaumes 18 :10 Il venait monté sur un chérubin, il venait en volant ; il venait, d’un vol rapide, sur les ailes d’un esprit*.
* Ou : “ ailes du vent [LXXVgc : “ des vents ”] ”. Héb. : kanphé-rouaḥ.
it-1 p. 437 Chérubin
Les chérubins servaient, symboliquement parlant, de “ représentation du char ” de Jéhovah sur lequel il se tenait (1Ch 28:18), et leurs ailes assuraient à la fois une protection et une grande rapidité de déplacement. C’est pourquoi, dans un chant poétique où il parle de la rapidité avec laquelle Jéhovah lui était venu en aide, David dit qu’“ il [Jéhovah] venait monté sur un chérubin, il venait en volant ”, oui, “ sur les ailes d’un esprit ”. — 2S 22:11 ; Ps 18:10.
it-2 p. 284 Milan
Le sens original du nom hébreu daʼah est incertain, mais l’idée a été avancée qu’il indique un “ vol en piqué ou rapide ”, comme dans l’expression “ il venait, d’un vol rapide [de l’héb. daʼah], sur les ailes d’un esprit ” (Ps 18:10), et dans les évocations de l’aigle qui “ fond ” sur sa proie (Dt 28:49 ; Jr 48:40 ; 49:22).

Psaumes 18 :11 Il fit alors des ténèbres sa cachette, tout autour de lui, comme sa hutte, des eaux sombres*, d’épais nuages.
* Lit. : “ ténèbres des eaux ”.
it-1 p. 1160 Hutte
Quand il descend temporairement du ciel vers la terre, Jéhovah dit, dans un langage imagé, qu’il habite dans une hutte de nuages. Là se cache l’omnipotence majestueuse, et de là vient le fracas du tonnerre (Ps 18:9, 11 ; 2S 22:10, 12 ; Jb 36:29).

Psaumes 18 :19 Alors il m’a fait sortir dans un vaste espace ; il me délivrait, car il avait pris plaisir en moi.
w93 1/6 p. 23-24 L’école de Galaad : 50 ans d’existance et plus vivante que jamais
L’orateur suivant, Ralph Walls, a choisi un sujet quelque peu énigmatique: “Comment pouvons-nous gagner la sécurité d’un ‘vaste lieu’?” Quel est ce “vaste lieu”? (Psaume 18:19.) “Le sentiment de libération qui procure la paix de l’esprit et la sécurité du cœur”, a expliqué l’orateur. De quoi avons-nous besoin d’être libérés? ‘De nous-mêmes, de nos propres défauts.’ Il a ajouté: ‘Également des conditions extérieures suscitées par Satan.’ (Psaume 118:5). Comment pouvons-nous gagner la sécurité d’un vaste lieu? ‘En cherchant les commandements de Jéhovah dans tout ce que nous faisons et en suppliant Jéhovah avec foi relativement à tout ce qui nous cause du souci.’

Psaumes 18 :28 Car c’est toi qui allumeras ma lampe, ô Jéhovah ! Mon Dieu* lui-même fera briller mes ténèbres.
* “ Mon Dieu ”. Héb. : ʼÈlohay.
it-2 p. 108 Lampe
Jéhovah est une Lampe et une Source de lumière. Jéhovah est la Source suprême de lumière et de conseils. Après avoir été délivré de la main de ses ennemis et de Saül, David déclara : “ Tu es ma lampe, ô Jéhovah, et c’est Jéhovah qui fait briller mes ténèbres. ” (2S 22:29). Des termes légèrement différents sont employés dans les Psaumes : “ C’est toi qui allumeras ma lampe, ô Jéhovah ! ” Là, Jéhovah est présenté comme celui qui allumait la lampe avec laquelle David éclairait son chemin. — Ps 18:28.

Psaumes 18 :30 Quant au [vrai] Dieu, parfaite est sa voie ; la parole de Jéhovah* est affinée. Il est un bouclier pour tous ceux qui se réfugient en lui.
* “ Jéhovah ”. Héb. : Yehwah ; ms. gr. Ambrosienne O 39 sup. : . Voir App. 1C § 10.
w05 1/9 p. 28 Que « la parole » de Jéhovah vous préserve
Si les serviteurs de Dieu l’emportent, ce n’est pas grâce à leurs propres forces. Tout le mérite en revient à Jéhovah, qui les préserve et les instruit. Psaume 18:30 dit en effet : “ La parole de Jéhovah est affinée. Il est un bouclier pour tous ceux qui se réfugient en lui. ”
Tel un bouclier, Jéhovah protège la spiritualité de ses fidèles, utilisant pour cela sa ‘ parole affinée ’, contenue dans les Saintes Écritures (Psaume 19:7-11 ; 119:93). À propos de cette sagesse, Salomon a écrit : “ Ne l’abandonne pas, et elle te gardera. Aime-la, et elle te préservera. ” (Proverbes 4:6 ; Ecclésiaste 7:12).

Psaumes 18 :35 Tu me donneras ton bouclier de salut, et ta droite me soutiendra, et ton humilité me grandira*
* Ou : “ multipliera ”.
w04 1/8 p. 8 Jéhovah révèle sa gloire aux humbles
L’humilité : une qualité divine
5 Certains pourraient s’étonner de ce que Jéhovah Dieu, le Personnage le plus grand et le plus glorieux de l’univers, soit l’exemple d’humilité par excellence. Le roi David a dit à Jéhovah : “ Tu me donneras ton bouclier de salut, et ta droite me soutiendra, et ton humilité me grandira. ” (Psaume 18:35). Pour parler de l’humilité de Jéhovah, David a recouru à une racine hébraïque qui signifie “ être prosterné ”. D’autres mots que “ humilité ” dérivent de cette racine, notamment “ douceur ”, “ condescendance ”. Jéhovah a donc fait preuve d’humilité en s’abaissant à entretenir des relations avec David, un homme imparfait, et en le prenant pour roi, pour représentant. Comme le précise la suscription du Psaume 18, Jéhovah a protégé et soutenu David ; il l’a “ délivré de la paume de tous ses ennemis et de la main de Saül ”. David, quant à lui, savait que la grandeur ou la gloire de sa royauté dépendait de l’humilité avec laquelle Jéhovah agirait en sa faveur. Cette pensée l’a aidé à rester humble.
cl p. 201 § 5« Sage de cœur », mais humble
Jéhovah s’abaissait pour s’intéresser à ce simple humain imparfait, pour le protéger et le soutenir jour après jour. C’est uniquement parce que Jéhovah était prêt à s’humilier de la sorte que David — il en était conscient — pouvait espérer être sauvé et même devenir un grand roi. D’une manière générale, aurions-nous le moindre espoir de salut sans l’humilité de Jéhovah, sans sa volonté de s’abaisser pour se comporter envers nous en Père doux et bienveillant ?
it-1 p. 1156 Humilité
Une qualité de Dieu. Jéhovah Dieu lui-même mentionna l’humilité parmi ses qualités. Cela ne veut pas dire qu’il soit inférieur ou qu’il se soumette aux autres, mais plutôt qu’il fait preuve de miséricorde et d’une grande compassion envers les pécheurs, créatures indignes. Le simple fait qu’il traite avec les pécheurs et qu’il ait donné son Fils comme sacrifice pour les péchés de l’humanité est une expression de son humilité. Jéhovah Dieu tolère le mal depuis quelque 6 000 ans et laisse les humains se multiplier, quoique leur père, Adam, ait péché. Par faveur imméritée, il a ainsi témoigné de la miséricorde aux descendants d’Adam, leur donnant la possibilité de vivre éternellement (Rm 8:20, 21). Tout cela prouve qu’outre ses autres qualités Dieu fait montre d’humilité.
Le roi David constata et put mesurer cette qualité de Dieu dans la faveur imméritée que celui-ci lui témoigna. Après que Jéhovah l’eut délivré de la main de tous ses ennemis, il chanta : “ Tu me donneras ton bouclier de salut, et c’est ton humilité qui me grandit. ” (2S 22:36 ; Ps 18:35). Bien que, dans sa grande dignité, Jéhovah siège en son lieu élevé, au plus haut des cieux, on peut néanmoins dire à son sujet : “ Qui est comme Jéhovah notre Dieu, lui qui fait sa demeure là-haut ? Il s’abaisse pour regarder le ciel et la terre, relevant le petit de la poussière ; de la fosse aux cendres il élève le pauvre, pour le faire asseoir avec les nobles, avec les nobles de son peuple. ” — Ps 113:5-8.

Psaumes 18 :40 Quant à mes ennemis, tu me livreras à coup sûr [leur] nuque* ; quant à ceux qui me haïssent intensément, je les réduirai au silence.
* C.-à-d. tu les feras fuir devant moi.
it-1 p. 227 Attitudes et gestes
Mettre sa main ou son pied sur la nuque de ses ennemis était un geste symbolique qui montrait que ceux-ci étaient vaincus, qu’ils avaient été mis en déroute et en fuite, et qu’on les avait poursuivis et rattrapés. — Gn 49:8 ; Jos 10:24 ; 2S 22:41 ; Ps 18:40.
it-1 p. 550 Cou
‘ Avoir la main sur la nuque ’ de ses ennemis signifiait donc les vaincre, les assujettir (Gn 49:8 ; 2S 22:41 ; Ps 18:40). Cette signification se retrouve sur des monuments d’Égypte et d’Assyrie où sont représentées des scènes de bataille dans lesquelles des monarques mettent le pied sur la nuque de leurs ennemis. Dans le même ordre d’idées, Josué ordonna aux commandants de son armée : “ Approchez. Mettez vos pieds sur la nuque de ces rois. ” — Jos 10:24.

Chapitre 19 :

Psaumes 19 :1 Les cieux proclament la gloire de Dieu* ; et l’œuvre de ses mains, l’étendue l’annonce.
• “ Dieu ”. Héb. : ʼÉl.
w04 1/1 p8 § 1,2 Que tous proclament la gloire de Jéhovah !
DAVID a passé son enfance dans la campagne de Bethléhem à garder les moutons de son père, Jessé. Pendant les nuits de veille dans ces pâturages isolés, combien de fois il a dû lever les yeux pour contempler l’immensité des cieux étoilés ! Sans doute s’est-il rappelé ces moments d’émotion quand, sous l’influence de l’esprit saint, il a composé et chanté ces paroles magnifiques du 19e Psaume
2 Sans paroles et sans voix, les cieux proclament la gloire de Jéhovah jour après jour, nuit après nuit. La création proclame la gloire du Créateur en permanence. Et qu’il est impressionnant, ce témoignage silencieux donné “ par toute la terre ”, à tous ses habitants !
w04 1/6 p. 10 § 6 La création proclame la gloire de Dieu
Pour David, les étoiles et les planètes qui brillaient dans “ l’étendue ”, l’atmosphère, constituaient une preuve irréfutable de l’existence d’un Dieu glorieux
w04 1/10 p. 10-1 § 8 Qui rend gloire à Dieu aujourd’hui ?
“ Les cieux ”, c’est-à-dire le soleil, la lune et les étoiles, témoignent de la puissance et de la sagesse de Dieu. Rien que par leur nombre, les étoiles nous remplissent d’admiration. Et tous ces corps célestes se déplacent dans l’espace, non pas n’importe comment, mais en obéissant à des lois physiques précises (Isaïe 40:26). Est-il logique d’attribuer un tel ordre au hasard aveugle ? Il est intéressant de souligner que plus d’un scientifique est d’avis que l’univers a eu un commencement soudain. Un professeur a expliqué dans les termes suivants les implications de cette idée : “ Un univers qui a toujours existé convient bien mieux à la [pensée] athée ou agnostique. De même, un univers qui a eu un commencement semble requérir une cause première ; car qui imaginerait un tel effet sans une cause suffisante ? ”
it-1 p. 474 Ciel
Tous les corps célestes obéissent aux “ ordonnances des cieux ” établies par Dieu. Malgré leurs instruments modernes et leur connaissance poussée des mathématiques, les astronomes ne comprennent toujours pas parfaitement ces ordonnances (Jb 38:33 ; Jr 33:25). Cependant, leurs découvertes confirment que l’homme est incapable de mesurer les cieux ou de compter les étoiles (Jr 31:37 ; 33:22 ; voir ÉTOILE). Dieu, lui, les compte et les appelle par leurs noms. — Ps 147:4 ; Is 40:26.
it-1 p. 479 Ciel
En outre, les cieux physiques louent leur Créateur de la même manière qu’un bel objet attire des louanges à l’artisan qui l’a fabriqué. En quelque sorte, ils parlent de la puissance, de la sagesse et de la majesté de Jéhovah. — Ps 19:1-4 ; 69:34.
it-1 p. 995 Gloire
Les Écritures parlent souvent de la gloire en rapport avec Jéhovah Dieu. À propos du sens du terme dans ces cas, un dictionnaire donne cette explication : “ Utilisé en rapport avec l’homme, [kavôdh] désigne ce qui le rend respectable, que ce soient ses biens matériels ou sa [dignité ou son importance] impressionnante, qui impose le respect ; de même, en rapport avec Dieu, [kavôdh] désigne tout ce qui le rend imposant aux yeux de l’homme. ” (Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, par G. Kittel, vol. II, 1935, p. 241). Le terme gloire peut donc désigner un effet perceptible impressionnant de la toute-puissance de Dieu. Ainsi, les corps célestes visibles “ proclament la gloire de Dieu ”. (Ps 19:1.)
w93 p. 11 § 14 La création témoigne : « Ils sont inexcusables »
14 Plus nous savons de choses sur les étoiles, plus fort elles nous parlent. Ésaïe 40:26 attire notre attention sur leur énergie considérable: “Levez vos yeux en haut et voyez. Qui a créé ces choses? C’est Celui qui fait sortir leur armée d’après le nombre, et qui les appelle toutes par leur nom. Par suite de l’abondance d’énergie vive, car il est également puissant par la vigueur, pas une d’entre elles ne manque.” C’est la force gravitationnelle et l’énergie vive de l’une de ces étoiles, le soleil, qui font tenir la terre sur son orbite, qui font pousser les plantes et qui nous procurent de la chaleur, enfin qui rendent toute vie possible sur la terre. L’apôtre Paul a écrit sous l’inspiration divine: “Une étoile (...) diffère en gloire d’une autre étoile.” (1 Corinthiens 15:41). La science connaît les étoiles jaunes comme le soleil, mais aussi les étoiles bleues, les géantes rouges, les naines blanches, les étoiles à neutrons et les supernovae explosives, qui libèrent une énergie incalculable.

Psaumes 19 :2,3 Un jour après un autre jour fait jaillir le langage, et une nuit après une autre nuit révèle la connaissance. 3 Il n’y a pas de langage, et il n’y a pas de paroles ; chez eux aucune voix ne s’entend.
w04 1/6 p. 10 § 6 La création proclame la gloire de Dieu
Jour après jour et nuit après nuit, les cieux montrent la sagesse et la puissance créatrice de Dieu. C’est comme si des louanges à l’adresse de Dieu ‘ jaillissaient ’ des cieux !

Psaumes 19 :4 Par toute la terre leur cordeau* est sorti, et jusqu’à l’extrémité du sol productif* leurs discours. En eux il a dressé une tente pour le soleil,
* “ leur cordeau ”. Héb. : qawwam ; LXXVg : “ voix, son ” ; Sy : “ nouvelle ”.
* “ sol productif ”. Héb. : thévél ; LXX : “ terre habitée ” ; lat. : orbis terrae, “ cercle de la terre ”.
w04 1/1 p. 8 § 1-2 Que tous proclament la gloire de Jéhovah !
Par toute la terre leur cordeau est sorti, et jusqu’à l’extrémité du sol productif leurs discours. ” — Psaume 19:1, 4.
2 Sans paroles et sans voix, les cieux proclament la gloire de Jéhovah jour après jour, nuit après nuit. La création proclame la gloire du Créateur en permanence. Et qu’il est impressionnant, ce témoignage silencieux donné “ par toute la terre ”, à tous ses habitants !
w04 1/6 p. 10-11 § 7-8 La création proclame la gloire de Dieu
C’est comme si les cieux s’assuraient à l’aide de ‘ cordeaux ’ que leur témoignage silencieux a bien rempli chaque recoin de la terre.
8 David décrit ensuite une autre merveille de la création de Jéhovah : “ En eux [les cieux visibles] il a dressé une tente pour le soleil,
w04 1/6 p. 11 § 10 La création proclame la gloire de Dieu
Lorsqu’il disparaît à l’horizon, cet astre puissant, vu de la terre, semble rentrer dans “ une tente ” pour se reposer.
it-1 p. 523 Cordeau
Les corps célestes témoignent de l’activité créatrice de Dieu, et comme leur témoignage muet remplit la terre, le psalmiste put dire à leur sujet : “ Par toute la terre leur cordeau est sorti. ” — Ps 19:1-4 ; Rm 1:20.

Psaumes 19 :5 et il est, lui, comme un époux sortant de sa chambre nuptiale ; il exulte, tel un homme fort, de
courir sur un sentier. 6 D’une extrémité des cieux il sort, et [le terme de] son tour est à leurs [autres] extrémités ;
et rien n’est caché à sa chaleur.
w04 1/6 p. 11 § 9-10 La création proclame la gloire de Dieu
Le soleil a une taille très moyenne pour une étoile. Il est néanmoins une étoile extraordinaire, qui éclipse les planètes en orbite autour de lui. D’après un ouvrage de référence, sa masse est de “ deux milliards de milliards de milliards de tonnes ”, soit 99,9 % de la masse du système solaire. Son attraction gravitationnelle permet à la terre de rester en orbite à une distance de 150 millions de kilomètres, sans s’écarter ni être aspirée. Environ un demi-milliardième seulement de l’énergie solaire atteint notre planète, mais cela suffit à entretenir la vie.
10 Le psalmiste parle du soleil en termes figurés. Il le compare à “ un homme fort ” qui court d’un horizon à l’autre le jour et qui se retire sous “ une tente ” le soir. Lorsqu’il disparaît à l’horizon, cet astre puissant, vu de la terre, semble rentrer dans “ une tente ” pour se reposer. Le matin, il donne l’impression d’apparaître soudainement, rayonnant “ comme un époux sortant de sa chambre nuptiale ”. Quand il était berger, David avait connu le froid glacial de la nuit (Genèse 31:40). Il se souvenait de la rapidité avec laquelle les rayons du soleil le réchauffaient, lui, ainsi que la campagne environnante. Manifestement, le soleil n’était pas épuisé de son “ voyage ” d’est en ouest, mais il était semblable à “ un homme fort ”, prêt à recommencer ce voyage.

Psaumes 19 :7 La loi de Jéhovah est parfaite, ramenant l’âme. Le rappel de Jéhovah est digne de foi, rendant sage l’homme inexpérimenté. 8 Les ordres de Jéhovah sont droits, réjouissant le cœur ; le commandement de Jéhovah est pur, faisant briller les yeux.
w00 1/10 p. 13 § 4 L’étude : un plaisir enrichissant
4 Lire et étudier la Parole de Dieu réconforte et stimule tout à la fois. Les lois et les rappels de Jéhovah raniment notre âme, consolident notre spiritualité, nous procurent une joie intérieure et font briller nos yeux en nous donnant une vision claire de ses merveilleux desseins. Quel plaisir !
it-1 p. 1093 Hébreu, II
On distingue aussi le parallélisme synthétique (ou formel, constructif), dans lequel le deuxième membre ne se borne pas à se faire l’écho du premier ou à établir un contraste. Il amplifie plutôt l’idée précédente et ajoute une pensée nouvelle. Psaume 19:7-9 en est une illustration :
La loi de Jéhovah est parfaite,
ramenant l’âme.
Le rappel de Jéhovah est digne de foi,
rendant sage l’homme inexpérimenté.
Les ordres de Jéhovah sont droits,
réjouissant le cœur ;
le commandement de Jéhovah est pur,
faisant briller les yeux.
La crainte de Jéhovah est pure,
tenant pour toujours.
Les décisions judiciaires de Jéhovah sont vérité ;
elles se sont révélées justes l’une comme l’autre.
On remarque que la deuxième partie de chaque phrase ou proposition complète l’idée ; l’ensemble du vers est donc une synthèse, c’est-à-dire le résultat de la réunion de deux éléments. Ce n’est qu’avec la deuxième partie du vers, par exemple “ ramenant l’âme ” et “ rendant sage l’homme inexpérimenté ”, que le lecteur apprend en quoi la ‘ loi est parfaite ’ et le “ rappel de Jéhovah est digne de foi ”. Dans une telle suite de parallèles synthétiques, la division entre la première et la deuxième partie sert de césure. Ainsi, outre la progression de la pensée, le texte conserve une certaine structure poétique, un parallèle dans la forme. C’est pour cette raison que ce parallélisme est appelé formel ou constructif.
g89 22/11 p. 10 Que peuvent nous apprendre les étoiles
Tout comme une toile de maître en dit long sur le génie et le talent de l’artiste qui l’a peinte, de même les étoiles rendent un témoignage muet — sans langage, sans paroles, sans voix. Non pas qu’elles aient un pouvoir magique ni qu’elles influencent de quelque façon notre personnalité et notre destinée, mais l’ordre qui caractérise les cieux étoilés atteste on ne peut plus clairement qu’ils sont l’œuvre d’un Créateur et d’un Artiste puissant et intelligent. Comme l’a écrit l’apôtre Paul, “ses qualités invisibles se voient distinctement depuis la création du monde, car elles sont perçues par l’intelligence grâce aux choses qui ont été faites, oui, sa puissance éternelle et sa divinité”. — Romains 1:20.
La force qui gouverne toutes choses
Les scientifiques ont découvert qu’à tous les niveaux — des gigantesques galaxies aux minuscules atomes — l’univers est régi par des lois physiques. Dès lors que nous faisons partie de cet univers, nous sommes soumis, nous aussi, à des lois et à des principes bien précis, y compris sur le plan moral.
Voici ce qu’a écrit Immanuel Kant, philosophe allemand du XVIIIe siècle, bien connu pour ses traités sur la logique et la raison: “Deux choses remplissent le cœur d’une admiration et d’une vénération toujours nouvelles et toujours croissantes, à mesure que la réflexion s’y attache et s’y applique: le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi morale en moi.” Effectivement, celui qui a mis en place les lois qui gouvernent “le ciel étoilé” a également implanté en nous “la loi morale”. (Romains 2:14, 15.) Nourrie et modelée par la Parole de Dieu, cette loi morale peut nous guider dans notre quête du bonheur et du but de la vie. C’est la raison pour laquelle, après que sa contemplation de la voûte étoilée l’eut incité à témoigner de la gloire de Dieu, le psalmiste poursuivit en disant:
“La loi de Jéhovah est parfaite, ramenant l’âme.
Le rappel de Jéhovah est digne de foi, rendant sage l’inexpérimenté.
Les ordres de Jéhovah sont droits, réjouissant le cœur;
Le commandement de Jéhovah est pur, faisant briller les yeux.
La crainte de Jéhovah est pure, subsistant à jamais.
Les décisions judiciaires de Jéhovah sont vérité; elles se sont révélées intégralement justes.” — Psaume 19:7-9.
Qu’ont donc à nous apprendre les étoiles? Que, dans sa sagesse et son amour, le Créateur a établi, non seulement des lois physiques qui régissent le fonctionnement complexe de l’univers, mais aussi des lois morales qui peuvent nous aider à agir sagement au sein d’une société agitée et en perpétuelle évolution. Non, Dieu n’a pas fait de nous des pièces sur un échiquier, pièces dont les “attributs” sont fixés au départ et dont les “déplacements” dépendent de la volonté du joueur. Il nous a plutôt donné des lois morales qui peuvent nous aider à prendre de sages décisions; toutefois, comme nous sommes également dotés du libre arbitre, c’est à nous qu’il appartient d’accepter et d’appliquer ces lois divines.
Où trouve-t-on ces lois? L’apôtre Paul nous le dit en ces termes: “Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour reprendre, pour remettre les choses en ordre, pour discipliner dans la justice, pour que l’homme de Dieu soit tout à fait qualifié, parfaitement équipé pour toute œuvre bonne.” (2 Timothée 3:16, 17). La Parole inspirée de Dieu, la Bible, renferme effectivement des conseils salutaires touchant l’ensemble des activités humaines. Voilà pourquoi elle nous lance l’exhortation suivante: “Confie-toi en Jéhovah de tout ton cœur et ne t’appuie pas sur ta propre intelligence. Dans toutes tes voies tiens compte de lui, et lui, il rendra droits tes sentiers. Ne deviens pas sage à tes propres yeux. Crains Jéhovah et détourne-toi du mal.” — Proverbes 3:5-7.
w87 1/1 p. 12-3 § 10-15 « Vous devez être saint »
“Le commandement de Jéhovah est pur”
10 Ces prescriptions détaillées relatives à la vie quotidienne avaient un but noble: faire d’Israël un peuple pur, sur les plans physique, spirituel, mental et moral. Par exemple, les lois ordonnant aux Israélites de se baigner, d’enterrer leurs excréments, de mettre en quarantaine ceux qui avaient une maladie contagieuse et de s’abstenir de certains aliments favorisaient toutes la santé et la pureté physique. — Exode 30:18-20; Lévitique chapitre 11; 13:4, 5, 21, 26; 15:16-18, 21-23; Deutéronome 23:12-14.
11 Cependant, la pureté spirituelle était plus importante que la bonne santé et l’hygiène publique. C’est pourquoi un homme, ou une femme, qui avait consommé un aliment interdit, qui avait eu des rapports sexuels ou qui avait touché un cadavre était déclaré impur du point de vue religieux (Lévitique chapitres 11, 15; Nombres chapitre 19). Il était donc interdit à une telle personne impure de participer au culte, sous peine de mort dans certains cas (Lévitique 15:31; 22:3-. Mais quel rapport y avait-il entre ces interdictions et la pureté spirituelle?
12 Le culte païen se caractérisait par la prostitution, la vénération des morts et les orgies. En revanche, une encyclopédie (The International Standard Bible Encyclopedia) nous dit: “Un acte sexuel ne pouvait en aucun cas être considéré comme une manière d’adorer Yahweh. Tout acte de ce genre rendait donc son auteur impur (...). En Israël, on honorait les morts, mais ils ne recevaient en aucun cas une vénération indue ni ne devenaient un objet de culte (...). En outre, pour un Israélite, toute fréquentation de ses voisins à l’occasion de leurs fêtes païennes, lesquelles prévoyaient des festins, était impossible, car leur nourriture était impure.” Les prescriptions de la Loi constituaient donc un “mur” qui séparait l’Israélite des éléments religieux impurs. — Éphésiens 2:14.
13 La Loi favorisait aussi la pureté mentale des Israélites. Par exemple, ses prescriptions concernant la vie intime du couple contribuaient à élever les pensées de l’homme (Lévitique 15:16-33). Les Israélites apprirent à se dominer dans le domaine sexuel, à ne pas céder à la passion débridée comme le faisaient les Cananéens. La Loi apprenait même à ceux qui l’observaient à maîtriser leurs sentiments et leurs désirs, car elle condamnait la convoitise. — Exode 20:17.
14 Mais plus remarquable encore, la Loi insistait sur la pureté morale. Certes, le code d’Hammourabi condamnait aussi des actions comme l’adultère. Toutefois, un article paru dans une revue d’archéologie (The Biblical Archaeologist) a fait cette remarque: “Contrairement aux Babyloniens et aux Assyriens pour qui l’adultère n’était qu’une violation des droits de propriété du mari, la législation de l’Ancien Testament considère l’adultère comme un péché grave contre les bonnes mœurs.”
15 Combien sont donc vraies ces paroles du psalmiste: “Le commandement de Jéhovah est pur, faisant briller les yeux.” (Psaume 19:. Certes, il fallait parfois faire de grands efforts pour rester pur. Quelques semaines seulement après la naissance de leur enfant, les mères devaient se rendre à Jérusalem pour se conformer aux rites de purification (Lévitique 12:1-8; Luc 2:22-24). Après avoir eu des rapports intimes, et dans d’autres situations touchant la vie conjugale, les hommes et les femmes devaient se purifier selon les rites (Lévitique 15:16, 18; Deutéronome 23:9-14; 2 Samuel 11:11-13). S’ils observaient consciencieusement la Loi et demeuraient purs, ils ‘en tiraient profit’, sur les plans physique, mental, moral et spirituel (Ésaïe 48:17). En outre, l’importance de rester purs serait gravée en eux de façon indélébile. Et par-dessus tout, leurs efforts sincères pour préserver leur sainteté leur vaudraient l’approbation de Dieu.

Psaumes 19 :10 Elles sont plus désirables que l’or*, oui que beaucoup d’or affiné ; et plus douces que le miel et que le miel qui coule des rayons.
* “ que l’or ”. Héb. : mizzahav.
it-2 p. 277 Miel, rayon de miel
Les décisions judiciaires de Jéhovah sont si excellentes et si bénéfiques qu’elles sont même “ plus douces que le miel et que le miel qui coule des rayons ”. (Ps 19:9, 10.)

Psaumes 19 : 12 Les erreurs — qui peut les discerner ? De péchés cachés déclare-moi innocent. 13 Retiens aussi ton serviteur loin des actes de présomption* ; qu’ils ne me dominent pas.
Alors je serai complet, et je serai resté innocent de beaucoup de transgressions.
* Ou : “ loin des présomptueux ”.
w92 15/11 p. 14 Jéhovah n’est pas à blâmer
“Les erreurs — Qui peut les discerner?”
5 Étant imparfaits et pécheurs, nous faisons tous des erreurs (Romains 5:12; Jacques 3:2). Comme Lot, il peut nous arriver d’être trompés par les apparences et de nous fourvoyer. C’est pourquoi le psalmiste David a fait cette requête: “Les erreurs — qui peut les discerner? De péchés cachés déclare-moi innocent. Retiens aussi ton serviteur loin des actes de présomption; qu’ils ne me dominent pas! Alors je serai un homme complet, et je serai resté innocent de beaucoup de transgressions.” (Psaume 19:12, 13). David savait qu’il avait pu commettre des péchés sans s’en rendre compte. Il a donc demandé pardon pour les transgressions cachées, transgressions dont il n’était peut-être même pas conscient. Quand il a fait une grave erreur en laissant sa chair imparfaite l’inciter à mal agir, il a recherché ardemment l’aide de Jéhovah. Il désirait que Dieu le retienne loin des actes de présomption. Il ne voulait pas que la présomption devienne chez lui une attitude dominante; son objectif était plutôt d’être complet dans son attachement à Jéhovah Dieu.
w91 1/10 p. 17-18 § 17 Faisons des bras éternels de Jéhovah notre soutien
17 Les péchés cachés peuvent eux aussi causer de la détresse. Selon ce qu’on lit en Psaume 32:1-5, David a essayé de cacher son péché, mais il a dit: “Quand je gardais le silence, mes os s’usaient par mes gémissements tout au long du jour. Car jour et nuit ta main pesait sur moi. La sève de ma vie s’est changée comme dans la chaleur sèche de l’été.” David s’usait à essayer d’étouffer ses remords, et son angoisse l’affaiblissait comme un arbre qui perd sa sève vitale durant la sécheresse ou la chaleur aride de l’été. Parce qu’il ne s’était pas confessé, il était apparemment affecté au mental comme au physique, et il avait perdu sa joie. Il ne pourrait être pardonné et retrouver la paix que s’il confessait son péché à Dieu. Il a déclaré: “Heureux celui dont la révolte est pardonnée, dont le péché est couvert! (...) Mon péché, je te l’ai finalement confessé, et je n’ai pas couvert ma faute. J’ai dit: ‘Je ferai la confession de mes transgressions à Jéhovah.’ Et toi, tu as pardonné la faute de mes péchés.”
it-2 p. 652 Présomption
À éviter soigneusement. Le roi David, à qui Dieu accorda de nombreuses faveurs et un grand pouvoir, était conscient qu’il pouvait malgré cela se rendre coupable de présomption
Le danger est donc grand, et il faut l’éviter soigneusement. Un acte de présomption est un péché beaucoup plus grave qu’une erreur. Qu’il occupe une position importante ou non, celui qui prend des libertés fait une chose détestable aux yeux de Dieu.
w91 1/10 p. 17 § 16 Faisons des bras éternels de Jéhovah notre soutien
16 Les actes de présomption sont beaucoup plus graves que les erreurs. Saül a perdu la royauté parce qu’il avait présomptueusement fait un sacrifice et avait épargné le roi amalécite Agag, ainsi que le meilleur du butin, alors que, selon le commandement de Dieu, les Amalécites devaient être voués à la destruction (1 Samuel 13:8-14; 15:8-19). Le roi Ozias a été frappé de la lèpre pour s’être présomptueusement arrogé une fonction réservée aux prêtres (2 Chroniques 26:16-21). Lorsque l’arche de l’alliance a été amenée à Jérusalem, les bœufs qui tiraient le char ont failli la faire verser; alors Dieu a frappé Uzzah à mort pour avoir irrévérencieusement saisi l’arche afin de la retenir (2 Samuel 6:6, 7). Par conséquent, si nous ne savons pas ce que nous devons faire, ou si nous ne sommes pas sûrs d’avoir le droit de faire quelque chose, nous devrions être modestes et consulter ceux qui possèdent le discernement (Proverbes 11:2; 13:10). Et s’il nous est arrivé d’être présomptueux, nous devrions demander à Dieu de nous pardonner et de nous aider à nous garder désormais de la présomption.

Psaumes 19 :14 Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur deviennent agréables devant toi, ô Jéhovah mon Rocher et mon Rédempteur* !
* “ et mon Rédempteur (Racheteur) ”. Par extension : “ et mon Vengeur ”. Héb. : weghoʼali ; lat. : et redemptor meus. Voir Jb 19:25 ; Pr 23:11.
w06 15/5 p. 19 Points marquants des Psaumes
19:14. Nous devrions nous soucier non seulement de ce que nous faisons, mais aussi de ce que nous disons et pensons.
g00 8/9 p. 21 Quel genre de méditation est bénéfique ?
Confronté à une multitude de problèmes apparemment insurmontables, il était bien conscient qu’étant un homme imparfait il avait besoin de l’aide de Dieu pour agir de manière juste. Qu’est-ce qui l’a fortifié dans ces circonstances difficiles ?
La racine du mot hébreu traduit ici par “ méditation ” signifie littéralement “ parler à soi-même ”. Oui, David ‘ parlait à lui-même ’ de Jéhovah, de ses actions, de ses œuvres, de ses lois et de sa justice. — Psaume 143:5.

Chapitre 20 :

Psaumes 20 :1 Que Jéhovah te réponde au jour de la détresse. Que le nom du Dieu* de Jacob te protège*.
* “ Dieu de ”. Héb. : ʼÈlohé.
* Lit. : “ te place en haut ”, c.-à-d. hors d’atteinte.
g02 22/4 p. 21-2 Les épreuves n’ont pas terni mon espérance
Nous avions ordre de dire : “ Heil Hitler ”, ce qui signifie “ Je vous salue Hitler ”. Chaque Témoin qui refusait était roué de coups. Nos bourreaux ayant fini par se fatiguer, l’un d’eux a dit : “ Bon, on en rosse encore un, mais jusqu’à ce qu’il crève. ”
Tibor Haffner, Témoin de longue date, avait obtenu un exemplaire de la liste des noms. Il me chuchota : “ Frère, c’est toi le prochain. Sois courageux ! Aie confiance en Jéhovah ! ” Sur ces mots, on m’a appelé. Comme je me tenais dans l’ouverture de la porte, on m’a dit de descendre. “ Il n’y a plus rien à rosser sur cette carcasse ”, s’est écrié un soldat. Puis il m’a dit : “ Si tu t’engages comme on te l’a demandé, on s’arrangera pour que tu travailles en cuisine à la préparation des repas. Sinon, tu mourras.
Je ne m’engagerai pas, ai-je répliqué. Je veux retourner dans le wagon avec mes frères. ”
Me prenant en pitié, un soldat m’a attrapé et m’a lancé dans le wagon. Puisque je pesais environ 40 kilos, il n’a pas eu beaucoup de mal à le faire. Frère Haffner s’est approché, m’a entouré les épaules de son bras et m’a caressé la joue en me citant Psaume 20:1 : “ Que Jéhovah te réponde au jour de la détresse. Que le nom du Dieu de Jacob te protège. ”

Chapitre 21 :

Psaumes 21 :3 Car tu t’es mis à venir au-devant de lui avec les bénédictions du bien, [et] tu as posé sur sa tête une couronne d’or affiné.
w06 15/5 p. 18 Points marquants des Psaumes
21:3 — Qu’a de révélateur le fait que la couronne soit “ d’or affiné ” ? Il n’est pas précisé s’il s’agit d’une couronne au sens littéral ou, symboliquement, d’une couronne de gloire obtenue par David en raison de ses nombreuses victoires. Toutefois, ce verset désigne prophétiquement la couronne que Jésus recevra lorsqu’il sera fait roi par Jéhovah en 1914. Le fait que la couronne soit en or laisse entendre que son règne sera le meilleur qui soit.

w86 15/8 p. 20 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
♦ 21:3 — Qu’était cette “couronne d’or affiné”?
Peut-être était-ce une véritable couronne semblable à celle qui avait été enlevée à l’idole Malcam (voir II Samuel 12:29, 30). Ou peut-être n’est-il question que d’une couronne au sens figuré, un symbole de l’éclat que la victoire de David avait ajouté à sa glorieuse royauté. Cependant, ce psaume décrit prophétiquement le couronnement de Jésus à qui Jéhovah a remis le pouvoir en 1914. La “couronne d’or affiné” indique que sa domination sera la meilleure qui soit.

Chapitre 22 :

Psaumes 22 :1 Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu quitté* ? [Pourquoi es-tu] loin de me sauver, [loin des] paroles de mon rugissement* ?
* “ Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu quitté ? ” Héb. : ʼÉli, ʼÉli, lamah ʽazavtani ? Syr. : ʼAlahi ʼAlahi lèmanaʼ shèbaqtani ? Cf. Mt 27:46 ; Mc 15:34.
* “ loin de mon salut sont les paroles de mes fautes ”, LXXVg.
w08 15/2 p. 30 Points marquants du livre de Marc
15:34 — Les paroles de Jésus “ mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ” sont-elles l’indice d’un manque de foi de sa part ? Non. Bien que nous ne puissions pas nous prononcer de façon catégorique sur ce qui a poussé Jésus à dire cela, ces paroles peuvent indiquer qu’il reconnaissait que Jéhovah lui avait retiré sa protection pour que son intégrité soit pleinement mise à l’épreuve. Il se peut aussi que Jésus ait dit cela parce qu’il voulait accomplir ce que Psaume 22:1 annonçait à son sujet. — Mat. 27:46.
w06 15/5 p. 18 Points marquants des Psaumes
22:1, 2 — Pourquoi David a-t-il pu avoir l’impression que Jéhovah l’avait quitté ? David subissait une telle pression de la part de ses ennemis que ‘ son cœur est devenu comme de la cire et qu’il a fondu tout au fond de lui ’. (Psaume 22:14.) Peut-être lui a-t-il semblé que Jéhovah l’avait abandonné. Sur le poteau, Jésus a éprouvé les mêmes sentiments (Matthieu 27:46). Les paroles de David expriment la réaction d’un humain dans une situation désespérée. Cependant, la prière qu’il a formulée en Psaume 22:16-21 montre clairement qu’il n’avait pas perdu sa foi en Dieu.
it-1 p. 722 Eli, II
Alors qu’il agonisait sur le poteau de supplice, Jésus s’écria vers la neuvième heure, soit vers 15 heures : “ Éli, Éli, lama sabaqthani ? ” (“ Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? ”) (Mt 27:46 ; Mc 15:34). Des gens qui se tenaient là crurent qu’il appelait Éliya. Peut-être comprirent-ils mal ses paroles parce que son atroce souffrance rendait ses paroles indistinctes, ou alors parce que son dialecte était différent du leur (Mt 27:47 ; Mc 15:35). En criant vers son Père céleste, en le reconnaissant comme son Dieu, Jésus accomplissait Psaume 22:1.
w87 15/6 p. 31 Questions des lecteurs
▪ Lorsqu’il était sur le poteau, Jésus a crié: “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?” Jésus a-t-il manqué de foi, en pensant que Dieu l’avait quitté?
Certains concluent de la lecture de Matthieu 27:46 ou de Marc 15:34 que lorsque Jésus s’est trouvé face à une mort cruelle, sa confiance en Dieu a défailli. D’autres disent que c’était tout simplement la réaction humaine de Jésus, un cri de désespoir compréhensible de la part d’un homme de chair et de sang en proie à une angoisse extrême. Il serait cependant profitable d’aller un peu plus loin que ces opinions humaines basées sur l’apparence. Bien que nul ne puisse aujourd’hui saisir avec certitude tout le sens de ce cri, nous pouvons dégager deux raisons probables.
Jésus savait très bien qu’il lui faudrait “aller à Jérusalem, endurer bien des souffrances (...), être tué et aussi être relevé le troisième jour”. (Matthieu 16:21.) Lorsqu’il était au ciel, le Fils de Dieu avait vu des humains pourtant imparfaits être torturés à mort sans renoncer à leur intégrité (Hébreux 11:36-38). Il n’y a donc aucune raison de penser que Jésus, humain parfait, ait été pris de frayeur au moment de l’épreuve, ni que sa mort sur un poteau de supplice ait pu lui laisser croire que son Père l’avait rejeté. Jésus savait “de quelle sorte de mort il allait mourir”, à savoir qu’il serait attaché sur un poteau (Jean 12:32, 33). En outre, il était sûr d’être relevé le troisième jour. Par conséquent, pourquoi Jésus a-t-il dit que Dieu l’avait abandonné?
D’abord, peut-être a-t-il employé ce terme au sens restreint où Jéhovah avait retiré sa protection à son Fils afin que l’intégrité de Jésus soit pleinement mise à l’épreuve, jusqu’à subir une mort cruelle et honteuse. Cependant, si Dieu livrait Jésus à la colère de ses ennemis excités par Satan, cela ne signifie pas qu’il l’avait totalement abandonné. Jéhovah continua de témoigner de l’affection à son Fils, ce que prouve le fait que, conformément à l’attente de Jésus, il le ressuscita le troisième jour. — Actes 2:31-36; 10:40; 17:31.
Il existe une deuxième cause probable, liée à la première, de ce cri lancé par Jésus sur le poteau de supplice; car en prononçant ces paroles, Jésus accomplissait un aspect d’une prophétie relative au Messie. Quelques heures auparavant, Jésus avait dit aux apôtres que les choses se passeraient ‘selon ce qui était écrit de lui’. (Matthieu 26:24; Marc 14:21.) En effet, il voulait accomplir les choses qui étaient écrites, dont celles consignées au Psaume 22. Veuillez ainsi comparer Psaume 22:7, 8 à Matthieu 27:39, 43; Psaume 22:15 à Jean 19:28, 29; Psaume 22:16 à Marc 15:25 et à Jean 20:27; Psaume 22:18 à Matthieu 27:35. Le Psaume 22, qui a donné de si nombreuses indications prophétiques sur la vie de Jésus, commence par ces paroles: “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu quitté?” Donc, en poussant ce cri, Jésus a accompli une prophétie de plus. — Luc 24:44.
Dans ce psaume, David ne pensait pas que Dieu l’avait entièrement rejeté ou abandonné, car il poursuivait en disant qu’il ‘annoncerait le nom de Dieu à ses frères’, et il exhortait d’autres serviteurs de Jéhovah à louer leur Dieu (Psaume 22:22, 23). Pareillement, Jésus, qui connaissait bien le Psaume 22, avait toute raison de croire que son Père l’approuvait et l’aimait toujours, quoiqu’il ait permis qu’il fût attaché sur un poteau.
w86 1/3 p. 16 § 4 L’intégrité de Job : qui peut l’imiter ?
4 Jésus Christ s’est avéré être la “postérité” en question. C’est pourquoi Satan a concentré son attention sur lui, oui, il en a fait le principal objet de son hostilité. La preuve que Jéhovah avait enlevé la “haie” de protection dont il entourait Jésus, c’est que, sur le poteau, celui-ci s’est écrié: “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?” (Matthieu 27:46; Psaume 22:1). Quoique pleinement conscient que Dieu lui avait retiré sa protection, Jésus, à l’instar de Job, “ne pécha pas et n’attribua à Dieu rien qui fût inconvenant”. (Job 1:22.) Il imita Job en restant parfaitement intègre et fidèle à Dieu, et il prouva par là même qu’‘il n’y avait personne comme lui sur la terre’. (Job 1:8.) Ainsi, l’exemple de Jésus permet à Jéhovah d’opposer un démenti complet et éternel à l’affirmation mensongère de Satan selon laquelle le Créateur ne pourrait jamais susciter sur la terre un homme qui lui reste fidèle dans les pires épreuves.
w86 15/8 p. 20 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
♦ 22:1 — Dieu avait-il abandonné David?
Non, mais on aurait pu le croire en voyant David subir de violentes pressions de la part de ses ennemis. La réaction humaine qu’a eue David dans sa situation désespérée ne trahissait pas pour autant un manque de foi, puisqu’il continuait de prier avec confiance pour sa délivrance (versets 16 à 19). Il est intéressant de noter que Jésus a cité un extrait de ce psaume avant de mourir sur le poteau de supplice. En demandant “pourquoi?” il exprimait l’intensité des tensions auxquelles il était soumis, et il affirmait en même temps qu’il était innocent des fausses accusations qu’on avait portées contre lui pour le mettre à mort.

Psaumes 22 :3 Mais tu es saint, toi qui habites les louanges d’Israël.
it-2 p. 163 Louange
La louange occupait une place importante dans le culte qu’Israël rendait à Jéhovah. Le Tout-Puissant étant complètement entouré de louange, on lit qu’il ‘ habite les louanges d’Israël ’. (Ps 22:3.)

Psaumes 22 :7 Quant à tous ceux qui me voient, ils se moquent de moi ; sans cesse ils ouvrent leur bouche toute grande*, sans cesse ils hochent la tête :
* Lit. : “ ils causent une séparation avec la lèvre ”. Ou : “ ils tirent leur bouche ”.
it-2 p. 1068 Tête
On hochait la tête pour symboliser la dérision, le mépris ou l’étonnement. — Ps 22:7 ; Jr 18:15, 16 ; Mt 27:39, 40 ; Mc 15:29, 30.

Psaumes 22 :12 De nombreux jeunes taureaux m’ont entouré ; les puissants de Bashân m’ont encerclé.
it-1 p. 273 Bashân
La grande fertilité de cette plaine en faisait un riche grenier et fournissait d’excellents pâturages. Cela favorisait la production de magnifiques races de bovins et d’ovins. Les taureaux et les béliers de Bashân étaient mentionnés dans des chansons et des poèmes pour symboliser la richesse, la puissance et la prospérité. — Dt 32:14 ; Éz 39:18 ; Ps 22:12.
w89 1/5 p. 16 Basan, une région fertile
À de nombreux égards, Basan constituait un véritable grenier. Cette région était dans une large mesure couverte de gras pâturages (Jérémie 50:19). Peut-être les photographies qui accompagnent cet article vous font-elles penser à des versets bibliques qui parlent de Basan. Beaucoup ont déjà rencontré l’expression les “taureaux de Basan”. (Psaume 22:13, Segond; 22:12, MN.) En effet, dans l’Antiquité cette région était réputée pour les bovins qu’on y élevait, notamment de puissants jeunes taureaux. Mais on y trouvait aussi d’autres animaux, par exemple des moutons et des chèvres qui fournissaient du lait et du beurre en abondance. — Deutéronome 32:14.
Voir aussi le Calendrier des Témoins de Jéhovah 1989. 3
[Crédit photographique, page 16]
Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.
[Crédits photographiques, page 17]
Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.
En médaillon: Institut d’archéologie biblique Badè
Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.
Psaumes 22 :14 J’ai été répandu comme de l’eau, et tous mes os se sont séparés l’un de l’autre. Mon cœur est devenu comme de la cire ; il a fondu tout au fond de moi*.
* Lit. : “ au milieu de mes entrailles ”.
it-1 p. 483 Cire
Dans des images poétiques des Écritures, la fusion de la cire représente la détresse du cœur (Ps 22:14),

Psaumes 22 :15 Ma force* s’est desséchée comme un tesson, et ma langue colle à mes gencives* ; dans la poussière de la mort tu me déposes.
* “ Mon palais ”, en corrigeant M.
* Ou : “ mâchoires ”.
it-2 p. 1066 Tesson
Emploi dans les exemples. Dans les Écritures, les tessons donnaient parfois matière à des analogies métaphoriques. Alors qu’il était affligé et entouré d’ennemis, David dit dans un psaume qui annonçait prophétiquement les souffrances du Messie : “ Ma force s’est desséchée comme un tesson. ” (Ps 22:11-15). Les objets d’argile subissant la cuisson devenaient extrêmement secs, et leur fragilité devenait manifeste lorsqu’un récipient était réduit en fragments.

Psaumes 22 :18 Ils se partagent mes vêtements, et sur mes habits ils jettent les sorts.
w90 15/3 p. 25 Joyaux de l’Evangile de Jean
Sur le poteau de supplice, Jésus a donné le plus bel exemple de fidélité allant jusqu’à la mort. Parmi les outrages qu’il a subis, les soldats ‘ont réparti entre eux ses habits’, accomplissant une prophétie (Psaume 22:18). Ils ont jeté les sorts pour savoir qui aurait son beau vêtement de dessous (en grec, khitôn) sans couture (19:23, 24). Ce genre de tunique était peut-être tissé en laine ou en lin, d’une seule pièce. Blanc ou de plusieurs couleurs, souvent sans manches, il était porté à même la peau et descendait jusqu’aux genoux, voire jusqu’aux chevilles. Bien sûr, Jésus n’était pas matérialiste, mais il n’en portait pas moins un vêtement de bonne qualité, sa tunique sans couture.
g88 8/8 p. 27 Pourquoi les prophéties bibliques sont-elle d’une grande valeur ?
En outre, alors qu’il était attaché sur le poteau, Jésus ne pouvait rien décider de ce que deviendraient ses vêtements. Il lui était impossible de faire en sorte que les soldats romains les tirent au sort. C’est pourtant ce qu’ils firent, exactement comme l’avaient annoncé les Écritures (Psaume 22:18; Jean 19:24). Une fois encore, ce furent les Romains, et non Jésus ou ses disciples, qui jouèrent un rôle dans l’accomplissement d’une prophétie biblique.

Psaumes 22 :21 sauve-moi de la gueule du lion, et devant les cornes des taureaux sauvages tu dois me répondre [et me sauver].
w00 1/3 p. 10 Jéhovah, Celui qui est vigoureux en force
Le taureau sauvage dont il est question dans la Bible était probablement l’aurochs (latin urus). Il y a 2 000 ans, on trouvait de ces animaux en Gaule, et Jules César en a fait la description suivante : “ Ce sont des animaux dont la taille est un peu au-dessous de celle de l’éléphant, et qui ont l’aspect général, la couleur et la forme du taureau. Ils sont très vigoureux, très agiles, et n’épargnent ni l’homme ni l’animal qu’ils ont aperçu. ”

Psaumes 22 :22 Je veux annoncer ton nom à mes frères ; au milieu de la congrégation je te louerai.
w07 15/4 p. 2 § 6-71 La congrégation doit louer Jéhovah
À quoi Paul faisait-il donc référence quand il a dit que Jésus louait Dieu “ au milieu de la congrégation ” ? De quelle congrégation s’agissait-il ?
7 Ce qu’on lit en Hébreux 2:12, 17 est parlant. Il en ressort que Christ était membre à part entière d’une congrégation dans laquelle il annonçait le nom de Dieu à ses frères. Qui étaient les frères en question ? Ceux qui faisaient partie de la “ semence d’Abraham ”, les frères du Christ oints de l’esprit, les “ participants de l’appel céleste ”. (Hébreux 2:16–3:1 ; Matthieu 25:40.) Autrement dit, dans les Écritures grecques, la “ congrégation ” désigne en premier lieu l’ensemble des disciples du Christ oints de l’esprit. Ces 144 000 oints constituent “ la congrégation des premiers-nés qui ont été inscrits dans les cieux ”. — Hébreux 12:23.
w97 1/7 p. 17 § 5 Mis à part pour louer dans la joie sur toute la terre
En Hébreux 2:11, 12, l’apôtre Paul a appliqué ce verset au Seigneur Jésus et à ceux que Jéhovah Dieu a sanctifiés en vue de la gloire céleste. Comme lui, ils n’ont pas honte de louer le nom de Jéhovah au milieu de la congrégation. Avons-nous aussi cet état d’esprit lorsque nous assistons aux réunions de notre congrégation ? Par notre attention et notre participation enthousiaste, nous louons Jéhovah. Mais est-ce la seule façon de louer Dieu dans la joie ?
w86 15/8 p. 21 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
Leçon pour nous: L’apôtre Paul cite Psaume 22:22 et l’applique à Jésus Christ qui donne l’exemple au milieu de ses frères oints pour ce qui est de proclamer le nom de Jéhovah (Hébreux 2:11, 12).

Psaumes 22 :24 Car il n’a ni méprisé ni eu en dégoût l’affliction de l’affligé ; il ne lui a pas caché sa face, et
Quand il a crié au secours vers lui, il a entendu.
w05 1/8 p. 26 § 2 Jéhovah « récompense ceux qui le cherchent réellement
2 Des sentiments négatifs analogues ont tourmenté de fidèles serviteurs de Jéhovah à toutes les époques. Est-ce aussi votre cas, parfois ? Êtes-vous accablé de difficultés, tandis que vos compagnons semblent profiter de la vie, insouciants et heureux ? Pensez-vous alors que vous n’avez pas l’approbation de Jéhovah et que vous ne méritez pas son attention ? Ne tirez pas trop vite ce genre de conclusions. La Bible nous donne en effet cette assurance : “ [Jéhovah] n’a ni méprisé ni eu en dégoût l’affliction de l’affligé ; il ne lui a pas caché sa face, et quand il a crié au secours vers lui, il a entendu. ” (Psaume 22:24). Ces paroles, qui se sont réalisées sur le Messie, attestent que Jéhovah ne se contente pas d’entendre ses fidèles, mais qu’il les récompense.

Psaumes 22 :27 Toutes les extrémités de la terre se souviendront et reviendront à Jéhovah. Toutes les familles des nations se prosterneront devant toi.
it-1 p. 1064 Terre
La Bible parle aussi de “ l’extrémité de la terre ” (Ps 46:9), des “ extrémités de la terre ” (Ps 22:27), des “ quatre extrémités de la terre ” (Is 11:12), des “ quatre coins de la terre ” et des “ quatre vents de la terre ”. (Ré 7:1.) On ne peut pas invoquer ces expressions pour prouver que les Hébreux voyaient la terre sous la forme d’un carré. Le chiffre quatre est souvent utilisé pour parler de ce qui fait pour ainsi dire un tour complet, tout comme il y a quatre points cardinaux et qu’on emploie parfois les expressions “ jusqu’aux extrémités de la terre ” ou “ aux quatre coins de la terre ” pour désigner toute l’étendue de la planète. — Voir Éz 1:15-17 ; Lc 13:29.
w86 15/8 p. 21 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
Leçon pour nous: Psaume 22:27 annonce l’époque où “toutes les familles des nations” s’uniront au peuple de Jéhovah pour louer Dieu. Aujourd’hui, une grande foule internationale adore Dieu aux côtés des frères de Jésus (Révélation 7:9). Il nous faut rester attachés à cette organisation divine.

Chapitre 23 :

Psaumes 23 :1 Jéhovah est mon Berger. Je ne manquerai de rien.
w09 1/6 p. 29 « Y a-t-il quelqu’un qui se soucie vraiment de moi ? »
Un autre passage décrit fort bien l’attention bienveillante de Dieu. Au Proche-Orient, les bergers s’occupent de chacun de leurs moutons ; certains vont même jusqu’à leur donner un nom. Chaque jour, ils les appellent les uns après les autres, les caressent gentiment et regardent s’ils sont blessés, auquel cas ils leur appliquent de l’huile ou du baume pour favoriser la guérison. Quand un mouton est malade, le berger l’oblige parfois à ingérer un remède et le maintient littéralement sur ses pattes pour l’empêcher de s’allonger, car il risquerait de mourir. Voilà certainement une magnifique comparaison pour illustrer les soins dont Jéhovah entoure ceux qui viennent à lui.
w05 1/11 p. 16-7 § 3-8 Jéhovah est mon Berger
Cette comparaison divinement inspirée était tout à fait appropriée. Voyons pourquoi. Un examen de ce psaume nous confirmera ensuite que Jéhovah prend soin de ses adorateurs à la manière d’un berger. — 1 Pierre 2:25.
Une comparaison appropriée
4 Parmi les nombreux titres donnés à Jéhovah dans les Écritures, “ Berger ” est assurément l’un des plus empreints de tendresse (Psaume 80:1). Pour comprendre en quoi ce mot qualifie bien notre Dieu, il est utile de savoir, d’une part, quel genre d’animal est la brebis et, d’autre part, quelles sont les tâches et les qualités d’un bon berger.
5 La Bible mentionne souvent les caractéristiques de la brebis ; elle la décrit réceptive à l’affection de son berger (2 Samuel 12:3), docile (Isaïe 53:7), sans défense (Mika 5:. Un ancien éleveur de moutons a écrit : “ Contrairement à ce qu’on pourrait penser, les moutons ne savent pas ‘ se débrouiller ’ tout seuls. Ils ont besoin, plus que les autres animaux d’élevage, d’une attention infinie et de soins minutieux. ” Ces animaux sont incapables de survivre sans la présence d’un berger attentionné. — Ézékiel 34:5.
6 À quoi ressemblait la journée de travail d’un berger d’autrefois ? Voici la description qu’en fait un dictionnaire biblique : “ Au petit matin, il fait sortir le troupeau de l’enclos et, se plaçant en tête, il le mène au pâturage. Là, il garde les bêtes toute la journée, faisant attention à ce qu’aucune ne se perde ; et s’il arrive que l’une d’elle échappe à sa vigilance et s’égare, il la cherche diligemment jusqu’à ce qu’il l’ait retrouvée et ramenée dans le troupeau. [...] Le soir venu, il ramène les bêtes dans l’enclos ; pour s’assurer qu’il n’en manque pas, il se tient à la porte et les compte à mesure qu’elles passent sous sa baguette. [...] Il n’est pas rare qu’il doive veiller la nuit pour protéger le troupeau contre les bêtes sauvages ou les voleurs en maraude. ”
7 En certaines circonstances, le berger devait redoubler de patience et de tendresse, surtout envers les futures mères et les petits (Genèse 33:13). On lit dans un ouvrage biblique : “ Les mises bas ont souvent lieu à l’écart, à flanc de montagne. Le berger protège attentivement la mère dans ces moments où elle est très vulnérable ; il prend le nouveau-né et le porte jusqu’à l’enclos. Les premiers jours, tant que l’agneau ne sait pas marcher, il le transporte dans ses bras ou dans le pli de son manteau. ” (Isaïe 40:10, 11). Un bon berger, on le voit, devait faire preuve à la fois de force et de tendresse.
8 “ Jéhovah est mon Berger. ” Cette image n’est-elle pas appropriée ? L’examen du Psaume 23 nous confirmera que notre Père céleste prend soin de nous avec la force et la tendresse d’un berger. Dans le premier verset, David exprime sa confiance : Dieu fera le nécessaire pour que ses brebis ‘ ne manquent de rien ’.
w88 p. 23-4 § 3-4 « Jéhovah est mon Berger »
Jéhovah: un Berger plein d’amour
3 “Jéhovah est mon Berger.” (Psaume 23:1). Étant lui-même un berger expérimenté, David savait comment guider, nourrir et protéger les brebis. Un jour, par exemple, il protégea courageusement son troupeau des attaques d’un lion et, une autre fois, de celles d’un ours (1 Samuel 17:34-36). Ses brebis avaient une totale confiance en lui. Mais, vis-à-vis de Jéhovah, il était lui-même une brebis. Puisqu’il se sentait en sécurité sous la protection empreinte d’amour de Dieu, il pouvait dire: “Jéhovah est mon Berger.” Éprouvez-vous un tel sentiment de sécurité sous la houlette du grand Berger, Jéhovah Dieu? Sans conteste, il guide, nourrit et protège également ses adorateurs, ou brebis, de nos jours. En outre, des sous-bergers fidèles et pleins d’amour veillent avec zèle sur ces “brebis” en qualité d’anciens nommés dans les congrégations des Témoins de Jéhovah. — 1 Pierre 5:1-4.
4 “Je ne manquerai de rien.” Analysons cette déclaration. L’attention empreinte d’amour de Jéhovah ne fait-elle pas naître en vous un sentiment apaisant de calme et de confiance? Vous rappelez-vous ce qui arriva aux Israélites lorsqu’ils errèrent dans le désert pendant 40 ans? Dieu pourvut à tous leurs besoins. Il en va de même aujourd’hui: les fidèles serviteurs de Jéhovah ne manquent de rien. Beaucoup peuvent reprendre à leur compte ces paroles de David, divinement inspirées: “J’étais jeune homme, j’ai aussi vieilli, et pourtant je n’ai pas vu le juste complètement abandonné, ni sa descendance cherchant du pain.” (Psaume 37:25). De nos jours, Dieu dispense une abondante nourriture spirituelle par l’entremise de “l’esclave fidèle et avisé”. (Matthieu 4:4; 24:45-47.) Outre les différentes réunions tenues chaque semaine, nous possédons la Bible, nous recevons les périodiques La Tour de Garde et Réveillez-vous! ainsi que bien d’autres publications. Même dans les pays où leur œuvre de prédication est interdite, les Témoins de Jéhovah reçoivent régulièrement de la nourriture spirituelle. Non, les brebis de Jéhovah ne manquent de rien.

Psaumes 23 :2 Dans des prés où l’herbe abonde, il me fait coucher ; il me conduit près de lieux de repos qui sont
bien arrosés.
w05 1/11 p. 17-8 § 9-10 Jéhovah est mon berger
Un troupeau couché paisiblement, de l’eau et de l’herbe en abondance : David peint ici une scène de contentement,
de délassement et de sécurité. Le mot hébreu traduit par “ prés ” peut aussi désigner un “ lieu agréable ”. Il est probable que les moutons ne trouveraient pas tout seuls un pâturage nourrissant où ils puissent aussi se coucher en paix. C’est leur berger qui doit les conduire vers ce “ lieu agréable ”.
10 Comment Jéhovah nous conduit-il aujourd’hui ? Il le fait notamment par son exemple. “ Devenez [...] des imitateurs de Dieu ”, nous dit sa Parole (Éphésiens 5:1). Dans le contexte, il est question de compassion, de pardon et d’amour (Éphésiens 4:32 ; 5:2). Jéhovah est assurément le meilleur exemple qui soit dans ces domaines. Est-il irréaliste de sa part de vouloir que nous l’imitions ? Non. Cet encouragement est en réalité une magnifique expression de confiance. Étant faits à l’image de Dieu, nous sommes dotés de qualités morales et d’une prédisposition à la spiritualité (Genèse 1:26). Jéhovah sait donc qu’en dépit de nos imperfections nous avons la capacité de cultiver les qualités qu’il manifeste, lui, à la perfection. N’est-ce pas remarquable : notre Dieu aimant ne doute pas que nous puissions lui ressembler. Si nous suivons son exemple, il nous conduira figurément parlant vers un agréable ‘ lieu de repos ’. Au sein de ce monde violent, nous ‘ habiterons en sécurité ’ ; nous connaîtrons la paix que donne la conviction d’avoir l’approbation de Dieu. — Psaume 4:8 ; 29:11.
w02 15/9 p. 32 « Il me dirige vers des eaux paisibles »
SOUS la chaleur des pays bibliques, les moutons ont un besoin quotidien de boire. C’est pourquoi un aspect essentiel du métier de berger est de fournir de l’eau à son troupeau. Parfois, les bergers tirent de l’eau d’un puits avec laquelle ils remplissent les abreuvoirs où leurs bêtes se désaltèrent (Genèse 29:1-3). Cependant, surtout à la saison des pluies, les endroits irrigués par des ruisseaux et par des rivières offrent des “ lieux de repos qui sont bien arrosés ”, paisibles. — Psaume 23:2.
Un bon berger sait où trouver l’eau et les pâturages adaptés à son troupeau. Son excellente connaissance de la région garantit la survie de ses moutons. David, qui a passé de nombreuses années à garder ses troupeaux dans les collines de Judée, a comparé la direction spirituelle de Dieu à celle d’un berger qui mène ses moutons vers de bons pâturages et vers l’eau vivifiante. “ Il me dirige vers des eaux paisibles ”, s’est-il exclamé selon une traduction. — Psaume 23:1-3, Bible à la Colombe.
w88 1/7 p. 24 § 5-6 « Jéhovah est mon Berger »
5 “Il me fait coucher dans des pâturages verdoyants.” (Psaume 23:2). Dans l’antique Israël, de nombreuses villes étaient entourées de vastes pâturages verdoyants. De même qu’un berger plein d’amour menait paître ses brebis, en toute sécurité, dans ces riches pâturages, de même aujourd’hui Jéhovah prend soin de ses brebis. Le psalmiste dit en effet: “Nous sommes le peuple de son pâturage.” (Psaume 79:13; 95:7). Les brebis se portent bien lorsqu’elles mangent à leur faim et peuvent se reposer pendant la chaleur du jour. À notre époque, les brebis de Jéhovah vivent dans la paix et le calme, car elles ont confiance en leurs bergers: les surveillants mûrs et expérimentés qui œuvrent dans les congrégations et les circonscriptions. Il en résulte un accroissement du troupeau spirituel. De nombreuses personnes qui étaient autrefois maltraitées par les faux bergers de Babylone la Grande sont maintenant des brebis de Jéhovah très heureuses et rassasiées.
6 “Il me mène près de lieux de repos qui sont bien arrosés.” En Israël, pour abreuver son troupeau, un berger devait le guider vers un point d’eau. Mais il était souvent difficile d’en trouver un pendant la saison sèche. Pareillement, à notre époque, Jéhovah ‘nous mène près de lieux de repos qui sont bien arrosés’ en pourvoyant abondamment aux eaux de la vérité (voir Ézéchiel 34:13, 14). Le prophète Ésaïe lance cette invitation exaltante: “Holà! vous tous qui avez soif! Venez vers l’eau.” (Ésaïe 55:1). En buvant de ces eaux spirituelles, les brebis se trouvent protégées des jugements ardents qui vont être exécutés “sur ceux qui ne connaissent pas Dieu et sur ceux qui n’obéissent pas à la bonne nouvelle”. — 2 Thessaloniciens 1:8; Révélation 7:16, 17.

Psaumes 23 :4 Même si je marche dans la vallée de l’ombre profonde*, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi ; ta baguette et ton bâton, voilà ce qui me console.
* Ou : “ vallée d’ombre de mort ”.
w05 1/11 p. 18-19 Jéhovah est notre Berger
Le ton se fait plus intime ; le psalmiste passe au tutoiement pour évoquer le soutien que Jéhovah lui a apporté dans l’adversité. Combien de sombres vallées — de situations périlleuses — n’a-t-il pas traversées au cours de sa vie ! Mais jamais il n’a laissé la peur le submerger, car il sentait que Dieu, sa “ baguette ” et son “ bâton ” à la main, était avec lui. Ce sentiment d’être protégé le consolait et le rapprochait de Jéhovah.
nous pouvons être sûrs d’une chose : il nous aidera à surmonter n’importe quel obstacle. Il peut, par exemple, nous accorder la sagesse nécessaire pour vaincre “ diverses épreuves ”. (Jacques 1:2-5.) Un berger se sert de sa baguette ou de son bâton pour mettre en fuite les prédateurs, mais aussi pour pousser gentiment ses brebis dans la bonne direction. Jéhovah peut nous “ pousser gentiment ” à appliquer un conseil des Écritures qui améliorera considérablement notre situation, utilisant éventuellement pour cela l’un de nos compagnons chrétiens. Il peut également nous donner la force d’endurer (Philippiens 4:13). Par son esprit saint, il peut nous insuffler la “ puissance qui passe la normale ”. (2 Corinthiens 4:7.) Avec le soutien de cet esprit, nous serons capables d’endurer n’importe quelle épreuve suscitée par Satan (1 Corinthiens 10:13). N’est-il pas rassurant de savoir que Jéhovah est toujours là, prêt à nous secourir ?
it-1 p. 280 Bâton, baguette
Le bâton de chef, de berger. Un berger se servait de son bâton ou houlette pour diriger, défendre et aider son troupeau. Jéhovah et son Fils Jésus Christ font paître de la même façon le troupeau des serviteurs de Dieu. Jéhovah parla souvent d’Israël, uni à lui par des relations d’alliance, comme de son troupeau. David écrivit : “ Jéhovah est mon Berger. [...] Il me conduit sur les pistes de la justice à cause de son nom. Même si je marche dans la vallée de l’ombre profonde, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi ; ta baguette et ton bâton, voilà ce qui me console. ” (Ps 23:1-4). Mika pria en ces termes : “ Fais paître ton peuple avec ton bâton, le troupeau de ton héritage. ” — Mi 7:14 ; voir aussi Jn 10:11, 14 ; Hé 13:20 ; 1P 2:25 ; 5:4.
it-2 p. 1128 Vallé
Emploi figuré et prophétique. Une vallée (ou un ravin) obscure, avec des embûches et des bêtes sauvages, était dangereuse pour un troupeau, surtout la nuit, sans la surveillance d’un bon berger. Bien que menacé de la même façon par divers malheurs, David se sentait en sécurité parce qu’il savait que Jéhovah était son Berger
w88 1/7 p. 25-6 § 11-14 « Jéhovah est mon Berger »
Jéhovah protège ses brebis
11 “Même si je marche dans la vallée de l’ombre profonde, je ne crains rien de mauvais.” (Psaume 23:4). Cette phrase se lit ainsi dans la version Segond: “Quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, je ne crains aucun mal.” Ces paroles peuvent évoquer dans notre esprit les gorges profondes ou les vallées qui descendent des montagnes de Judée, à l’ouest de la mer Morte. Une vallée, un ravin, où des bêtes de proie se tapissent dans l’ombre sont des endroits dangereux pour des brebis. David passa par de nombreuses vallées de ce genre alors qu’il était en danger de mort. Mais comme Dieu le conduisait, il demeura confiant et ne céda pas à la panique. Nous devrions avoir une confiance semblable en Jéhovah. Cette mention de “l’ombre profonde” peut aussi nous faire penser à cette prophétie d’Ésaïe: “Ceux qui habitaient dans le pays de l’ombre profonde, sur eux a brillé la lumière.” Matthieu a cité ces paroles et les a appliquées à Jésus Christ, en disant: “Le peuple assis dans les ténèbres a vu une grande lumière, et quant à ceux qui sont assis dans une région d’ombre mortelle, sur eux s’est levée la lumière.” Qu’est-ce qui a causé cette lumière? La grande œuvre de prédication organisée par Jésus. — Ésaïe 9:2; Matthieu 4:13-16.
12 David ‘ne craignait rien de mauvais’. Il en est de même des véritables serviteurs de Jéhovah de nos jours, bien qu’ils ne soient guère aimés dans le monde méchant dominé par Satan (1 Jean 5:19). En fait, de nombreuses personnes les haïssent, et ils sont durement persécutés dans certains pays. Mais ils n’en continuent pas moins à prêcher la bonne nouvelle du Royaume dans ces pays, quoique pas aussi ouvertement qu’ailleurs. Ils savent que Jéhovah est avec eux et les protégera (Psaume 27:1). Du reste, on enregistre un accroissement remarquable dans nombre de ces pays où l’œuvre du Royaume doit s’effectuer dans la clandestinité. Les Témoins de Jéhovah de ces endroits font leurs ces paroles du psalmiste: “Jéhovah est avec moi; je ne craindrai pas. Que peut me faire l’homme tiré du sol?” (Psaume 118:6). Leur situation rappelle celle des premiers chrétiens à qui l’apôtre Pierre adressa ces paroles encourageantes: “Même si vous souffrez pour la justice, heureux êtes-vous! Cependant ne craignez pas l’objet de leur crainte, et ne vous laissez pas émouvoir.” — 1 Pierre 3:14.
13 “Car tu es avec moi.” Cette phrase présente une particularité très intéressante: le psalmiste divinement inspiré passe de la troisième à la deuxième personne. Au lieu de désigner Jéhovah par le pronom “il”, David utilise maintenant le pronom “tu”. Pour quelle raison? Parce que cette façon de s’exprimer dénote des relations plus intimes. Effectivement, le danger nous rapproche de notre Père aimant, Jéhovah. Il nous incite à entretenir des relations plus étroites avec lui. Au moyen de la prière et de la supplication, nous pouvons l’invoquer pour qu’il nous protège, et surmonter ainsi nos angoisses. — Voir Sophonie 3:12.
14 “Ta baguette et ton bâton sont les choses qui me consolent.” Le mot hébreu shévèt, rendu par “baguette”, peut désigner une houlette de berger. La baguette et le bâton servaient à se défendre et symbolisaient l’autorité. Ces objets devaient être très utiles pour éloigner les prédateurs, comme les loups et les serpents. Une houlette de berger pouvait également servir à pousser une brebis dans la bonne direction ou même à l’empêcher de s’approcher trop d’un endroit où elle risquait de tomber et de se blesser. De nos jours, Jéhovah établit dans les congrégations des bergers fidèles, des anciens, qui défendent le troupeau des prédateurs spirituels, les apostats par exemple. Il leur faut également parfois conseiller ceux qui cessent de fréquenter assidûment les réunions ou qui adoptent une conduite non chrétienne.

Psaumes 23 :5 Devant moi tu dresses une table face à ceux qui se montrent hostiles à mon égard. Tu as enduit ma tête d’huile ; ma coupe est bien remplie*.
* Lit. : “ est saturation ”.
w05 1/11 p. 20 § 17-8 Jéhovah est mon Berger
Dans ce verset, David décrit son Berger sous les traits d’un hôte généreux qui offre nourriture et boisson avec libéralité. Les deux images — le berger bienveillant et l’hôte généreux — ne sont pas contradictoires. Un bon berger ne doit-il pas savoir où trouver de gras pâturages bien arrosés pour que ses bêtes ‘ ne manquent de rien ’ ? — Psaume 23:1, 2.
18 Notre Berger est-il également un hôte généreux ? La réponse ne fait aucun doute. Pensez à la qualité, à la quantité et à la diversité de la nourriture spirituelle dont nous bénéficions aujourd’hui. Par l’intermédiaire de la classe de l’esclave fidèle et avisé, Jéhovah comble nos besoins spirituels en nous fournissant des publications utiles et un enseignement riche aux réunions et aux assemblées (Matthieu 24:45-47). En ce qui concerne la quantité, “ l’esclave fidèle et avisé ” a publié des millions de bibles et de manuels bibliques ; certaines de ces publications sont aujourd’hui disponibles en 413 langues. Enfin, Jéhovah met à notre disposition une nourriture spirituelle d’une grande variété, du “ lait ” que sont les enseignements bibliques de base à la “ nourriture solide ” que constituent les enseignements profonds (Hébreux 5:11-14). De ce fait, lorsque nous sommes face à un problème ou que nous avons une décision à prendre, il est bien rare que nous ne trouvions pas exactement ce qu’il nous faut. Où serions-nous sans cette nourriture spirituelle ? Notre Berger est vraiment un hôte des plus généreux ! — Isaïe 25:6 ; 65:13.
it-2 p. 436 Oint, onction
Enduire la tête d’huile était un signe de faveur (Ps 23:5).
w88 1/7 p. 26-7 § 15/7 « Jéhovah est mon Berger »
Nous remarquons là un changement significatif d’illustration: il n’est plus question d’un berger, mais d’un hôte. Comme un hôte très généreux, Jéhovah dispense une nourriture spirituelle abondante par l’entremise de la classe ointe de l’“esclave”. (Matthieu 24:45.) Bien que nous vivions au sein d’un monde hostile, nous sommes bien nourris. La Tour de Garde est publiée en plus de cent langues, ce qui permet de nourrir spirituellement les habitants de pays aussi divers que l’Afrique du Sud, le Groenland, les îles Salomon et l’Inde. D’autre part, les quelque 55 000 congrégations réparties dans le monde disposent d’orateurs publics et d’enseignants expérimentés, ainsi que d’agréables lieux de réunion, dont des centaines de nouvelles Salles du Royaume. Plus de 3 000 000 d’études bibliques à domicile sont dirigées pour aider les “brebis”. Par contre, ceux qui font partie de Babylone la Grande, l’empire universel de la fausse religion, souffrent de la faim. — Ésaïe 65:13.
16 “Tu as oint d’huile ma tête.” Dans l’ancien Israël, un hôte hospitalier oignait d’huile la tête de ses invités. Un jour, Jésus fut reçu par un Pharisien qui ne lui oignit pas la tête d’huile ni ne lui donna d’eau pour se laver les pieds. C’est une pécheresse qui lui lava les pieds avec ses larmes et les oignit d’une huile parfumée de grand prix (Luc 7:36-38, 44-46). Mais Jéhovah, lui, est un hôte très accueillant. Il donne à ses serviteurs fidèles une huile spirituelle, une “huile d’exultation”. (Ésaïe 61:1-3.) Sans conteste, ses serviteurs exultent de nos jours.
17 “Ma coupe est bien remplie.” Une autre version rend cette phrase comme suit: “Ma coupe déborde.” (Jérusalem). Ces paroles dénotent une abondance sur le plan spirituel. Bien qu’elles n’impliquent pas un excès de boisson, elles font penser à une coupe de bon vin. Cette boisson a des propriétés curatives, comme le confirme ce conseil de Paul à Timothée: “Ne bois plus d’eau, mais use d’un peu de vin, à cause de ton estomac et de tes fréquents ennuis de santé.” (1 Timothée 5:23). Dans un sens spirituel, le vin rend aussi le cœur joyeux (Psaume 104:15). Notre Père aimant, Jéhovah, offre généreusement à ses serviteurs fidèles un banquet spirituel de bonnes choses, entre autres une “coupe” de joie “bien remplie”.

Psaumes 23 :6 Oui, le bien* et la bonté de cœur* me poursuivront tous les jours de ma vie ; et je veux habiter dans la maison de Jéhovah pour la longueur des jours.
* Ou : “ ce qui est bon ” ; ou encore : “ la bonté ”. Héb. : tôv.
* Ou : “ et l’amour fidèle ”. Héb. : waḥèsèdh.
w05 1/11 p. 20 § 19 Jéhovah est mon Berger
19 Après avoir considéré les manières d’agir de son Berger et Hôte. Son cœur déborde de gratitude et de foi — gratitude quand il se rappelle le passé, foi quand il regarde vers l’avenir. Cet ancien berger se sent en sécurité ; il sait que tant qu’il restera près de son Berger céleste, qu’il habitera en quelque sorte dans sa maison, il continuera d’être l’objet de ses soins bienveillants.
w88 1/7 27-8 § 18-19 « Jéhovah est mon berger »
18 “Oui, le bien et la bonté de cœur me poursuivront tous les jours de ma vie.” (Psaume 23:6). La bonté fait partie du fruit de l’esprit saint de Jéhovah (Galates 5:22, 23). Dieu fait du bien et manifeste sa bonté de cœur à ceux qui marchent dans sa voie (Psaume 103:17, 18). Avec une foi inébranlable en Jéhovah, ses serviteurs peuvent surmonter toutes les épreuves qu’ils rencontrent. Ils sont toujours l’objet de sa bénédiction et de son attention empreinte d’amour. S’ils restent fidèles jusqu’à la fin, ils obtiendront la vie éternelle dans le monde nouveau. Quelle perspective merveilleuse!
19 “Et j’habiterai dans la maison de Jéhovah pour la longueur des jours.” Du temps de David, le centre du culte de Dieu était le tabernacle, car le temple n’était pas encore bâti. Puisque le psalmiste comparait Dieu à un hôte accueillant, ‘habiter dans la maison de Jéhovah’ signifiait entretenir de bonnes relations avec lui, être Son hôte (Psaume 15:1-5). À notre époque, cette maison peut être identifiée au saint temple de Jéhovah: les dispositions qu’il a prises pour permettre la pratique du culte pur. Le roi Salomon eut le privilège de bâtir le premier temple, qui était magnifiquement orné d’or et destiné à honorer Jéhovah. Quel grand privilège c’était d’y travailler! Bien qu’il n’existe plus de temple semblable de nos jours, Dieu possède une organisation sainte dont le but est de l’honorer et de promouvoir le culte pur. Pour remplir cette mission, celle-ci a ouvert des Béthels dans de nombreux pays. Le mot “Béthel” signifie “Maison de Dieu”, et des milliers de serviteurs de Jéhovah se dépensent dans ces centres théocratiques. Certains de ces hommes et de ces femmes y ont travaillé “pour la longueur des jours”, en consacrant la plus grande partie de leur vie au service du Béthel. Des millions d’autres Témoins, qui ne font pas partie d’une famille du Béthel, sont eux aussi résolus à servir Jéhovah à jamais.

Chapitre 24 :

Suscription De David. Mélodie.
w09 1/12 p. 29 David, ou la musique aux temps bibliques
Les chants antiphoniques, dans lesquels des chœurs ou des soli se répondaient, étaient très appréciés. C’est le cas du Psaume 24, qui a sans doute été composé à l’époque où David a fait monter l’arche de l’alliance à Sion. — 2 Samuel 6:11-17.

Psaume 24 :1 À Jéhovah appartient la terre et ce qui la remplit, le sol productif* et ceux qui y habitent.
* “ la terre habitée ”. Gr. : hê oïkouménê ; lat. : orbis terrarum, “ cercle de la terre entière ”.
it-1 p. 1093 Hébreu, II
Principales formes de parallélisme. Du point de vue de la forme, le parallélisme est l’élément le plus important de la poétique hébraïque. Le rythme n’y est pas marqué par la rime (comme en français), mais par la logique de la pensée ; on parle d’ailleurs du “ rythme de la pensée ”.
Ces vers présentent ce qu’on appelle un parallélisme synonymique, c’est-à-dire que le deuxième vers répète une partie du premier, mais en d’autres termes. L’expression “ À Jéhovah appartient ” est indispensable aux deux vers. Cependant, les groupes de mots “ la terre ” et “ le sol productif ” sont des synonymes poétiques, tout comme “ ce qui la remplit ” et “ ceux qui y habitent ”.

Psaumes 24:6 C’est ici la génération de ceux qui le cherchent, de ceux qui recherchent ta face, ô [Dieu de]
Jacob* ! Sèla.
* “ Dieu de Jacob ”, LXXSyVg ; M : “ ô Jacob ”.
it-1 p. 863 Face, visage
‘ Chercher la face ’, c’est demander audience à quelqu’un, à Dieu ou à un dirigeant terrestre par exemple, pour implorer une attention favorable ou de l’aide (Ps 24:6 ; 27:8, 9 ; 105:4 ; Pr 29:26 ; Ho 5:15).

Chapitre 25 :

Psaumes 25 :7 Des péchés de ma jeunesse et de mes révoltes, oh ! ne te souviens pas ! Selon ta bonté de cœur*,
souviens-toi de moi, à cause de ta bonté*, ô Jéhovah !
* Ou : “ Selon ton amour fidèle ”. Héb. : keḥasdekha.
* Ou : “ ton excellence ”. Héb. : touvekha.
it-1 p. 361 Bonté
Comme on le voit ici, dans ce que Jéhovah a de bon, dans ce qui fait son excellence, figurent les qualités de miséricorde, de bonté de cœur et de vérité, qualités qui ne l’amènent en aucune façon à excuser le mal ou à s’y associer. De ce fait, David pouvait demander à Jéhovah de lui pardonner ses péchés ‘ à cause de Sa bonté [ou de son excellence] ’. (Ps 25:7, note.) C’est cette bonté de Jéhovah, avec son amour, qui le détermina à donner son Fils en sacrifice pour le péché. Dieu se procurait ainsi le moyen d’aider ceux qui rechercheraient ce qui est vraiment bon, et dans le même temps il condamnait le mal, disposant désormais d’une base pour satisfaire pleinement à la justice et au droit. — Rm 3:23-26.

Psaumes 25 :14 L’intimité avec Jéhovah appartient à ceux qui le craignent, son alliance aussi, pour la leur faire
connaître.
W05 1/8 p. 24-5 § 17-8 Jéhovah a compté « les cheveux mêmes de votre tête »
17 “ L’intimité avec Jéhovah. ” Voilà qui peut sembler inconcevable pour des humains imparfaits ! Et pourtant, Jéhovah invite bel et bien ceux qui le craignent à devenir les hôtes de sa tente (Psaume 15:1-5). Comment les traite-t-il ? Selon David, il leur fait connaître son alliance. Il leur fait des confidences ; il a révélé “ son affaire confidentielle ” aux prophètes pour que ses serviteurs soient instruits de ses desseins et sachent comment y conformer leur vie. — Amos 3:7.
18 N’est-il pas réconfortant de savoir que, malgré notre imperfection, nous pouvons être des intimes du Très-Haut, de Jéhovah Dieu ? C’est lui, d’ailleurs, qui nous y invite. “ Approchez-vous de Dieu, nous dit sa Parole, et il s’approchera de vous. ” (Jacques 4:. Le Dieu Tout-Puissant veut que nous entretenions des relations étroites avec lui et il a fait en sorte de rendre ces relations possibles. Nous pouvons en effet devenir ses amis grâce au sacrifice rédempteur de Jésus. Comme la Bible nous le rappelle, “ quant à nous, nous aimons, parce qu’il nous a aimés le premier ”. — 1 Jean 4:19.
cl chap. 2 p. 16-17 § 3-4 Peut-on vraiment ‘ s’approcher de Dieu ’ ?
3 Jéhovah nous invite à venir à lui. Il est disposé à nous recevoir comme amis. Par ailleurs, si nous nous approchons de lui, il promet la réciproque : lui aussi s’approchera de nous. Nous goûterons alors quelque chose de très grande valeur : “ l’intimité avec Jéhovah. ” (Psaume 25:14). Ce mot, “ intimité ”, emporte l’idée d’un entretien confidentiel avec un ami très cher.
4 Avez-vous un ami intime ? L’ami intime, c’est celui à qui vous pouvez tout dire, celui qui se soucie de vous, et à qui vous faites confiance parce que vous le savez fidèle. Vos joies sont d’autant plus grandes que vous pouvez lui en parler. Son oreille compatissante allège vos peines. Quand vous avez l’impression d’être incompris de tout le monde, lui vous comprend. C’est un tel Ami qu’on trouve en s’approchant de Dieu : un Ami qui vous estime, se soucie sincèrement de vous et vous comprend à cent pour cent (Psaume 103:14 ; 1 Pierre 5:7). Un Ami à qui vous confiez vos sentiments les plus secrets, car vous savez qu’il est fidèle envers ceux qui lui sont fidèles (Psaume 18:25). Soyons conscients, cependant, que cette intimité privilégiée ne nous est accessible que parce que Dieu l’a rendue possible.
cl chap. 2 p. 16 Peut-on vraiment ‘ s’approcher de Dieu ’ ?
Le mot hébreu rendu par “ intimité ” est employé en Amos 3:7 pour indiquer que le Souverain Seigneur Jéhovah révèle son “ affaire confidentielle ” à ses serviteurs, autrement dit qu’il les met au courant de ses intentions.
g95 22/11 p. 12 Être l’ami de Dieu peut-il m’aider ?
“L’intimité avec Jéhovah”, quel précieux privilège! Le terme hébreu traduit par intimité contient l’idée de discussions à cœur ouvert, d’échanges de confidences avec un ami cher. Il s’agit donc de relations étroites fondées sur l’amour, d’une intimité privilégiée résultant d’une confiance mutuelle. Quand on est l’ami de Dieu, on se sent apprécié à sa juste valeur et vraiment compris.
g90 8/5 p. 19 La prère et le sport : Dieu écoute-t-il ?
Pour connaître quelqu’un, il faut communiquer avec lui. Dieu communique avec l’homme grâce à la Bible, qui est le moyen par lequel nous pouvons connaître le Dieu des cieux. Elle nous révèle son nom: Jéhovah (Psaume 83:18). Elle nous apprend également qu’il a aimé le monde au point d’envoyer son Fils unique, Jésus, sur la terre pour que l’homme ait la possibilité de vivre éternellement (Jean 3:16). À mesure que nous lisons et étudions la Bible, Jéhovah devient de plus en plus pour nous quelqu’un de réel, et nous sommes attirés à lui par l’intermédiaire de Jésus (Jean 6:44, 65; Jacques 4:. Jéhovah étant quelqu’un de réel, nous pouvons nouer avec lui des liens étroits.
Toutefois, l’amitié avec Dieu implique une communication à double sens, ce qui exige que nous lui parlions par le moyen de la prière. La Bible dit que Dieu ‘entend la prière’ et qu’il n’est “pas loin de chacun de nous”. (Psaume 65:2; Actes 17:27.)
Dans le texte hébreu, la racine du mot traduit par “intimité” (sôd) signifie “resserrer”. Il ressort donc de ce verset que l’on peut être admis dans le cercle étroit des amis de Jéhovah ou dans une alliance d’amitié avec lui. Seuls ceux qui l’adorent avec le respect qui convient y ont accès.

Psaumes 25 :18 Vois mon affliction et mon malheur, et pardonne tous mes péchés.
g93 8/12 p. 18 Le pardon divin est-il total ?
Ici, David demandait à Jéhovah plus que d’oublier ses péchés: il lui demandait littéralement de les soulever, ou de les porter, de les ôter. Les conséquences du péché sont graves et, dans le cas de David, elles incluaient à n’en pas douter le poids d’une conscience affligée.

E.D. Abiya votre serviteur

Chapitre 26 :

Psaume 26 :1 Juge-moi, ô Jéhovah, car moi j’ai marché dans mon intégrité, et en Jéhovah j’ai mis ma confiance,
pour que je ne vacille pas.
w04 1/12 p. 13-4 § 2-7 Marchons dans la voie de l’intégrité
2 Même si la souveraineté divine ne dépend en rien de l’intégrité de ses créatures, les humains et les fils angéliques de Dieu ont la possibilité de montrer quel parti ils prennent dans cette question. Comment ? En choisissant de se montrer intègres ou non. Dès lors, l’intégrité d’un individu constitue un critère solide à partir duquel il peut être jugé.
3 Job a dit avec confiance : “ [Jéhovah] me pèsera dans une balance exacte et Dieu pourra connaître mon intégrité. ” (Job 31:6). C’est également son intégrité que David, roi de l’Israël antique, a demandé à Jéhovah d’évaluer lorsqu’il a fait cette prière : “ Juge-moi, ô Jéhovah, car moi j’ai marché dans mon intégrité, et en Jéhovah j’ai mis ma confiance, pour que je ne vacille pas. ” (Psaume 26:1). Il est capital que, nous aussi, nous marchions dans la voie de l’intégrité. Mais qu’est-ce que l’intégrité, et que signifie marcher dans sa voie ? Qu’est-ce qui nous aidera à demeurer intègres ?
“ J’ai marché dans mon intégrité ”
4 Le terme “ intégrité ” emporte l’idée d’être droit, irréprochable, juste et sans défaut. Cependant, être intègre ne se limite pas à faire ce qui est juste. L’intégrité implique la probité, un cœur complet dans l’attachement à Dieu. Ce sont les mobiles de Job que Satan a mis en doute quand il a dit à Dieu : “ Pour changer, avance ta main, s’il te plaît, et touche jusqu’à son os et à sa chair, et vois s’il ne te maudit pas à ta face. ” (Job 2:5). Au-delà des actes, l’intégrité suppose donc d’avoir de bons mobiles.
5 Toutefois, il n’est pas nécessaire d’être parfait pour conserver son intégrité. Le roi David était imparfait et il a même commis plusieurs fautes graves au cours de sa vie. Pourtant, la Bible parle de lui comme d’un homme qui marchait “ avec intégrité de cœur ”. (1 Rois 9:4.) Pourquoi ? Parce qu’il aimait Jéhovah. Son cœur était attaché à Dieu. Il a reconnu volontiers ses fautes, il a accepté le blâme et a réformé ses manières d’agir. C’est donc bien par son attachement de cœur à Dieu, par son amour sans réserve pour Jéhovah, que David manifestait son intégrité. — Deutéronome 6:5, 6.
6 L’intégrité ne se cantonne pas à une sphère de l’activité humaine, telle que la religion. Elle concerne notre vie dans son ensemble. David ‘ marchait ’ dans son intégrité. “ Le verbe ‘ marcher ’ évoque un mode de vie ”, explique un ouvrage biblique (The New Interpreter’s Bible). Au sujet de ceux qui sont “ intègres dans leur voie ”, un psalmiste a chanté : “ Heureux ceux qui observent ses rappels [ceux de Dieu] ; de tout cœur ils le recherchent sans relâche. Vraiment ils n’ont pas pratiqué l’injustice. Dans ses voies ils ont marché. ” (Psaume 119:1-3). L’intégrité veut que l’on cherche constamment à faire la volonté de Dieu, que l’on marche continuellement dans sa voie.
7 Marcher dans l’intégrité requiert un attachement fidèle à Dieu même dans les situations difficiles. C’est lorsque nous tenons bon face aux épreuves, que nous demeurons fermes malgré l’adversité, ou que nous résistons aux tentations auxquelles le monde éloigné de Dieu nous soumet, que notre intégrité se manifeste. Nous ‘ réjouissons le cœur de Jéhovah ’, car nous lui donnons la possibilité de répondre à celui qui le provoque (Proverbes 27:11). Voilà donc une bonne raison de cultiver la même détermination que Job : “ Jusqu’à ce que j’expire, je ne me dessaisirai pas de mon intégrité ! ” (Job 27:5). Le 26e Psaume révèle ce qui nous aidera à marcher dans l’intégrité.
w00 15/8 p. 27 Êtes-vous un chrétien « adulte » ?
Croître vers la maturité suppose également que vous fassiez des efforts pour conserver votre intégrité. En Psaume 26:1, David déclare : “ Juge-moi, ô Jéhovah, car moi j’ai marché dans mon intégrité. ” On définit l’intégrité comme la probité, l’état d’un tout complet. Il ne faut cependant pas la confondre avec la perfection. David lui-même a commis plusieurs péchés graves ; cependant, en acceptant la réprimande et en corrigeant ses voies, il a montré qu’il aimait toujours sincèrement Jéhovah Dieu (Psaume 26:2, 3, 6, 8, 11). L’intégrité sous-entend l’attachement d’un cœur complet. D’où ces paroles de David à son fils Salomon : “ Connais le Dieu de ton père et sers-le d’un cœur complet. ” — 1 Chroniques 28:9.

Psaumes 26 :2 Examine-moi, ô Jéhovah, et mets-moi à l’épreuve ; affine mes reins et mon cœur.
w07 15/8 p. 12 ‘Ô jéhovah, mets-moi à l’épreuve’
Sous le rapport des actes et des paroles, David était-il absolument irréprochable, au point qu’il ne craignait pas que Jéhovah le mette à l’épreuve ? Bien sûr que non ! David, comme nous tous, était imparfait et incapable de répondre parfaitement aux normes de Dieu. Du fait de ses faiblesses, David a commis plusieurs fautes graves ; il n’en a pas moins ‘ marché avec intégrité de cœur ’. (1 Rois 9:4.) Comment cela ? Il a accepté la réprimande et a corrigé sa voie. Il a montré ainsi qu’il aimait sincèrement Jéhovah. Son attachement à Dieu était complet.
w05 15/2 p. 19 § 7-8 Préservons notre identité chrétienne
Cet examen est-il indispensable ? Assurément, car nous ne saurions porter un jugement fiable sur nos mobiles et nos inclinations les plus intimes. Seul Jéhovah est en mesure de sonder nos motivations, nos pensées, nos sentiments, bref, ce que nous sommes intérieurement. — Jérémie 17:9, 10.
8 En demandant à Jéhovah de nous examiner, nous l’invitons à nous mettre à l’épreuve. Peut-être permettra-t-il des situations qui révéleront nos vrais mobiles et notre condition de cœur (Hébreux 4:12, 13 ; Jacques 1:22-25). Nous devrions nous en réjouir parce que, grâce à elles, nous pouvons montrer dans quelle mesure nous sommes fidèles à Jéhovah. Elles révèlent si nous sommes ou non “ complets et sans défaut à tous égards, ne manquant de rien ”. (Jacques 1:2-4.) Et dans le même temps, elles nous offrent la possibilité de progresser spirituellement. — Éphésiens 4:22-24.
w04 1/12 p. 14 Marchons dans la voie de l’intégrité
“ Affine mes reins et mon cœur ”
8 Les reins se trouvent bien cachés à l’intérieur du corps. Au sens figuré, ils désignent les pensées et les sentiments les plus secrets de l’individu. Le cœur symbolise quant à lui l’ensemble de la personne intérieure — ses mobiles, ses sentiments et son intellect. Lorsque David a prié Jéhovah de l’examiner, ce sont donc ses pensées et ses sentiments les plus intimes qu’il souhaitait voir analysés et scrutés.
9 David demandait également que ses reins et son cœur soient affinés. Comment Jéhovah affine-t-il ce que nous sommes intérieurement ? David a chanté : “ Je bénirai Jéhovah qui m’a conseillé. Oui, durant les nuits mes reins m’ont corrigé. ” (Psaume 16:7). Qu’est-ce que cela signifie ? Que les conseils divins atteignaient David au plus profond de lui-même et s’y implantaient, au point de corriger ses pensées et ses sentiments les plus intimes. La même chose peut se produire pour nous si nous réfléchissons avec reconnaissance aux conseils que nous recevons de Dieu par l’intermédiaire de sa Parole, de ses représentants et de son organisation, et que nous laissions ces conseils s’implanter profondément en nous. Si nous prions régulièrement Jéhovah de nous affiner de cette façon, il nous sera plus facile de marcher dans l’intégrité.
it-2 p. 757 Reins, rognons, lombes
Le Créateur a de l’homme la connaissance la plus précise et la plus profonde qui soit ; c’est pourquoi il est dit que Jéhovah sonde “ le cœur et les reins ”. De même, son Fils scrute “ les reins et les cœurs ”. (Ps 7:9 ; Ré 2:23.) Comme on affine l’argent, Jéhovah peut ‘ affiner ’ les reins et le cœur d’une personne pour qu’elle devienne droite à Ses yeux et plus sensible à Ses voies. — Ps 26:2 ; 66:10.

Psaumes 26 :3 Car ta bonté de cœur est devant mes yeux, et j’ai marché dans ta vérité.
w04 1/12 p. 15§ 10 Marchons dans la voie de l’intégrité
David connaissait bien les actes de bonté de cœur de Dieu, et il les méditait avec reconnaissance. “ Bénis Jéhovah, ô mon âme, a-t-il chanté, et n’oublie pas tous ses actes. ” Se souvenant de l’un de ces “ actes ”, il a ajouté : “ Jéhovah accomplit des actes de justice et des décisions judiciaires pour tous ceux qu’on spolie. Il a fait connaître ses voies à Moïse, et aux fils d’Israël ses manières d’agir. ” (Psaume 103:2, 6, 7). Peut-être David pensait-il à la spoliation des Israélites par les Égyptiens à l’époque de Moïse. Si c’est le cas, en réfléchissant à la façon dont Jéhovah avait fait connaître à Moïse les voies par lesquelles il comptait délivrer son peuple, David a dû être touché et se sentir plus déterminé que jamais à marcher dans la vérité divine.

Psaumes 26 :4 Je ne me suis pas assis avec les hommes faux ; et avec ceux qui cachent ce qu’ils sont, je n’entre
pas.
w06 15/5 p. 20 Points marquants des Psaumes
26:4. Nous avons tout intérêt à rejeter la compagnie de ceux qui, sur des forums de discussion, dissimulent leur véritable identité, de ceux qui, à l’école ou au travail, se prétendent nos amis dans un but immoral, des apostats qui revêtent un masque de sincérité, et de ceux qui mènent une double vie.
g05 22/5 p. 13 Est-il vraiment angereux d’entrenir une relation amoureuse sur internet ?
Qu’entend-on par “ ceux qui cachent ce qu’ils sont ” ? Certaines traductions de la Bible mettent à la place “ les hypocrites ”. Un commentaire biblique explique que l’expression désigne “ ceux qui cachent aux autres leurs intentions et leurs desseins, ou qui dissimulent leur véritable personnalité ”.
w04 1/9 p. 16 § 13 Prenons garde à « la voix des étrangers »
Une nouvelle fois, remarquez-vous le trait caractéristique des étrangers ? Ils cachent ce qu’ils sont (de même que Satan a caché qui il était en se servant d’un serpent). Aujourd’hui, des individus immoraux cachent également leur identité et leurs intentions réelles en se servant de l’Internet. Sur des forums de discussion, des adultes pervers peuvent même se faire passer pour des jeunes afin de vous piéger. Nous vous en prions, jeunes chrétiens, soyez extrêmement prudents ! Nous ne voudrions pas que votre spiritualité se dégrade. — Psaume 119:101 ; Proverbes 22:3.
w04 1/12 p. 15-6 § 12-3 Marchons dans la voie de l’intégrité
David refusait purement et simplement de s’asseoir avec les méchants. Il détestait les mauvaises compagnies.
13 Et nous ? Refusons-nous de nous asseoir avec les hommes faux en ne les fréquentant pas par l’intermédiaire, entre autres, d’émissions de télévision, de cassettes vidéo, de films et de sites Internet ? Nous tenons-nous à distance de ceux qui cachent ce qu’ils sont ? À l’école ou au travail, certains individus pourraient très bien se montrer amicaux envers nous tout en entretenant des arrière-pensées malveillantes. Souhaitons-nous réellement nouer des liens étroits avec ceux qui ne marchent pas dans la vérité divine ? Les apostats aussi peuvent dissimuler leur désir de nous attirer loin du service de Jéhovah derrière une façade de sincérité. Y a-t-il dans la congrégation des éléments qui mènent une double vie ? Eux aussi cachent ce qu’ils sont réellement. “ Ne vous égarez pas, avertit l’apôtre Paul. Les mauvaises compagnies ruinent les habitudes utiles. ” (1 Corinthiens 15:33). Qu’il est important d’éviter les mauvaises compagnies !
w91 15/6 p. 20 Jeunes gens : Passerez-vous avec succés l’épreuve de la fidélité ?
Une double vie
Alors que commettre une lourde faute comme la fornication est déjà un problème très sérieux, certains jeunes aggravent encore leurs difficultés. Ils sont comme les “hommes de fausseté”, dont parle Psaume 26:4, “qui cachent ce qu’ils sont”. Ces jeunes mènent une double vie, se comportant d’une certaine manière lorsqu’ils sont en compagnie de leurs parents et d’autres chrétiens mûrs, et agissant d’une autre façon avec leurs camarades.
Pourtant, une double vie n’amène rien de bon; elle est, au contraire, nuisible. De mauvaises actions qui ne sont pas réprimées conduisent presque toujours à d’autres mauvaises actions. Au début, la conscience peut être troublée; mais plus on persiste dans la pratique du mal et moins la conscience réagit. On peut en arriver littéralement à ‘cesser de ressentir de la douleur’ lorsqu’on fait le mal. — Éphésiens 4:19, Kingdom Interlinear.
Arrivé à ce point, il devient extrêmement difficile de confesser ses mauvaises actions et de demander de l’aide. Cela est particulièrement vrai si d’autres jeunes chrétiens sont mêlés à l’affaire. Un sentiment de fidélité mal orientée prédomine souvent. Le jeune homme cité dans l’introduction explique: “On se rend compte de ce qu’on fait, et on sait que c’est mal. Pour éviter de créer des ennuis à tous ceux qui sont impliqués, on accepte de ne rien dire à personne.”
Même si quelqu’un essaie de ‘cacher ce qu’il est’ à ses parents ou à la congrégation, il ne peut se dérober aux regards de Jéhovah. “Il n’est pas de création qui ne soit manifeste aux regards de Dieu, mais tout est nu et découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre des comptes.” (Hébreux 4:13). La Bible nous affirme que “celui qui couvre ses transgressions ne réussira pas”. (Proverbes 28:13.) Il viendra un jour où le péché sera découvert. Il est impossible de tromper Jéhovah. Proverbes 3:7 dit: “Ne deviens pas sage à tes propres yeux. Crains Jéhovah et détourne-toi du mal.” Rappelez-vous aussi que “les yeux de Jéhovah sont en tout lieu, observant les mauvais et les bons”. — Proverbes 15:3.
Le jeune dont on a parlé plus haut, ainsi que plusieurs autres en compagnie desquels il avait commis en secret des mauvaises actions, ont été découverts et ont dû être exclus de la congrégation chrétienne. Plus tard, ils se sont rétablis spirituellement et ont été réintégrés. Mais qu’il est dur d’apprendre à ce prix ce que signifie la fidélité!

Psaumes 26 :6,7 Je laverai mes mains dans l’innocence, et je veux marcher autour de ton autel, ô Jéhovah, 7 pour faire entendre avec force* l’action de grâces, et pour proclamer toutes tes œuvres prodigieuses.
* Lit. : “ avec une voix ”.
w06 15 p. 19 Points marquants des Psaumes
26:6 — Comment, à l’exemple de David et figurément parlant, marchons-nous autour de l’autel de Jéhovah ? L’autel représente la volonté de Jéhovah d’accepter le sacrifice offert par Jésus Christ pour la rédemption de l’humanité (Hébreux 8:5 ; 10:5-10). Nous marchons autour de l’autel de Jéhovah en exerçant la foi dans ce sacrifice.
w04 1/12 p. 16 § 14-16 Marchons dans la voie de l’intégrité
Il voulait rester moralement pur afin de pouvoir adorer Jéhovah et proclamer son attachement envers lui.
15 Tout ce qui touchait au culte pur rendu au tabernacle et, plus tard, au temple était “ une représentation typique et une ombre des choses célestes ”. (Hébreux 8:5 ; 9:23.) L’autel représentait la volonté qu’a eue Jéhovah d’accepter le sacrifice de Jésus Christ pour le rachat de l’humanité (Hébreux 10:5-10). Nous lavons nos mains dans l’innocence et nous ‘ marchons autour de l’autel de Jéhovah ’ si nous exerçons la foi dans ce sacrifice. — Jean 3:16-18.
16 Quand nous songeons à tout ce que la rançon rend possible, n’éprouvons-nous pas une profonde gratitude envers Jéhovah et envers son Fils unique-engendré ? Dès lors, nos cœurs débordant de l’action de grâces, faisons connaître les œuvres prodigieuses de Dieu — de la création de l’homme dans le jardin d’Éden au rétablissement complet de toutes choses qui aura lieu dans le monde nouveau (Genèse 2:7 ; Actes 3:21). L’œuvre de prédication et de formation de nouveaux disciples est une véritable protection spirituelle (Matthieu 24:14 ; 28:19, 20). En nous activant dans cette œuvre, nous conserverons une espérance claire, notre foi dans les promesses de Dieu sera forte, et notre amour pour Jéhovah et pour nos semblables sera bien vivant.
w00 1/5 p. 23 « Je veux marcher autour de ton autel, ô Jéhovah
David proclame son attachement à Jéhovah. Mais pourquoi ce roi du passé voulait-il “ marcher autour ” de l’autel de Jéhovah ? En quel sens ?
Pour David, le centre du culte de Jéhovah était à Guibéôn, au nord de Jérusalem ; c’est là que se trouvaient le tabernacle et son autel des sacrifices (1 Rois 3:4). Avec à peine 2,20 mètres de côté, cet autel recouvert de cuivre était beaucoup plus petit que celui, magnifique, qui serait érigé dans la cour du temple de Salomon. Cela n’empêchait pas David de prendre grand plaisir dans le tabernacle et son autel, car c’était le centre du culte pur en Israël. — Psaume 26:8.
Cet autel servait pour les holocaustes, les sacrifices de communion et les sacrifices de culpabilité, et, une fois par an, le jour des Propitiations, pour les sacrifices offerts en faveur de la nation. Ces éléments ont une signification pour les chrétiens. Comme l’apôtre Paul l’a expliqué, l’autel représente la volonté qu’a eue Dieu d’accepter un sacrifice capable de racheter les humains. “ Par cette ‘ volonté ’-là, a écrit Paul, nous avons été sanctifiés grâce à l’offrande du corps de Jésus Christ une fois pour toutes. ” — Hébreux 10:5-10.
Avant de servir à l’autel, les prêtres devaient systématiquement se purifier en se lavant les mains dans l’eau. Il convenait donc qu’avant de ‘ marcher autour de l’autel ’ le roi David lave ses mains “ dans l’innocence ”, qu’il se conduise “ avec intégrité de cœur et avec droiture ”. (1 Rois 9:4.) S’il ne s’était pas lavé les mains ainsi, son culte — sa ‘ marche autour de l’autel ’ — n’aurait pu être agréé. N’étant pas Lévite, il n’avait évidemment pas le privilège d’effectuer le service sacerdotal de l’autel. Tout roi qu’il était, même la cour du tabernacle lui était interdite. Mais en Israélite fidèle, il obéissait à la Loi mosaïque en apportant régulièrement ses offrandes à présenter sur l’autel. Il marchait autour de l’autel en ce sens que sa vie tournait autour du culte pur.
Comment imiter David de nos jours ? Nous laverons nos mains dans l’innocence et marcherons autour de l’autel de Dieu si nous exerçons la foi dans le sacrifice de Jésus et si, “ les mains innocentes et le cœur pur ”, nous servons Jéhovah de tout cœur. — Psaume 24:4.
[Note]
Cet autel mesurait environ neuf mètres de côté.
[Illustration, page 23]
L’autel représentait la volonté qu’a eue Jéhovah d’accepter un sacrifice capable de racheter les humains.
it-1 p. 227 Attitudes et gestes
Innocence et dénégation de responsabilité. Se laver les mains. Par ce geste symbolique, on affirmait son innocence ou on déniait toute responsabilité dans une certaine action (Dt 21:6). C’est ainsi que le psalmiste affirme son innocence en Psaume 73:13 ; voir aussi Psaume 26:6.
it-1 p. 258 Baigner (Se)
Il est dès lors approprié de parler de se laver au sens figuré pour évoquer un état de pureté devant Jéhovah (Ps 26:6 ; 73:13 ; Is 1:16 ; Éz 16:9).
w96 15/1 p. 32 Adorons Jéhovah avec des mains pures
Peut-être David faisait-il ici allusion à l’habitude qu’avaient les prêtres lévitiques en Israël de gravir la rampe de l’autel pour venir placer leurs sacrifices sur le feu. Mais avant d’accomplir cet acte d’adoration, les prêtres devaient se laver les mains et les pieds. Ces ablutions préliminaires n’avaient rien d’un détail. Celui qui les négligeait pouvait le payer de sa vie ! — Exode 30:18-21.
Figurément parlant, l’action de se laver produit une pureté spirituelle et morale (Isaïe 1:16 ; Éphésiens 5:26). De nos jours, Jéhovah veut que nous ‘ marchions autour de son autel ’, autrement dit que nous le servions. Mais il tient à ce que nous le fassions avec des mains pures, des mains qui soient, pour reprendre l’expression de David, lavées “ dans l’innocence ”. Cette exigence n’est pas à prendre à la légère ; en effet, ceux qui pratiquent l’impureté n’hériteront pas du Royaume de Dieu (Galates 5:19-21). Une vie remplie d’œuvres de piété n’autorise pas une conduite immorale. Ainsi l’apôtre Paul a-t-il écrit : “ Mon corps, je le bourre de coups et l’emmène comme un esclave, de peur qu’après avoir prêché aux autres, je ne me trouve moi-même désapprouvé d’une manière ou d’une autre. ” — 1 Corinthiens 9:27.
Ceux qui recherchent l’approbation de Dieu et le vrai bonheur doivent servir Jéhovah avec des mains pures. À l’exemple de David, ils marchent “ avec intégrité de cœur et avec droiture ”. — 1 Rois 9:4.

Psaumes 26 :8 Jéhovah, j’aime vraiment la demeure de ta maison et le lieu où réside ta gloire.
w04 1/12 p. 16-7 § 18 Marchons dans la voie de l’intégrité
18 Aimons-nous nous réunir dans des lieux où nous apprenons à connaître Jéhovah ? La Salle du Royaume, où l’on peut bénéficier d’un programme d’instruction spirituelle continu, constitue le centre local du vrai culte. En outre, nous avons chaque année une assemblée de district, une assemblée de circonscription et une assemblée spéciale d’un jour. Lors de telles réunions, il est question des “ rappels ” de Jéhovah. Si nous apprenons à ‘ les aimer infiniment ’, nous serons impatients d’assister aux réunions et nous y serons attentifs (Psaume 119:167). N’est-il pas revigorant d’être avec des compagnons qui se soucient de nous et qui nous aident à demeurer sur la voie de l’intégrité ? — Hébreux 10:24, 25.

Psaumes 26 :10 dans les mains desquels il y a une conduite déréglée, et dont la droite est pleine de pots-de-vin.
w04 1/12 p. 17 § 19-21 Marchons dans la voie de l’intégrité
19 David était pleinement conscient de ce qui risquait d’arriver s’il cessait de marcher dans la vérité de Dieu. Il ne voulait pas être considéré comme un impie coupable d’avoir eu une conduite déréglée ou d’avoir versé des pots-de-vin.
20 Dans le monde d’aujourd’hui, les pratiques immorales foisonnent. La télévision, la presse et le cinéma encouragent une conduite déréglée, autrement dit ‘ la débauche, le dévergondage, une conduite éhontée ’. (Galates 5:19, note.) Beaucoup deviennent esclaves de la pornographie, antichambre de l’immoralité sexuelle. Les jeunes, notamment, sont sensibles à ce genre d’influence. Dans certains pays, il est courant d’avoir un (ou une) petit(e) ami(e), et l’on incite les adolescents à faire comme tout le monde. De nombreux jeunes s’engagent ainsi dans des relations sentimentales, alors qu’ils ne sont pas en âge de se marier. Leurs désirs sexuels s’exacerbent, et ils ne tardent pas à se livrer à des actes impurs, voire à commettre la fornication.
21 Les adultes ne sont en aucun cas insensibles aux mauvaises influences. La malhonnêteté en affaires et la tendance à prendre des décisions égoïstes révèlent un manque d’intégrité. Marcher dans les voies du monde ne pourra que nous éloigner de Jéhovah. Aussi, ‘ haïssons ce qui est mauvais et aimons ce qui est bon ’, afin de continuer à marcher dans la voie de l’intégrité. — Amos 5:15.
it-2 p. 621 Pot-de-vin
David parle de ceux dont la main droite, qui aurait dû soutenir la cause du droit, était pleine de pots-de-vin (Ps 26:10).

Psaumes 26 :11 Pour moi, je marcherai dans mon intégrité. Oh ! rachète-moi et témoigne de la faveur à mon
égard !
w06 15/5 p. 20 Points marquants des Psaumes w04 1/12 p. 18 § 22
26:11. Tout en exprimant sa détermination à conserver son intégrité, David formule une demande de rachat. Cela
montre que nous pouvons garder notre intégrité malgré notre état de pécheurs.

Psaumes 26 :12 Oui, mon pied se tiendra en un endroit plat ; parmi les foules rassemblées je bénirai Jéhovah*.
* “ je bénirai Jéhovah ”, MTSy ; LXXVg : “ je te bénirai, ô Jéhovah ! ”
it-1 p. 294 Bénédiction
Des humains bénissent Jéhovah. Les humains bénissent Jéhovah d’abord en le louant. Ils le bénissent aussi en
exprimant leur gratitude, en le reconnaissant comme Celui de qui viennent toutes les bénédictions, en disant du bien
de lui en toute occasion, en l’adorant et en le servant (Ps 26:12).

Chapitre 27 :

Psaumes 27 :4 J’ai demandé une chose à Jéhovah — c’est ce que je chercherai : Que j’habite dans la maison de
Jéhovah tous les jours de ma vie, pour contempler le charme de Jéhovah et pour regarder avec admiration son
temple*.
* “ son temple ”. Héb. : behékhalô ; gr. : naon ; lat. : templum. Cf. 2R 20:18, note. Voir Mt 23:16, note.
w07 1/2 p. 22 § 3 Montrons-nous toujours plus reconnaissants
3 L’amour que David éprouvait pour Jéhovah, pour sa Parole et pour les dispositions liées à son culte n’a jamais faibli. David a composé de nombreux psaumes magnifiques dans lesquels il a exprimé ses sentiments. Dans le texte original, en hébreu, l’expression “ regarder avec admiration ” signifie contempler longuement, scruter, regarder avec plaisir, délice, émerveillement. Sans l’ombre d’un doute, David était quelqu’un d’une grande spiritualité ; il était reconnaissant pour toutes les dispositions de Jéhovah qui lui permettaient d’affermir sa foi et il se délectait de la moindre révélation de Dieu. Son attitude reconnaissante est digne d’être imitée. — Psaume 19:7-11.

Psaumes 27 :8 À ton sujet mon cœur a dit : “ Cherchez ma face. ” Ta face, ô Jéhovah, je la chercherai.
it-1 p. 863 Face, visage
‘ Chercher la face ’, c’est demander audience à quelqu’un, à Dieu ou à un dirigeant terrestre par exemple, pour
implorer une attention favorable ou de l’aide (Ps 24:6 ; 27:8, 9 ; 105:4 ; Pr 29:26 ; Ho 5:15).

Psaumes 27 :10 Si mon père et ma mère me quittaient, Jéhovah lui-même me recueillerait.
g00 8/7 p. 9-10 De l’aide por les jeunes
Quant aux jeunes qui ne reçoivent aucune direction spirituelle de leurs parents, ils peuvent puiser de la force dans l’assurance exprimée en Psaume 27:10 : “ Si mon père et ma mère me quittaient, Jéhovah lui-même me recueillerait. ” Comment Jéhovah, le Père des tendres miséricordes, aide-t-il les jeunes ? Les congrégations des Témoins de Jéhovah sont des refuges où beaucoup ont trouvé de l’affection et surmonté leurs doutes. Josías, un jeune homme qui a pu le constater, a dit : “ L’organisation de Jéhovah joue un rôle très important. Je pensais que la vie ne valait pas la peine d’être vécue. Je n’avais aucun but, aucun espoir. Mais les choses ont complètement changé quand j’ai senti que je n’étais plus seul. J’ai retrouvé dans la congrégation la famille que j’avais perdue. Sur le plan affectif, les anciens et les familles de la congrégation sont comme une ancre pour moi.
w98 1/1 p. 4-5 La vérité transforme des vies
Une nouvelle famille
Luis, Témoin de Jéhovah argentin et évangélisateur à plein temps, a un jour été présenté à un jeune homme qui avait vécu des situations affligeantes. Abandonné par ses parents à la naissance, il avait été élevé dans diverses institutions. Vers sa vingtième année, il a retrouvé sa mère et a décidé d’aller vivre près d’elle. Il a travaillé dur, a mis de côté une belle somme d’argent, et s’est rendu dans la ville où habitait sa mère. Elle l’a pris chez elle, mais quand ses économies ont été épuisées, elle l’a mis à la porte. À la suite de ce rejet, ce jeune homme a envisagé le suicide.
Luis a fait connaître la vérité biblique à ce jeune homme. Cette vérité contient l’assurance suivante : “ Si mon père et ma mère me quittaient, Jéhovah lui-même me recueillerait. ” (Psaume 27:10). Le jeune homme a découvert qu’il avait un Père céleste qui, lui, ne l’abandonnerait jamais. Il est à présent heureux d’avoir trouvé une nouvelle famille, la famille de Jéhovah.

Psaumes 27 :14 Espère en Jéhovah ; sois courageux et que ton cœur soit fort. Oui, espère en Jéhovah.
w06 1/10 p. 26-7 § 3 Espérez en Jéhovah et soyez courageux
Si nous voulons que notre cœur soit fort, nous ne devons pas laisser notre espérance devenir confuse ; au contraire, elle doit rester claire dans notre esprit et bien enracinée dans notre cœur. Il nous sera alors plus facile d’imiter Jésus en manifestant du courage et du zèle pour participer à l’œuvre qu’il a confiée à ses disciples (Matthieu 24:14 ; 28:19, 20). L’espérance est effectivement citée avec la foi et l’amour comme étant une qualité essentielle, durable, qui caractérise la vie des serviteurs de Dieu. — 1 Corinthiens 13:13.
it-1 p. 555 Courage
En Psaume 27:14, David, lui-même homme courageux, déclare : “ Sois courageux et que ton cœur soit fort. ” Dans les versets qui précèdent, il révèle ce qui l’a aidé à être courageux : sa confiance en Jéhovah, “ la forteresse ” de sa vie (v. 1), le fait qu’il avait pu constater dans le passé que Jéhovah était intervenu contre ses adversaires (v. 2, 3), le grand prix attaché au temple de Jéhovah et à son culte (v. 4), la confiance en la protection de Jéhovah, en son aide et en sa délivrance (v. 5-10), l’instruction continuelle dans les principes des voies justes de Dieu (v. 11) et les qualités que sont la foi et l’espérance (v. 13, 14).

Chapitre 28 :

Psaumes 28 :3 Ne me traîne pas avec les méchants ni avec ceux qui pratiquent ce qui est malfaisant, ceux qui
parlent de paix à leurs compagnons, mais dans leur cœur se trouve ce qui est mauvais.
w95 1/1 p. 28 Faiblesse, méchanceté et repentance
Ces passages peuvent également aider les anciens à déterminer si quelqu’un est faible ou foncièrement méchant
Remarquez que les méchants sont mis en parallèle avec “ceux qui pratiquent ce qui est nuisible”. Celui qui pèche à cause d’une faiblesse charnelle s’arrêtera probablement dès qu’il en aura conscience. Cependant, si quelqu’un ‘pratique’ le mal, de telle sorte que cela devient un élément essentiel de sa vie, ce peut être le signe que son cœur est méchant.
David mentionne un autre aspect de la méchanceté dans ce verset. À la manière d’Ananias et de Sapphira, la bouche du méchant énonce de bonnes choses, mais dans son cœur se trouve ce qui est mauvais. C’est peut-être un hypocrite, semblable aux Pharisiens du temps de Jésus qui ‘paraissaient justes aux hommes, mais qui au-dedans étaient pleins d’hypocrisie et de mépris pour la loi’. (Matthieu 23:28; Luc 11:39.) Jéhovah hait l’hypocrisie (Proverbes 6:16-19). Si quelqu’un essaie hypocritement de nier ses péchés graves même lorsqu’il s’adresse au comité judiciaire, ou ne reconnaît que ce que les autres savent déjà, refusant de se confesser entièrement, cela peut bien être la preuve que son cœur est méchant.

Psaumes 28 :8 Jéhovah est une force pour son peuple*, et il est la forteresse du salut grandiose de son oint*.
.* “ pour son peuple ”, LXXSyVg et huit mss héb. ; M : “ pour eux ”.
• “ son oint ”. Héb. : meshiḥô ; gr. : khristou ; syr. : meshiḥè ; lat. : christi.
w86 15/8 p. 21 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
28:8 — Qui est l’“oint” de Jéhovah?
Dans ce verset l’“oint” est le peuple élu de Jéhovah; c’est ce que laisse entendre le vers parallèle qui précède: “Jéhovah est une force pour son peuple.” Ces paroles ont la même signification prophétique que celles que contient Habacuc 3:13. Elles montrent que Jéhovah donnera le salut au reste de ses serviteurs oints lors de la bataille d’Har-Maguédon.

Chapitre 29 :

Psaumes 29 :1,2 Attribuez à Jéhovah, ô fils des forts, attribuez à Jéhovah gloire et force. 2 Attribuez à Jéhovah la
gloire de son nom.
it-1 p. 1093 Hébreu, II
Dans le parallélisme climactique, deux, trois vers ou davantage peuvent répéter et développer la pensée du premier.
Psaume 29:1, 2 en est une illustration :
Attribuez à Jéhovah, ô fils des forts,
attribuez à Jéhovah gloire et force.
Attribuez à Jéhovah la gloire de son nom.

Psaumes 29 :5 La voix de Jéhovah brise les cèdres ; oui, Jéhovah brise les cèdres du Liban,
w86 15/8 p. 21 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
29:5, 6 — En quel sens la voix de Jéhovah brise-t-elle les cèdres?
Ce psaume représente de façon vivante la puissance de Jéhovah en comparant sa voix à un orage. Cet orage se déplace du Liban, au nord, vers les régions désertiques, au sud, répandant l’effroi sur son passage (verset 9b). Ses vents agitent les cèdres du Liban, les font “bondir comme un veau”, et ses éclairs abattent certains arbres, ‘les brisent’. De même, les vents de la tempête ‘font se convulser le désert’ (verset : ils fouettent tellement le sable que le désert semble se convulser dans une agonie.

Psaumes 29 :6 et il les fait bondir comme un veau, le Liban et le Siriôn* comme des fils de taureaux sauvages*.
* “ le Siriôn ”. Ancien nom sidonien pour le mont Hermôn. Voir Dt 3:9.
* “ d’unicornes ”, LXXVgc ; lit. : “ d’[animaux] à une corne ”, mais il s’agit ici de taureaux sauvages.
it-2 p. 991 Siriôn
Psaume 29:6, le Siriôn et le Liban sont mentionnés ensemble. Aussi a-t-on émis l’idée que Siriôn désigne la chaîne de
l’Anti-Liban. — Voir HERMÔN.
w86 15/8 p. 21 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
Ses vents agitent les cèdres du Liban, les font “bondir comme un veau”,

Psaumes 29 :8 la voix de Jéhovah fait se convulser le désert, Jéhovah fait se convulser le désert de Qadesh.
it-2 p. 703 Qadesh
En Psaume 29:8, il est question de la voix de Jéhovah qui fait “ se convulser ” le désert de Qadesh. C’est peut-être une allusion à une violente tempête qui souffle des montagnes au N. vers la région de Qadesh au S. et qui soulève de tels tourbillons de sable que le désert semble agité de convulsions.

Psaumes 29 :10 Sur le déluge* Jéhovah s’est assis ; et Jéhovah siège en roi pour des temps indéfinis.
* Ou : “ l’océan céleste ”. Voir Gn 6:17, note “ déluge ”. Héb. : hammabboul ; lat. : diluvii (qui a donné “ diluvien ”). Voir 7:6, note.
w06 15/5 p. 20 Points marquants des Psaumes
29:10, note. Le fait que Jéhovah soit assis sur “ le déluge ” ou “ océan céleste ” indique qu’il maîtrise son pouvoir de façon absolue.

Chapitre 30 :

Psaumes 30 :5 En effet, être sous sa colère n’est que pour un instant, être sous sa bienveillance, c’est pour toute
une vie. Au soir les pleurs peuvent venir loger [chez nous], mais au matin c’est un cri de joie.
w06 15/5 p. 20 Points marquants des Psaumes
30:5. La qualité dominante de Jéhovah est l’amour, et non la colère.

Psaumes 30 :7 Ô Jéhovah, dans ta bienveillance, tu as fait que ma montagne se dresse dans la force. Tu as caché ta
face ; je suis devenu un homme troublé.
it-1 p. 863 Face, visage
L’expression ‘ cacher sa face ’ peut avoir divers sens, en fonction de la situation. Lorsque Jéhovah Dieu cache sa face, cela signifie souvent qu’il retire sa faveur et sa force vivifiante à une personne ou à un groupe, comme la nation d’Israël, par exemple à cause de leur désobéissance (Jb 34:29 ; Ps 30:5-8 ; Is 54:8 ; 59:2).
it-2 p. 340 Mont, montagne
Cela voulait probablement dire que Jéhovah avait élevé le royaume de David et l’avait solidement établi (Ps 30:7 ; voir aussi 2S 5:12).

Chapitre 31 :

Psaumes 31 :1 En toi, ô Jéhovah, je me suis réfugié. Oh ! que jamais je ne sois honteux ! Dans ta justice fais
moi échapper.
w94 1/1 p. 10 § 1-2 Réfugions-nous en Jéhovah
UNE voix mélodieuse se fait entendre, évoquant un homme qui, bien qu’épuisé mentalement et physiquement, s’en remet à Jéhovah. La foi triomphe, dit ce chant sacré. Cet homme, persécuté, aux abois, trouve refuge dans les bras grands ouverts du Tout-Puissant. - Psaume 31:1.
2 Le psalmiste n’a qu’un seul refuge, et le meilleur qui soit! Même si les autres choses sont sujettes au doute, une réalité demeure: Jéhovah est sa forteresse, sa citadelle. Sa confiance repose sur deux colonnes sûres. Premièrement, sa foi, à laquelle Jéhovah ne fera jamais honte, et deuxièmement, la justice de Jéhovah, qui fait qu’il n’abandonnera pas indéfiniment Son serviteur. Jéhovah n’est pas un Dieu qui cause la honte de ses serviteurs fidèles, qui ne tient pas ses promesses. Au contraire, c’est un Dieu véridique, qui récompense ceux qui se confient sincèrement en lui. La foi finira par être récompensée. Le salut viendra. — Psaume 31:5, 6.

Psaumes 31 :4 Tu me feras sortir du filet qu’on a caché pour moi, car tu es ma citadelle.
w94 1/1 p. 16 Réfugions-nous en Jéhovah
Une citadelle où nous pouvons résider
10 Que nous subissions une attaque directe des démons ou toute autre épreuve, Jéhovah peut être notre forteresse. Invoquons-le dans la prière. Il écoute attentivement les gémissements les plus faibles de ses serviteurs.
11 Ce n’est pas un refuge temporaire qu’offre Jéhovah, car il est une citadelle imprenable où nous pouvons demeurer en sécurité. La direction et les conseils qu’il donne ne déçoivent jamais son peuple. La puissance divine rend vaines toutes les ruses de Satan et de son engeance (Éphésiens 6:10, 11). Si nous mettons notre entière confiance en Jéhovah, il nous délivrera des pièges de Satan (2 Pierre 2:9).


Psaumes 31 :5 En ta main je remets mon esprit. Tu m’as racheté, ô Jéhovah le Dieu de vérité* !
* “ le Dieu de vérité ”. Ou : “ le vrai Dieu ”. Héb. : ʼÉl ʼèmèth.
it-1 p. 809 Esprit
En raison du caractère impersonnel de la force vitale (esprit) qui est en l’homme (et aussi dans les animaux), la déclaration de David en Psaume 31:5, citée par Jésus au moment de sa mort (Lc 23:46) : “ En ta main je remets mon esprit ”, représentait de toute évidence un appel à Dieu pour qu’il garde (ait soin de) sa force vitale (voir Ac 7:59). Cela ne signifie pas qu’une force doive littéralement se transmettre depuis la planète jusqu’en la présence céleste de Dieu. Tout comme Dieu “ respirait ” la bonne odeur des sacrifices d’animaux (Gn 8:20, 21) alors qu’elle restait certainement dans les limites de l’atmosphère terrestre, il pouvait aussi ‘ ramener à lui ’, c’est-à-dire accepter comme lui étant confié, l’esprit ou force vitale, figurément parlant, autrement dit sans réel transfert de force vitale depuis la terre (Jb 34:14 ; Lc 23:46). Remettre son esprit à Dieu signifie donc vraisemblablement fonder en Dieu son espoir de se voir restituer plus tard cette force vitale par la résurrection. — Voir Nb 16:22 ; 27:16 ; Jb 12:10 ; Ps 104:29, 30.
it-2 p. 1135 Vérité
Jéhovah, le Dieu de vérité. Jéhovah est “ le Dieu de vérité ”. (Ps 31:5.) Il est fidèle dans toutes ses manières d’agir. Ses promesses sont certaines, car il ne peut mentir (Nb 23:19 ; 1S 15:29 ; Ps 89:35 ; Tt 1:2 ; Hé 6:17, 18). Il juge selon la vérité, c’est-à-dire selon ce que les choses sont réellement, et non en se fiant aux apparences (Rm 2:2 ; voir aussi Jn 7:24). Tout ce qui émane de lui est pur et sans défaut. Ses décisions judiciaires, sa loi, ses commandements et sa parole sont vérité (Ne 9:13 ; Ps 19:9 ; 119:142, 151, 160), sont toujours vrais et légitimes, et s’opposent à toute injustice et à toute erreur.
w87 15/12 p. 13 § 17 Espère en Jéhovah
17 La preuve que le descendant le plus illustre de David, Jésus Christ, a suivi le conseil donné en Psaume 37:34 nous est fournie par les paroles qu’il prononça sur le poteau de supplice avant de mourir: “Père, je remets mon esprit entre tes mains.” (Luc 23:46). Il citait, et accomplissait, les paroles que David avait adressées à Dieu en Psaume 31:5: “En ta main je confie mon esprit.” Pas plus que celle du roi David, l’espérance de Jésus ne fut déçue: il fut ressuscité le troisième jour; quarante jours après il retourna auprès de son Père céleste; et à la fin des temps des Gentils, en 1914, Jéhovah l’éleva en le faisant Roi de la terre.

Psaumes 31 :11 Du point de vue de tous ceux qui se montrent hostiles à mon égard, je suis devenu un opprobre, et
pour mes voisins beaucoup même, et un effroi pour mes connaissances. Quand ils m’ont vu dehors, ils ont fui loin de
moi.
it-1 p. 701 Effroi
Jéhovah protège et soutient ses serviteurs. Il n’y a donc pas de raison de redouter les hommes, d’avoir une peur intense de ce qu’ils pourraient faire, et par suite de céder à leurs exigences illégitimes (Ps 27:1 ; 78:53 ; 91:2-5 ; Is 12:2). Mais il ne faut pas en déduire que les serviteurs de Dieu ne souffrent jamais dans le système de choses actuel. Il leur arrive de se trouver dans une situation pitoyable, en position désavantageuse. Ne discernant pas que ceux-là sont néanmoins l’objet de l’attention de Jéhovah, les gens sans foi, redoutant de connaître eux aussi leur sort apparemment désespéré, peuvent les délaisser (Ps 31:11). Mais Jéhovah ne les abandonnera pas. — Ps 27:10 ; 94:14.

Psaumes 31 :17 Ô Jéhovah, que je ne sois pas honteux, car je t’ai invoqué. Que les méchants soient honteux ;
qu’ils gardent le silence dans le shéol.
w94 1/1 p. 17 § 13 Réfugions-nous en Jéhovah
13 Les serviteurs de Jéhovah chantent le Royaume en toute confiance, sachant que Jéhovah est leur refuge (Psaume 31:14). Ils n’auront pas honte: Jéhovah ne les humiliera pas, car il fera s’accomplir sa parole (Psaume 31:17). Ce sont le Diable et ses cohortes de démons qui auront honte. Puisque les serviteurs de Jéhovah ont pour mission de prêcher un message qui n’a rien de honteux, on n’essaie pas de les convaincre de se livrer à cette activité en les culpabilisant. Ce n’est pas ainsi que Jéhovah, ou son Fils, incitent les humains à l’adorer; et son Fils n’use pas non plus de ce moyen. Lorsque les gens ont le cœur rempli de foi et de gratitude envers Jéhovah pour son immense amour, c’est leur bonne condition de cœur qui fait que leur “bouche parle”. (Luc 6:45.) Aussi, quel que soit le temps que nous passons chaque mois dans le service, surtout si ce temps représente le mieux que nous puissions faire, nous n’avons pas à avoir honte, au contraire. Jésus et son Père n’ont-ils pas accordé du prix aux deux petites pièces de la veuve? — Luc 21:1-4.

Psaumes 31 :19 Comme elle est abondante ta bonté, que tu as conservée avec soin pour ceux qui te craignent,
[que] tu as exercée envers ceux qui se réfugient en toi, en face des fils des hommes*.
* Ou : “ hommes tirés du sol ”. Héb. : ʼadham.
Cl p. 275-6 § 11-15 « Oh ! Que sa bonté est grande ! »
Mais en quel sens Jéhovah a-t-il ‘ conservé avec soin ’ sa bonté pour ceux qui le craignent ?
Bonté et bienfaits éternels
12 Jésus a rappelé qu’“ il est écrit : ‘ L’homme doit vivre, non pas de pain seul, mais de toute parole qui sort par la bouche de Jéhovah. ’ ” (Matthieu 4:4). Les dons spirituels de Jéhovah sont donc encore plus profitables que ses dons physiques, car ils mènent à la vie éternelle. Comme nous l’avons vu au chapitre 8 de ce livre, en ces derniers jours Jéhovah a usé de sa puissance réparatrice pour instaurer un paradis spirituel. L’une des caractéristiques de ce paradis est son abondance en nourriture spirituelle.
13 Dans une grande prophétie biblique de restauration, Ézékiel a reçu la vision d’un temple rétabli et glorifié. De ce temple sort un cours d’eau qui va s’élargissant et s’approfondissant jusqu’à devenir un ‘ torrent deux fois plus gros ’. Partout où il coule, ce torrent dispense des bienfaits. Sur ses rives poussent de nombreux arbres pour la nourriture et la guérison. Il apporte même vie et productivité à cette étendue salée et sans vie qu’est la mer Morte (Ézékiel 47:1-12) ! Mais que signifiait tout cela ?
14 Par cette vision, Jéhovah annonçait qu’il rétablirait la structure du culte pur, que figurait le temple vu par Ézékiel. À l’image du cours d’eau symbolique, le flot des dons nécessaires à la vie qu’il déverserait sur ses serviteurs ne cesserait de s’amplifier. C’est bien ce qui se passe depuis le rétablissement du culte pur en 1919. Bibles, ouvrages bibliques, réunions et assemblées ont en effet permis d’enseigner des vérités vivifiantes à des millions de personnes. Par ces moyens, Jéhovah a fait connaître la plus vitale de ses mesures, celle qui permet à tous ceux qui l’aiment et le craignent d’être purs à ses yeux et de nourrir l’espérance de la vie éternelle : le sacrifice rédempteur de Christ. Tout au long des derniers jours, le peuple de Jéhovah a ainsi bénéficié d’un véritable festin spirituel, tandis que le monde était en proie à la famine. — Isaïe 65:13.
15 Le cours d’eau de la vision d’Ézékiel ne se tarira pas avec la fin de l’actuel système de choses. Au contraire. Il coulera encore plus abondamment sous le Règne millénaire de Christ. Jéhovah se servira du Royaume messianique pour appliquer pleinement la valeur du sacrifice de Jésus et amener ainsi progressivement les humains fidèles à la perfection. Comme nous exulterons alors au sujet de la bonté de Jéhovah !
w94 1/1 p. 18 Réfugions-nous en Jéhovah
‘Une bonté conservée avec soin’
16 Durant ces derniers jours pleins de détresse, Jéhovah n’a-t-il pas “rendu merveilleuse la bonté de cœur” envers ceux qui se sont réfugiés en lui? Tel un père aimant et protecteur, Jéhovah a conservé sa bonté pour ses enfants terrestres. Selon les paroles du psalmiste, aux yeux de tous il a déversé sur eux le bonheur: Psaume 31:19, 21.
17 Voilà pourquoi des gens du monde sont témoins de l’honnêteté des adorateurs de Jéhovah, et en sont stupéfaits.

Psaumes 31 :20 Tu les dissimuleras dans le lieu secret de ta personne*, loin des attroupements des hommes*. Tu
Les cacheras dans ta hutte, loin de la querelle des langues.
* Lit. : “ face ”. Cf. 2S 17:11, note “ même
* “ hommes ”. Héb. : ʼish.
it-1 p. 1160 Hutte
David compara la cachette de ceux qui se confient en Dieu à la “ hutte ” de Jéhovah. — Ps 31:20.


Psaumes 31 :23 Oh ! aimez Jéhovah, vous tous ses fidèles ! Jéhovah préserve les hommes loyaux, mais il rétribue
largement quiconque montre de l’orgueil.
w06 15/5 p. 19 Points marquants des Psaumes
31:23 — Comment une personne orgueilleuse est-elle rétribuée largement ? La rétribution en question, c’est la punition. Le juste est rétribué de ses erreurs involontaires sous la forme d’une discipline de la part de Jéhovah. Puisqu’une personne orgueilleuse ne se détourne pas de sa voie mauvaise, elle est rétribuée largement sous la forme d’une punition sévère. — Proverbes 11:31 ; 1 Pierre 4:18.

Chapitre 32 :

Psaumes 32 :1 Heureux celui dont la révolte est pardonnée, dont le péché est couvert.
w09 1/5 p. 15 les images bibliques : en comprenez-vous le sens ?
Et comme il est rassurant d’apprendre que Jéhovah ‘ couvre ’ ou ‘ efface ’ nos péchés ! Il ne reviendra plus jamais sur ces péchés ; c’est comme s’il passait l’éponge (Psaume 32:1, 2 ; Actes 3:19).
w01 1/6 p. 30 La guérison spirituelle grâce à la confession
Après sa confession, David n’a pas succombé au sentiment négatif d’être un moins que rien. La façon dont il parle de la confession dans ses psaumes montre qu’il a ressenti un soulagement et qu’il était déterminé à servir Dieu fidèlement. Quelle que soit la gravité de son péché, celui qui se repent sincèrement peut espérer retrouver sa joie .

Psaumes 32 :3 Lorsque j’ai gardé le silence, mes os s’usaient dans mon gémissement* tout au long du jour.
* Lit. : “ rugissement ”.
w01 1/6 p. 28 La guérison spirituelle grâce à la confession
Ces paroles poignantes reflètent le tourment qui tenaillait David, le roi d’Israël, pour avoir dissimulé un péché grave au lieu de le confesser.
David était un homme aux multiples talents, vaillant guerrier, habile homme d’État, poète et musicien. Pourtant, il s’appuyait non pas sur ses capacités, mais sur son Dieu (1 Samuel 17:45, 46). On l’a décrit comme un homme dont le cœur était “ complet à l’égard de Jéhovah ”. (1 Rois 11:4.) Il a néanmoins commis un péché particulièrement répréhensible, auquel il fait peut-être allusion dans le Psaume 32.
w93 15/3 p. 9-10 § 7 La miséricorde de Jéhovah nous sauve du désespoir
La confession apporte le soulagement
7 Si nous sommes coupables de graves transgressions contre la loi de Dieu, il peut nous sembler difficile de confesser nos péchés, même à Jéhovah. Que peut-il se passer dans un tel cas? Le rebelle David s’usait à essayer de cacher son péché et de réprimer le sentiment de culpabilité qui l’habitait. L’angoisse lui faisait perdre à ce point sa vigueur qu’il était comme un arbre atteint par la sécheresse et qui n’a plus de sève vivifiante. À vrai dire, il se peut même qu’il en soit tombé malade mentalement et physiquement. Quoi qu’il en soit, il avait perdu sa joie.

Psaumes 32 :4 Car jour et nuit ta main pesait sur moi. La sève de ma vie s’est altérée comme dans la chaleur sèche
de l’été. Sèla.
w09 p. 3 § 4 Que révèlent nos prières ?
Faire taire une conscience coupable peut nous épuiser moralement, un peu comme la canicule de l’été dessèche un arbre. En raison d’un péché, David avait perdu sa joie et s’en était peut-être même rendu malade.
it-2 p. 1152 Vie
‘ La sève de la vie. ’ En Psaume 32:1-5, David exprime le bonheur que procure le pardon, mais révèle également la détresse qu’on ressent avant de faire la confession de sa transgression à Jéhovah et de recevoir le pardon divin. Avant de se confesser, tandis qu’il essayait de cacher sa faute, le psalmiste avait la conscience troublée. Il s’épuisait à vouloir faire taire sa conscience coupable, et l’angoisse réduisait sa vigueur, tout comme un arbre peut perdre la sève qui le fait vivre durant une sécheresse ou sous la chaleur sèche et intense de l’été. Les paroles de David semblent indiquer qu’il en était affecté tant mentalement que physiquement, ou qu’il avait au moins perdu presque toute joie de vivre, parce qu’il n’avait pas confessé son péché. Seule la confession à Jéhovah put lui apporter le pardon et le soulagement. — Pr 28:13.
w91 1/10 p. 17-18 § 17 Faisons des bras éternels de Jéhovah notre soutien
Car jour et nuit ta main pesait sur moi. La sève de ma vie s’est changée comme dans la chaleur sèche de l’été.” David s’usait à essayer d’étouffer ses remords, et son angoisse l’affaiblissait comme un arbre qui perd sa sève vitale durant la sécheresse ou la chaleur aride de l’été. Parce qu’il ne s’était pas confessé, il était apparemment affecté au mental comme au physique, et il avait perdu sa joie. Il ne pourrait être pardonné et retrouver la paix que s’il confessait son péché à Dieu. Il a déclaré: “Heureux celui dont la révolte est pardonnée, dont le péché est couvert! (...) Mon péché, je te l’ai finalement confessé, et je n’ai pas couvert ma faute. J’ai dit: ‘Je ferai la confession de mes transgressions à Jéhovah.’ Et toi, tu as pardonné la faute de mes péchés.”

Psaumes 32 :5 Mon péché, je te l’ai finalement confessé, et je n’ai pas couvert ma faute. J’ai dit : “ Je ferai la
confession de mes transgressions à Jéhovah. ” Et toi, tu as pardonné la faute de mes péchés. Sèla.
Cl p. 262 § 8 Un Dieu « prêt à pardonner »
Le verbe ‘ pardonner ’ traduit ici un terme hébreu qui signifie fondamentalement “ soulever ”, “ porter, transporter ”. En l’occurrence, il a pour sens ‘ enlever la culpabilité, l’iniquité, la transgression ’. Autrement dit, Jéhovah avait comme soulevé les péchés de David pour les emporter. Voilà qui a évidemment soulagé celui-ci de son sentiment de culpabilité (Psaume 32:3). Ayons confiance dans le Dieu qui emporte les péchés de ceux qui recherchent son pardon en vertu de leur foi dans le sacrifice rédempteur de Jésus. — Matthieu 20:28.
w01 1/6 p. 30 La guérison spirituelle grâce à la confession
Une des façons de prouver sa sincérité est d’assumer l’entière responsabilité de ses actes, comme l’a fait David (2 Samuel 12:13). Ce dernier n’a pas tenté de se justifier devant Jéhovah ou de rejeter la faute sur d’autres. Une confession sincère procure le soulagement, de sorte que la conscience du pécheur ne le tourmente plus au sujet des mauvaises actions qu’il a commises.

Psaumes 32 :6 À cause de cela, tout fidèle te priera au temps seulement où l’on peut te trouver. Quant à
l’inondation des eaux nombreuses, elles ne le toucheront pas.
w99 15/1 p. 20 § 18 Prions en faveur des mains fidèles
Dans le 32e Psaume, qu’il a peut-être composé après son péché avec Bath-Shéba, David décrit le tourment dont il a souffert pour ne pas avoir recherché le pardon, et le soulagement qu’il a ressenti après s’être repenti et confessé à Dieu. Puis il ajoute : “ À cause de cela, [parce que le pardon de Jéhovah est accessible à tous ceux qui se repentent sincèrement] tout fidèle te priera au temps seulement où l’on peut te trouver. ” — Psaume 32:6.

Psaumes 32 :8 “ Je te rendrai perspicace et t’instruirai dans la voie où tu dois aller. Je veux te conseiller, l’œil sur
toi*.
* “ Je veux fixer mon œil sur toi ”, en corrigeant légèrement le texte.

w09 1/6 p. 5 Pourquoi la Bible est utile à l’homme moderne
Remarquez que Dieu ne dispense pas seulement des conseils, mais aussi la perspicacité, c’est-à-dire la faculté de discerner le fond d’une situation, de voir au-delà des apparences. Si nous usons de perspicacité pour identifier quels objectifs sont réellement avantageux, nous ne gaspillerons pas notre vie dans de vaines poursuites.
W08 15/10 p. 4 § 8 Les « yeux rayonnants » de Jéhovah nous examinent tous
Il est donc essentiel pour nous de toujours écouter Jéhovah ! Nous devons continuer à nous humilier devant lui et reconnaître qu’il est pour nous un Enseignant et un Père plein d’amour. — Lire Matthieu 18:4.
w01 1/6 p. 30-1 La guérison spirituelle grâce à la confession
C’est là l’assurance que Jéhovah accorde une attention toute particulière aux sentiments et aux besoins de la personne repentante. Jéhovah a entrepris de donner à David davantage de perspicacité, la capacité de voir au-delà des apparences. Dès lors, s’il devait de nouveau être tenté à l’avenir, il serait en mesure de discerner les conséquences de ses actions et leur effet sur autrui, et il pourrait agir avec sagesse.
Voir w89 15/3 p. 12-17 § 1-21 Cherchons la perspicacité auprès de Jéhovah

Psaumes 32 :9 Ne devenez pas comme un cheval ou un mulet sans intelligence, dont il faut dompter la fougue par le mors* ou par le licou avant qu’ils ne s’approchent* de toi. ”
* Héb. : bemèthègh. Mèthègh se traduit aussi par “ bride ”. Voir Pr 26:3.
* Ou : “ afin qu’ils ne s’approchent pas ”. Lit. : “ afin qu’on ne s’approche pas ”. Ici le vb. héb. est à l’inf. construit.
w06 15/5 p. 20 Points marquants des Psaumes
32:9. Jéhovah ne veut pas que nous soyons comme un mulet ou un âne qui n’obéit qu’à la bride ou au fouet. Ce qu’il désire, c’est que nous choisissions de lui obéir parce que nous comprenons sa volonté.
it-1 p. 371 Bride, mors
Les hommes ne devraient pas ressembler aux animaux dépourvus de raison, incapables de se diriger convenablement.
Voir w88 1/4 p. 30-31 Faut-il obéir en toute circonstance?

Chapitre 33 :

Psaumes 33 :6 Par la parole de Jéhovah les cieux ont été faits, et par l’esprit* de sa bouche toute leur armée.
* Ou : “ et par le souffle ”. Héb. : ouverouaḥ ; gr. : pneumati ; lat. : spiritu. Voir Gn 6:17, note “ action ”.
w06 15/5 p. 19 Points marquants des Psaumes
33:6, note — Qu’est-ce que “ l’esprit ” ou “ souffle ” de la bouche de Jéhovah ? Cet esprit est la force agissante de Dieu, ou esprit saint, qu’il a utilisé lorsqu’il a créé les cieux physiques (Genèse 1:1, 2). Il est appelé l’esprit de sa bouche parce que, tel un souffle puissant, il peut être envoyé pour accomplir des choses au loin.
it-1 p. 562 Création
Alors que la terre était encore “ informe et déserte ”, avec “ des ténèbres sur la surface de l’abîme d’eau ”, c’est la force agissante de Dieu qui se mouvait sur la surface des eaux (Gn 1:2). Dieu utilisa donc sa force agissante, ou “ esprit ” (héb. : rouaḥ), pour réaliser son dessein créateur.
it-1 p. 804 Esprit
Dieu peut envoyer son esprit, tel un souffle puissant, accomplir une action même s’il n’a pas de contact corporel avec ce sur quoi il agit (voir Ex 15:8, 10).
w86 15/8 p. 21 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
33:6 — Qu’est-ce que ‘l’esprit de la bouche de Jéhovah’?
L’esprit ou souffle mentionné ici est l’esprit saint de Jéhovah, sa force active. Tout comme notre bouche émet en même temps paroles et souffle, de même la parole de Jéhovah, son ordre, est associée ici à son souffle ou esprit. Dieu s’est servi de son esprit saint quand il a créé le soleil, la lune et les étoiles, c’est-à-dire l’armée symbolique des cieux matériels. — Voir Genèse 1:1, 2.

Psaumes 33 :7 Il rassemble, comme par une digue*, les eaux de la mer, il met dans des magasins les eaux
houleuses*.
* “ des outres ”, d’après LXXSyVg.
* “ les eaux houleuses ”. Héb. : tehômôth, pl. de tehôm ; LXXVg : “ abîmes ”. Voir Gn 1:2 et note “ eau ”.
it-2 p. 179 Magasin
Jéhovah dit de certaines choses qu’elles sont dans des “ magasins ” : il entend par là qu’il leur a fixé des limites au moyen de forces qu’il a créées, les lois naturelles, ou qu’il les maîtrise et les réserve à des desseins particuliers.

Psaumes 33 :17 Pour le salut, le cheval n’est qu’illusion, et par l’abondance de son énergie vitale il ne permet
pas d’échapper.
w91 1/6 p. 19 § 18 Leur refuge un mensonge
Aujourd’hui, les vrais chrétiens ont confiance en Jéhovah et en son Royaume céleste, la seule disposition capable
d’apporter une paix permanente.

Psaumes 33 :18 Voyez ! L’œil de Jéhovah [est tourné] vers ceux qui le craignent, vers ceux qui attendent sa bonté
de cœur, 19 pour délivrer leur âme de la mort, et pour les garder en vie durant la famine.
w06 15/5 p. 20 Point marquants des Psaumes
33:17-19. Aucun système forgé par l’homme, quelle que soit sa solidité, ne peut garantir le salut. C’est en Jéhovah et
en son Royaume qu’il nous faut placer notre confiance.

Semaine du 6 juin Lecture de la Bible : Psaumes 34-37


Chapitre 34 :

Psaumes 34 :Suscription : De David, à l’époque où il déguisa sa raison devant Abimélek, si bien que celui-ci le chassa, et il s’en alla.
it-2 p. 885 Samuel (Livres de)
(1S 21:10-15 ; le nom Abimélek qui apparaît dans la suscription du Psaume 34 doit sans doute être considéré comme un titre du roi Akish).
w95 15/3 p. 11§ 6 Apprenons à prendre plaisir dans la crainte de Jéhovah
6 Une invitation engageante à apprendre la crainte de Jéhovah nous est lancée au Psaume 34. Il s’agit d’un psaume de David. Or, qui est préfiguré par David? Nul autre que le Seigneur Jésus Christ. Le verset 20 de ce psaume contient une prophétie que l’apôtre Jean applique expressément à Jésus (Jean 19:36).

Psaumes 34 :1 Je veux bénir Jéhovah en tout temps ; sa louange sera constamment dans ma bouche.
w07 1/3 p. 22 Exaltont ensemble le nom de Jéhovah
Votre principale préoccupation est-elle la même que celle de David ?
11 “ Je veux bénir Jéhovah en tout temps ; sa louange sera constamment dans ma bouche. ” (Psaume 34:1). Vivant en paria, David a dû avoir de nombreuses préoccupations d’ordre matériel, mais, comme le montrent les paroles ci-dessus, ses besoins quotidiens n’éclipsaient pas sa détermination à louer Jéhovah. Voilà un excellent exemple à suivre quand nous connaissons des difficultés ! Que nous soyons à l’école, au travail, avec des compagnons chrétiens ou dans le ministère public, nous devons avoir pour souci premier de louer Jéhovah. N’avons-nous pas d’innombrables raisons de le faire ? Par exemple, il n’y a pas de fin à ce que nous pouvons découvrir et apprécier dans les œuvres créatrices de Jéhovah. Pensons aussi à tout ce qu’il a accompli par l’intermédiaire de la partie terrestre de son organisation ! Par le moyen d’humains fidèles, bien qu’imparfaits, Jéhovah a accompli des actes extraordinaires dans les temps actuels. Qu’y a-t-il de comparable entre les œuvres de Dieu et celles des humains que le monde idolâtre ? Ne partagez-vous pas le point de vue de David, qui a écrit : “ Il n’y a personne comme toi parmi les dieux, ô Jéhovah, il n’y a pas non plus d’œuvres comme les tiennes. ” — Psaume 86:8.
12 Comme David, nous nous sentons poussés à louer Jéhovah constamment pour ses œuvres incomparables. De plus, nous nous réjouissons à la pensée que le Royaume de Dieu est à présent entre les mains de l’héritier permanent de David, Jésus Christ (Révélation 11:15). Ce fait indique que la fin de l’actuel système de choses est proche. L’avenir éternel de plus de six milliards d’humains est en jeu. Jamais il n’a été aussi important de faire connaître aux autres le Royaume de Dieu et ce qu’il fera bientôt pour l’humanité. Jamais il n’a été aussi important d’aider nos semblables à louer Jéhovah à nos côtés. Il est évident que notre priorité dans la vie est de saisir chaque occasion pour les encourager à accepter cette “ bonne nouvelle ” avant qu’il ne soit trop tard. — Matthieu 24:14.

Psaumes 34 :3 Oh ! magnifiez Jéhovah avec moi, et exaltons ensemble son nom !
w07 1/3 p. 23 § 14 Exaltont ensemble le nom de Jéhovah
Les réunions affermissent notre foi
14 “ Oh ! magnifiez Jéhovah avec moi, et exaltons ensemble son nom ! ” (Psaume 34:3). David ne se satisfaisait pas de louer Jéhovah uniquement en privé. D’où l’invitation chaleureuse qu’il a adressée à ses compagnons pour qu’ils exaltent avec lui le nom de Dieu. D’une façon comparable, Jésus Christ, le Grand David, prenait plaisir à louer Jéhovah publiquement — dans les synagogues, lors des fêtes au temple de Dieu à Jérusalem, et avec ses disciples (Luc 2:49 ; 4:16-19 ; 10:21 ; Jean 18:20). Quelle joie, quel privilège, d’imiter Jésus en louant Jéhovah à chaque occasion avec nos compagnons, et ce particulièrement maintenant que nous ‘ voyons approcher le jour ’ ! — Hébreux 10:24, 25.

Psaumes 34 :4,6 J’ai interrogé Jéhovah et il m’a répondu, et de toutes mes frayeurs il m’a délivré. 6 Cet affligé
appelé, et Jéhovah lui-même a entendu. Et de toutes ses détresses Il l’a sauvé.
w07 1/3 p. 23-4 § 15 Exaltont ensemble le nom de Jéhovah
Quand nous nous rassemblons avec nos compagnons chrétiens, nous avons de multiples occasions de relater des faits encourageants illustrant comment Jéhovah nous a aidés à endurer des situations difficiles. De tels récits affermissent la foi de nos frères et sœurs spirituels, de même que les paroles de David ont affermi la foi de ses compagnons
w96 1/4 p. 28 ‘Jetons toujours notre fardeau sur Jéhovah
Quand il a cherché refuge à Gath, la ville de Goliath, il a été reconnu. En conséquence, “ il eut alors très peur ”, dit le récit. — 1 Samuel 21:10-12.
Mais il n’a pas permis à sa peur, à son angoisse, de l’empêcher de rechercher l’aide de Jéhovah.
David pouvait compter sur le soutien de Jéhovah. Notons toutefois qu’il n’a pas attendu passivement que Dieu vienne à son secours. Il savait qu’il devait faire le maximum pour se sortir de ce guêpier. Tout en reconnaissant que la main de Dieu était là pour le délivrer, il est passé à l’action : il a simulé la folie, si bien que le roi de Gath ne l’a pas fait mettre à mort (1 Samuel 21:14–22:1). De même, il nous faut faire tout ce qui est en notre pouvoir pour porter notre fardeau, et non attendre simplement que Jéhovah nous vienne en aide. — Jacques 1:5, 6 ; 2:26.

Psaumes 34 :5 Ils ont regardé vers lui et sont devenus radieux, et leurs visages ne sauraient être honteux.
w07 1/3 p. 23 § 15 Exaltont ensemble le nom de Jéhovah
Bien qu’ils fuyaient loin du roi Saül, ils ne se sentaient pas honteux. Ils étaient convaincus que Dieu soutenait David, et leurs visages étaient radieux. Pareillement, les personnes qui s’intéressent depuis peu à la vérité biblique, tout comme celles qui pratiquent le véritable christianisme depuis de nombreuses années, se tournent vers Jéhovah pour obtenir son soutien. Parce qu’elles ont bénéficié de son aide, leurs visages radieux reflètent leur détermination à demeurer fidèles.

Psaumes 34 :7 L’ange de Jéhovah campe autour de ceux qui le craignent, et il les délivre.
w07 1/3 p. 24 § 16-18 Exaltons ensemble le nom de Jéhovah
David ne considérait pas qu’il était le seul à pouvoir être délivré par Jéhovah. Certes, David était celui que Jéhovah avait oint comme futur roi d’Israël ; mais il savait que Jéhovah utilise ses anges pour veiller sur tous ses fidèles adorateurs, qu’ils soient en vue ou non. À notre époque, les véritables adorateurs de Jéhovah ont également bénéficié de sa protection. Que ce soit en Allemagne nazie, en Angola, au Malawi, au Mozambique ou dans de nombreux autres pays, les autorités ont mené des campagnes visant à anéantir les Témoins de Jéhovah. Leurs efforts ont été vains. Loin d’avoir disparu, les serviteurs de Jéhovah de ces pays continuent à prospérer tandis qu’ils exaltent ensemble le nom de Dieu. Pourquoi ? Parce que Jéhovah se sert de ses saints anges pour protéger et guider ses Témoins. — Hébreux 1:14.
17 Ajoutons que les anges peuvent faire en sorte que tout chrétien qui fait trébucher autrui soit ôté du peuple de Jéhovah (Matthieu 13:41 ; 18:6, 10). Et même si nous ne nous en rendons pas forcément compte, les anges suppriment des obstacles susceptibles d’entraver le service que nous offrons à Dieu, et ils nous protègent de choses qui pourraient nuire aux relations que nous entretenons avec Jéhovah. Par-dessus tout, ils nous guident dans l’œuvre qui consiste à annoncer la “ bonne nouvelle éternelle ” à tous les humains, y compris là où la prédication s’effectue au milieu de bien des dangers (Révélation 14:6). Les publications bibliques des Témoins de Jéhovah ont souvent relaté des faits où l’intervention des anges est manifeste. De tels récits sont bien trop nombreux pour que l’on parle de coïncidences.
18 Pour continuer de bénéficier de la direction et de la protection des anges, nous devons aussi continuer d’exalter le nom de Jéhovah, et ce malgré l’opposition. Ne l’oublions pas, l’ange de Dieu campe uniquement ‘ autour de ceux qui craignent Jéhovah ’.

Psaumes 34 :8 Goûtez et voyez que Jéhovah est bon ; heureux l’homme robuste* qui se réfugie en lui.
* “ l’homme robuste ”. Héb. : haggèvèr.
yp2 chap. 35 p. 295-296 Comment devenir l’ami de Dieu ?
Il a composé le Psaume 34 au sortir d’un épisode traumatisant de sa vie. Tandis qu’il fuyait la haine meurtrière du roi Saül, épreuve déjà pénible en soi, il s’était trouvé obligé de se réfugier chez ses ennemis philistins ! Devant une mort quasi certaine, l’idée lui était venue de simuler la folie, ce qui lui avait permis de s’enfuir. — 1 Samuel 21:10-15.
Il l’avait échappé belle ! Pourtant, il n’a pas attribué sa survie à son ingéniosité, mais à Jéhovah. Au verset 4 de son psaume, il a précisé : “ J’ai interrogé Jéhovah et il m’a répondu, et de toutes mes frayeurs il m’a délivré. ” Il pouvait dès lors exhorter autrui ‘ à goûter et à voir que Jéhovah est bon ’ pour en avoir lui-même fait l’expérience.
Pour “ goûtez et voyez ”, d’autres versions mettent “ éprouvez et constatez ”, “ par expérience vous verrez ”, ou font des commentaires tels que : “ Goûtez, par une expérience intime et directe, par le cœur, et voyez, comprenez. ” — Bible en français courant ; The Bible in Basic English ; Crampon, note.
w07 1/3 p. 26 § 3 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Jéhovah, le “ Dieu heureux ”, veut que ses créatures humaines profitent de la vie (1 Timothée 1:11). Comment y parvenir ? Il nous faut vivre en harmonie avec les exigences de Dieu. Pour beaucoup, cela signifie changer de mode de vie. Tous ceux qui procèdent aux changements nécessaires constatent la véracité des paroles du psalmiste David
w02 1/9 p. 29 Comment devrions-nous considérer les épreuves ?
Cette invitation est chaleureuse, mais que signifie-t-elle ? C’est un encouragement à servir Jéhovah et à conformer pleinement notre vie à sa volonté. Une telle ligne de conduite implique de renoncer partiellement à notre liberté, de faire des sacrifices. En certaines circonstances, cela nous vaudra même des épreuves, sous la forme de persécutions et de souffrances. Toutefois, ceux qui acceptent de tout cœur l’invitation de Jéhovah n’auront jamais à le regretter. Jéhovah se montrera plein de bonté envers eux. Il les guidera et comblera leurs besoins spirituels. Il les soutiendra dans leurs épreuves par le moyen de sa Parole, de son esprit saint et de la congrégation chrétienne. Finalement, il leur accordera la vie éternelle. — Psaumes 23:6 ; 25:9 ; Isaïe 30:21 ; Romains 15:5.
w94 1/6 p. 30 « Jésus christ est Seigneur » : depuis quand, et en quel sens ?
Pierre l’applique au Seigneur Jésus Christ quand il dit: “Si du moins vous avez goûté que le Seigneur est bon.” (1 Pierre 2:3). Pierre le cite comme principe et montre qu’il se vérifie aussi en la personne du Seigneur Jésus Christ. En absorbant la connaissance de Jéhovah Dieu et de Jésus Christ, et en agissant conformément à cette connaissance, les chrétiens reçoivent d’abondantes bénédictions de la part du Père et du Fils (Jean 17:3). L’application que Pierre donne de Psaume 34:8 ne fait pas du Souverain Seigneur Jéhovah et du Seigneur Jésus Christ une même personne. — Voir la note sur 1 Pierre 2:3, Traduction du monde nouveau, éd. anglaise.
w87 15/4 p. 19-20 §13-20 Faites croître votre apix grâce à une connaissance exacte
Vous-même, avez-vous appris à supplier Jéhovah en épanchant votre cœur dans les moments d’anxiété (Éphésiens 6:18; Psaume 62:? Bien que votre détresse personnelle ne soit peut-être pas aussi grave que celle de David, vous n’en constaterez pas moins que Dieu vous aidera au moment voulu (Hébreux 4:16). Toutefois, David fit davantage que prier.
14 “Il [David] déguisa donc sa raison sous leurs yeux et commença à se conduire en leur main comme un dément. (...) Finalement Akisch dit à ses serviteurs: ‘Voici, vous voyez un homme qui se comporte en fou. Pourquoi vous faut-il me l’amener?’” (I Samuel 21:13-15). David imagina un stratagème qui lui permit d’échapper à la mort, et Jéhovah bénit ses efforts. Pareillement, lorsque nous rencontrons des situations délicates, Jéhovah s’attend à ce que nous fassions usage de nos facultés mentales, non que nous le laissions régler la question à notre place. Il nous a donné sa Parole inspirée, qui communique “aux inexpérimentés de la sagacité, (...) de la connaissance et la capacité de réflexion”. (Proverbes 1:4; II Timothée 3:16, 17.) Dieu a également pourvu aux anciens dans les congrégations, qui nous montrent comment observer les principes divins (I Thessaloniciens 4:1, 2). Souvent, ces hommes peuvent nous aider à trouver les publications de la Société Watch Tower qui nous permettront de prendre une bonne décision ou de faire face à une difficulté.
15 Même lorsque nous souffrons dans notre cœur à cause de nos propres faiblesses ou de nos échecs, si nous adoptons l’état d’esprit qui convient nous pouvons demeurer en paix avec Dieu. En Psaume 34:18, David écrit: “Jéhovah est proche de ceux qui ont le cœur brisé; et il sauve ceux qui ont l’esprit écrasé.” Si nous demandons à Jéhovah son pardon et si nous faisons ce qu’il faut pour redresser les choses — surtout en cas de transgression grave —, il restera près de nous et nous soutiendra moralement. — Proverbes 28:13; Ésaïe 55:7; II Corinthiens 7:9-11.
La connaissance individuelle procure la paix
16 Nous acquérons la connaissance exacte relative à Dieu en l’emmagasinant, mais aussi en recevant personnellement l’aide pleine d’amour de notre Créateur (Psaume 41:10, 11). Vous pouvez être délivré de la détresse sans pour autant que vos difficultés disparaissent immédiatement ou entièrement; il vous faudra peut-être continuer de les endurer (I Corinthiens 10:13). Bien qu’il ait eu la vie sauve à Gath, David mena sa vie de fugitif pendant encore plusieurs années, affrontant danger après danger. Durant tout ce temps, il sentit la protection et le soutien de Jéhovah. Il avait recherché et trouvé la paix avec Dieu, et il avait appris que ceux qui font ainsi “ne manqueront d’aucun bien”. Ayant été soutenu par Jéhovah dans son malheur, David pouvait dire, parce qu’il en avait fait personnellement l’expérience: “Goûtez et voyez que Jéhovah est bon! Heureux l’homme valide qui se réfugie en lui!” — Psaume 34:8-10, 14, 15.
17 Vous aussi, vous ‘goûterez et verrez que Jéhovah est bon’ si vous cherchez refuge en lui dans les difficultés. À la suite d’un accident, un chrétien américain a perdu l’emploi bien rémunéré qu’il occupait depuis quatorze ans. N’ayant pas de revenus, sa famille et lui ont supplié Dieu, tout en limitant leurs dépenses, en glanant dans les champs alentour et en pêchant pour se nourrir. Avec l’aide de quelques membres de la congrégation et, à l’occasion, d’un emploi à mi-temps, cette famille de deux enfants a pu se débrouiller. Un an après l’accident, la mère a déclaré: “Nous pouvons nous tromper nous-mêmes en nous imaginant que nous nous appuyons sur Jéhovah, alors qu’en réalité nous comptons sur nos propres capacités, sur notre conjoint ou sur notre travail. Mais nous avons véritablement appris à mettre notre confiance en Lui seul. Les autres choses peuvent nous être enlevées, Jéhovah quant à lui ne nous a jamais quittés — ne fût-ce qu’un instant. Bien que nous ayons juste ce qu’il nous faut, les relations de notre famille avec Jéhovah sont beaucoup plus étroites.”
18 Bien sûr, des soucis financiers peuvent persister. Vous pouvez être accablé par une maladie chronique, être en butte à un conflit de personnalités ou subir un désordre émotionnel, comme une dépression. Les difficultés ne manquent pas. Toutefois, si vous connaissez véritablement Dieu, vous aurez foi en son soutien (Ésaïe 43:10). Cette confiance inébranlable vous aidera à endurer vos épreuves et à acquérir “la paix de Dieu, qui surpasse toute pensée”. — Philippiens 4:7.
19 Lorsque vous traversez des moments difficiles, n’oubliez jamais que Jéhovah connaît vos souffrances. Dans un autre psaume écrit à la suite de son aventure à Gath, David prie Jéhovah en ces termes: “Mets mes larmes dans ton outre. Ne sont-elles pas dans ton livre?” (Psaume 56:. Il est certain que Dieu a accédé à la requête de David. Quelle consolation de savoir que Dieu allait recueillir ces larmes causées par l’affliction et l’inquiétude pour les verser en quelque sorte dans son outre, comme l’on y mettrait un vin de qualité ou de l’eau potable! On se souviendrait toujours de ces larmes, car elles seraient écrites dans le livre de Dieu. Combien Jéhovah est tendre et prévenant!
20 Par conséquent, votre baptême n’est que le commencement de vos relations paisibles avec Dieu. Mieux vous connaîtrez les qualités de Dieu ainsi que de Jésus et ferez l’expérience du soutien que Jéhovah accorde à ses serviteurs dans les épreuves, plus grande sera votre paix avec Dieu. Non seulement vos relations avec Jéhovah seront pour vous, dès maintenant, un havre de sécurité, mais vous aurez encore le magnifique espoir de vivre éternellement dans le Paradis où ‘vous vous délecterez de l’abondance de la paix’. — Psaume 37:11, 29.

Psaumes 34 :9 Craignez Jéhovah, vous ses saints, car rien ne manque à ceux qui le craignent.
w07 1/3 p. 25-6 § 3-4 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Pourquoi craindre Dieu ?
3 Étant le Créateur et le Souverain de l’univers, Jéhovah mérite d’être craint (1 Pierre 2:17). La crainte en question n’a cependant rien de commun avec la terreur qu’inspirerait un dieu cruel. Il s’agit d’une crainte révérencielle, d’un respect mêlé d’admiration pour la personne de Jéhovah. C’est aussi la crainte de lui déplaire. La crainte de Dieu est noble, elle élève l’individu ; elle n’est pas déprimante ni terrifiante. Jéhovah, le “ Dieu heureux ”, veut que ses créatures humaines profitent de la vie (1 Timothée 1:11). Comment y parvenir ? Il nous faut vivre en harmonie avec les exigences de Dieu. Pour beaucoup, cela signifie changer de mode de vie. Tous ceux qui procèdent aux changements nécessaires constatent la véracité des paroles du psalmiste David : “ Goûtez et voyez que Jéhovah est bon ; heureux l’homme robuste qui se réfugie en lui. Craignez Jéhovah, vous ses saints, car rien ne manque à ceux qui le craignent. ” (Psaume 34:8, 9). Rien qui ait une valeur durable ne manque à ceux qui craignent Jéhovah, car ils entretiennent avec lui de bonnes relations.
4 Remarquez que David honore ses hommes en les qualifiant de “ saints ”, ce qui était possible à cette époque. En effet, ils appartenaient à la nation sainte de Dieu. De plus, ils risquaient leur vie en suivant David.

Psaumes 34 :10 Les jeunes lions à crinière se sont trouvés dépourvus et ont eu faim ; mais ceux qui cherchent
Jéhovah, ceux-là ne manqueront d’aucun bien.
w07 1/3 p. 26 § 4-5 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Alors que ses hommes et lui fuyaient loin du roi Saül, David était convaincu que Jéhovah continuerait de pourvoir à leurs besoins élémentaires. Il a ainsi écrit : “ Les jeunes lions à crinière se sont trouvés dépourvus et ont eu faim ; mais ceux qui cherchent Jéhovah, ceux-là ne manqueront d’aucun bien. ” (Psaume 34:10). Jésus a donné la même assurance à ses disciples. — Matthieu 6:33.
5 Parmi les personnes qui ont écouté Jésus, beaucoup appartenaient à la classe des défavorisés de la nation juive. Jésus “ en [a eu] pitié, parce qu’elles étaient dépouillées et éparpillées comme des brebis sans berger ”. (Matthieu 9:36.) Ces humbles auraient-ils le courage de suivre Jésus ? Pour y parvenir, il leur faudrait cultiver la crainte de Jéhovah, et non celle des hommes. Jésus a dit : “ Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui, après cela, ne peuvent rien faire de plus. Mais je vais vous montrer qui vous devez craindre : Craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne. Oui, je vous le dis, Celui-là, craignez-le. On vend cinq moineaux pour deux pièces de monnaie de peu de valeur, n’est-ce pas ? Pourtant pas un d’entre eux n’est oublié devant Dieu. Mais même les cheveux de votre tête sont tous comptés. N’ayez pas peur ; vous valez plus que beaucoup de moineaux. ” — Luc 12:4-7.

Psaumes 34 :11 Venez, fils, écoutez-moi ; c’est la crainte de Jéhovah que je vous enseignerai.
w07 1/3 p. 27 § 7 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
7 Tous ceux qui suivent l’exemple de Jésus et qui obéissent à ses enseignements répondent en fait à une invitation similaire à celle que David a lancée (Psaume 34:11). Il était normal que David appelle ses hommes “ fils ”, car ils le considéraient comme leur guide. Pour sa part, David aidait spirituellement ses compagnons, afin qu’ils soient unis et qu’ils aient l’approbation de Dieu. Quel excellent exemple pour les parents chrétiens ! Jéhovah les charge d’éduquer leurs fils et leurs filles ; ils doivent “ continue[r] à les élever dans la discipline et les avertissements de Jéhovah ”. (Éphésiens 6:4.) En discutant chaque jour de questions spirituelles avec leurs enfants et en étudiant régulièrement la Bible avec eux, les parents les aident à prendre plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah. — Deutéronome 6:6, 7.
w06 1/8 p. 29 § 15 Craignez Jéhovah et vous serez heureux !
David souhaitait transmettre à ses enfants un héritage précieux : la crainte de Jéhovah, crainte salutaire et raisonnable. Par la parole et par l’exemple, il a donné de Jéhovah l’image, non d’un Dieu exigeant, effrayant, prêt à relever la moindre infraction à ses lois, mais celle d’un Père aimant, attentionné et clément envers ses enfants terrestres. “ Qui s’avise [des] faux pas ? ” a-t-il demandé, ajoutant, pour montrer sa conviction que Jéhovah n’épiait pas les fautes : “ Purifie-moi du mal caché. ” David était sûr que, s’il s’appliquait, ses paroles et ses pensées pouvaient être agréables à Jéhovah. — Psaume 19:12, 14, Jérusalem.
w95 15/3 p. 6-9 Apprenons à prendre plaisir dans la crainte de Jéhovah
Une invitation engageante
6 Une invitation engageante à apprendre la crainte de Jéhovah nous est lancée au Psaume 34. Il s’agit d’un psaume de David. Or, qui est préfiguré par David? Nul autre que le Seigneur Jésus Christ. Le verset 20 de ce psaume contient une prophétie que l’apôtre Jean applique expressément à Jésus (Jean 19:36). À notre époque, c’est Jésus qui lance une invitation semblable à celle que l’on trouve au verset 11:
7 Jésus Christ sait l’importance de la crainte pieuse. Hébreux 5:7 dit à son sujet: “C’est Christ qui, aux jours de sa chair, a offert avec cris puissants et larmes des supplications et aussi des requêtes à Celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été écouté favorablement pour sa crainte pieuse.” Cette qualité, la crainte pieuse, Jésus Christ l’avait déjà manifestée avant de mourir sur un poteau de supplice. Souvenez-vous de Proverbes chapitre 8: le Fils de Dieu y est décrit comme la personnification de la sagesse. Et en Proverbes 9:10 il est dit: “La crainte de Jéhovah est le début de la sagesse.” Ainsi, la crainte pieuse était un trait essentiel de la personnalité du Fils de Dieu bien avant qu’il ne vienne sur la terre.
8 De plus, on lit en Ésaïe 11:2, 3 à propos de Jésus dans sa fonction de Roi messianique: “Sur lui devra se poser l’esprit de Jéhovah, l’esprit de sagesse et d’intelligence, l’esprit de conseil et de force, l’esprit de connaissance et de crainte de Jéhovah; et il prendra son plaisir dans la crainte de Jéhovah.” N’est-ce pas exprimé magnifiquement? La crainte de Jéhovah n’a rien de déplaisant. Elle est bénéfique et constructive. C’est une qualité qui se répandra d’un bout à l’autre du territoire sur lequel le Christ est Roi. Il règne déjà, et il instruit dans la crainte de Jéhovah tous les sujets qu’il est en train de réunir. De quelle manière?
9 Par le moyen des réunions de la congrégation et des assemblées, Jésus Christ, établi Chef de la congrégation et Roi messianique, nous aide à comprendre clairement ce qu’est la crainte pieuse et pourquoi elle apporte tant de bienfaits. Il s’efforce ainsi de nous amener à accorder davantage de valeur à la crainte de Jéhovah, afin qu’à son exemple nous apprenions à y prendre plaisir.

Psaumes 34 :12 Quel est l’homme* qui prend plaisir à la vie, qui aime de longs jours pour voir ce qui est bon ?
* “ l’homme ”. Héb. : haʼish.
w07 1/3 p. 27 § 8 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Assurément, la crainte de Jéhovah est indispensable pour mener une vie longue et heureuse

Psaumes 34 :13 Préserve ta langue de ce qui est mauvais, et tes lèvres du langage de tromperie.
w07 1/3 p. 27 § 9 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Sous l’influence de l’esprit saint, l’apôtre Pierre a cité cette partie du Psaume 34 après avoir conseillé aux chrétiens de se témoigner mutuellement de l’affection fraternelle (1 Pierre 3:8-12). Nous préserverons notre langue de ce qui est mauvais en ce sens que nous ne colporterons pas de propos malveillants. Nous nous appliquerons plutôt à être constructifs dans nos conversations. Qui plus est, nous nous efforcerons d’être courageux et de dire la vérité. — Éphésiens 4:25, 29, 31 ; Jacques 5:16.

Psaumes 34 :14 Détourne-toi de ce qui est mauvais et fais ce qui est bon ; cherche la paix et poursuis-la.
w07 p. 27-8 § 10-11 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Nous rejetons les choses que Dieu condamne, comme l’immoralité sexuelle, le vol, le spiritisme, la violence, l’ivrognerie et l’usage de la drogue. Nous rejetons aussi les divertissements qui mettent en valeur ces choses dégoûtantes, telle la pornographie (Éphésiens 5:10-12). Nous utilisons au contraire notre temps pour faire ce qui est bon. Le plus grand bien que nous puissions faire, c’est de prendre régulièrement part à l’activité consistant à prêcher le Royaume et à faire des disciples, aidant ainsi nos semblables à obtenir le salut (Matthieu 24:14 ; 28:19, 20). Faire ce qui est bon, c’est aussi se préparer pour les réunions chrétiennes et y assister, soutenir financièrement l’œuvre mondiale, entretenir la Salle du Royaume et se soucier des besoins des chrétiens défavorisés.
11 David a laissé un bel exemple pour ce qui est de poursuivre la paix. Par deux fois, il a eu l’occasion de tuer Saül. Les deux fois, il s’est interdit d’user de violence ; il a même parlé au roi avec respect, espérant rétablir la paix (1 Samuel 24:8-11 ; 26:17-20). Que faire aujourd’hui lorsqu’une situation menace de troubler la paix de la congrégation ? Il nous faut ‘ chercher la paix et la poursuivre ’. Quand nous sentons que les relations que nous entretenons avec l’un de nos compagnons chrétiens sont tendues, nous suivons ce conseil de Jésus : “ D’abord, fais la paix avec ton frère. ” Puis nous reprenons nos autres activités liées au vrai culte. — Matthieu 5:23, 24 ; Éphésiens 4:26.

Psaumes 34 :15 Les yeux de Jéhovah sont vers les justes, et ses oreilles vers leur appel à l’aide.
w08 15/3 p. 13 § 4,7 Jéhovah entend nos appels à l’aide
Au sens figuré, peut-être avons-nous parfois le sentiment d’être prisonniers de nos détresses. Les autres peuvent donner l’impression de ne pas vraiment comprendre notre situation — et c’est peut-être d’ailleurs le cas ! Mais, comme David, nous pouvons être réconfortés à l’idée que Jéhovah, Lui, comprend parfaitement nos sentiments. — Ps. 34:15.
7 Soyons-en sûrs : Jéhovah est tout disposé à nous aider si nous sommes affligés par une situation difficile. Jéhovah dirigera peut-être les choses de façon à faire disparaître nos difficultés, ou bien il nous accordera la force dont nous avons besoin pour endurer. Dans un cas comme dans l’autre, il nous secourra.
W07 1/3 p. 28 § 12 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Le récit des actions de Jéhovah à l’égard de David atteste l’exactitude de ces paroles. Aujourd’hui, nous éprouvons une joie profonde et une paix intérieure, car nous savons que Jéhovah veille sur nous. Nous sommes certains qu’il comblera toujours nos besoins, même en cas d’épreuve intense. Nous savons aussi que bientôt tous les vrais adorateurs seront confrontés à l’attaque annoncée de Gog de Magog et au “ redoutable jour de Jéhovah ”. (Yoël 2:11, 31 ; Ézékiel 38:14-18, 21-23.)

Psaumes 34 :16 La face de Jéhovah est contre ceux qui font ce qui est mauvais, pour retrancher de la terre la
mention* d’eux.
* Ou : “ le souvenir ”.
w07 1/3 p. 28 § 13 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
13 Qu’il sera exaltant de voir Jéhovah magnifier son grand nom ! Notre cœur se gonflera d’admiration et de révérence, comme jamais auparavant, et tous nos opposants connaîtront une fin humiliante. N’est-ce pas une grande récompense que cette délivrance et l’entrée dans le monde nouveau, ce monde juste que Dieu va instaurer ?

Psaumes 34 :17 Ils ont crié, et Jéhovah lui-même a entendu, et de toutes leurs détresses il les a délivrés.
w07 1/3 p. 28 § 12 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Le récit des actions de Jéhovah à l’égard de David atteste l’exactitude de ces paroles. Aujourd’hui, nous éprouvons une joie profonde et une paix intérieure, car nous savons que Jéhovah veille sur nous. Nous sommes certains qu’il comblera toujours nos besoins, même en cas d’épreuve intense. Nous savons aussi que bientôt tous les vrais adorateurs seront confrontés à l’attaque annoncée de Gog de Magog et au “ redoutable jour de Jéhovah ”. (Yoël 2:11, 31 ; Ézékiel 38:14-18, 21-23.)
Quelle que soit la situation que nous connaîtrons alors, ces paroles de David se vérifieront dans notre cas

Psaumes 34 :18 Jéhovah est près de ceux qui ont le cœur brisé ; et il sauve ceux qui ont l’esprit écrasé.
w07 1/3 p. 28 § 14 Prenez plaisir dans la crainte de Jéhovah
En raison des temps critiques que nous connaissons, certains serviteurs de Jéhovah rencontrent des épreuves extrêmement pénibles qui brisent leur cœur et écrasent leur esprit, pour ainsi dire. Ces chrétiens peuvent toutefois être absolument certains que, s’ils se tournent vers Jéhovah, il les aidera à endurer. Les paroles de David donnent cette assurance très réconfortante
cl p. 156-7 § 13-4 « La tendre compasion de notre Dieu »
De ceux-là, un commentateur dit qu’il est dans leur nature “ d’avoir le cœur brisé et l’esprit contrit, de se sentir indignes et jetés à bas par le péché ; ils se tiennent en piètre estime et doutent de leurs mérites ”. Peut-être s’imaginent-ils que Jéhovah est loin, peut-être se croient-ils trop insignifiants pour qu’il s’intéresse à eux, mais ils se trompent. Les paroles de David nous donnent l’assurance que Jéhovah n’abandonne pas ceux qui “ se tiennent en piètre estime ”. Notre Dieu compatissant sait que, dans ces moments-là, nous avons plus que jamais besoin de lui, et il est près de nous.
14 Voyez cette femme qui s’est précipitée à l’hôpital avec son fils de deux ans atteint d’une laryngite suffocante. Après examen, les médecins ont décidé de garder l’enfant jusqu’au lendemain. Où la mère a-t-elle passé la nuit ? Sur une chaise d’hôpital, au chevet du bébé. Son petit garçon était malade, et sa place était près de lui. Pouvons-nous en attendre moins de la part de notre bon Père céleste ? Ne nous a-t-il pas faits à son image (Genèse 1:26) ? L’émouvant Psaume 34:18 nous assure que lorsque nous avons “ le cœur brisé ” ou “ l’esprit écrasé ”, Jéhovah, en père débordant d’amour, “ est près ” de nous, toujours compatissant et disposé à nous aider.
g99 8/6 p. 12 Vous comptez pour Dieu !
Cœurs brisés, esprits écrasés
Le psalmiste David a écrit : “ Jéhovah est près de ceux qui ont le cœur brisé ; et il sauve ceux qui ont l’esprit écrasé. ” (Psaume 34:18). À propos de ce verset, Matthew Henry, dans son Commentaire de la Bible complète (angl.), écrit : “ Il est dans la nature des justes [...] d’avoir le cœur brisé et l’esprit contrit, de se sentir indignes et jetés à bas par le péché ; les justes sont modestes et doutent de leurs mérites. ”
Une personne qui a “ le cœur brisé ” ou “ l’esprit écrasé ” peut penser que Jéhovah est loin d’elle et qu’elle est trop insignifiante pour qu’il l’aime. Ce qui est faux. Les paroles de David nous assurent que Jéhovah n’abandonne pas les “ modestes ”. Notre Dieu compatissant sait que dans ces moments-là nous avons plus que jamais besoin de lui, et il est près de nous.
w98 1/4 p. 31 Respectez-vous leur dignité ?
Que faire si nos erreurs ont créé en nous des idées de culpabilité tenaces ? Ou bien si le souvenir d’agressions passées continue de se manifester douloureusement ? Cela peut anéantir notre sentiment de dignité et nous plonger dans une dépression profonde. Quelle consolation dans ces paroles consignées par le roi David en Psaume 34. Pour retrouver de l’amour-propre et de la dignité, il convient de le supplier et de rechercher l’aide de personnes spirituellement qualifiées, telles que des parents chrétiens, les anciens ou d’autres personnes mûres de la congrégation. — Jacques 5:13-15.

Psaumes 34 :19 Nombreux sont les malheurs du juste, mais de tous Jéhovah le délivre.
w07 1/3 p. 28-9 § 14-5 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Aussi nombreux que soient les malheurs qui s’abattent sur nous, Jéhovah est assez fort pour nous en délivrer.
15 Peu après avoir composé le Psaume 34, David a appris quel malheur s’était abattu sur les habitants de Nob, lorsque Saül les a fait massacrer, eux et la majeure partie des prêtres. On imagine combien il a dû être bouleversé à la pensée que c’est son passage dans cette ville qui a déchaîné la fureur de Saül (1 Samuel 22:13, 18-21) ! David s’est sans nul doute tourné vers Jéhovah pour obtenir de l’aide, et il a sûrement puisé du réconfort dans la perspective d’une résurrection “ des justes ”. — Actes 24:15.
w97 1/7 p. 11 § 9 « Jéhovah n’abandonnera pas son peuple »
Bien qu’ayant la faveur de Dieu, David a beaucoup souffert. Menacé de mort, il a dû se cacher pendant des années dans le désert, dans des grottes, dans des crevasses et en terre étrangère. Traqué comme une bête sauvage, il a connu le découragement et la peur. Néanmoins, il a enduré grâce à la force de Jéhovah. Il pouvait dire, pour l’avoir vérifié.

Psaumes 34 :20 Il* garde tous les os de celui-là ; pas un d’eux n’a été brisé.
* “ Il ”, MTSy ; LXXVg et deux mss héb. : “ Jéhovah ”.
w07 1/3 p. 20 § 2 Exaltons ensemble le nom de Jéhovah it-1 p. 1236 Jambes it-2 p. 461 Os
2 Quelques heures après avoir chanté des louanges avec Jésus, l’apôtre Jean a assisté à un événement tout à fait différent. Il a vu son Maître et deux malfaiteurs être fixés à des poteaux de supplice pour qu’ils y meurent. Des soldats romains ont brisé les jambes des deux malfaiteurs pour hâter leur mort. Toutefois, a-t-il signalé, ils n’ont pas brisé les jambes de Jésus. Quand les soldats se sont approchés de Jésus, il était déjà mort. Dans son Évangile, Jean a vu en cela la réalisation de cette autre partie du Psaume 34 : “ Pas un de ses os ne sera broyé. ” — Jean 19:32-36 ; Psaume 34:20, Septante.
w07 1/3 p. 29 § 16 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
16 L’espérance de la résurrection nous fortifie nous aussi. Nous savons que nos ennemis ne nous causeront aucun tort irrémédiable (Matthieu 10:28). David a exprimé la même conviction par ces mots. (Psaume 34:20). Ce verset a connu une application littérale dans le cas de Jésus. Même si Jésus a subi une mort cruelle, pas un de ses os n’a été “ broyé ”. (Jean 19:36.) Dans une application plus étendue, Psaume 34:20 nous assure que, quelles que soient les épreuves que les chrétiens oints et leurs compagnons appartenant aux “ autres brebis ” rencontreront, aucun dommage irréparable ne leur sera causé. Figurément parlant, leurs os ne seront jamais broyés. — Jean 10:16.

Psaumes 34 :21 Le malheur fera mourir le méchant ; et ceux qui haïssent le juste seront tenus pour coupables.
w07 1/3 p. 29 § 17 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
17 Le sort des méchants sera tout autre. Sous peu, ils vont moissonner ce qu’ils ont semé. Tous ceux qui persistent à s’opposer au peuple de Dieu s’exposent au pire des malheurs imaginables. Lors de la révélation de Jésus Christ, ils “ subiront la punition judiciaire d’une destruction éternelle ”. — 2 Thessaloniciens 1:9.
[b]

Psaumes 34 :22 Jéhovah rachète* l’âme de ses serviteurs ; et aucun de ceux qui se réfugient en lui ne sera tenu
pour coupable.
* Ou : “ délivre [moyennant rançon] ”. Héb. : pôdhèh ; gr. : lutrôsétaï ; lat. : redimet.
w07 1/3 p. 29 § 18 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Vers la fin de ses 40 années de règne, David a fait cette observation : “ [Dieu] a racheté mon âme de toute détresse. ” (1 Rois 1:29). Comme David, ceux qui craignent Jéhovah pourront prochainement, en repensant à leur vie, se réjouir d’avoir été rachetés de toute culpabilité liée au péché et d’avoir été délivrés de toutes leurs épreuves. La majorité des chrétiens oints ont déjà reçu leur récompense céleste. “ Une grande foule ” de toutes nations se joint à présent au reste des frères de Jésus pour servir Dieu. Aux yeux de Jéhovah, les membres de cette “ grande foule ” sont donc purs, car ils exercent la foi dans le pouvoir rédempteur du sang versé par Jésus. Au cours du Règne millénaire du Christ, qui débutera bientôt, la totalité des bienfaits du sacrifice rédempteur leur sera appliquée ; ils deviendront ainsi des humains parfaits. — Révélation 7:9, 14, 17 ; 21:3-5.

w09 1/6 p. 5 Pourquoi la Bible est utile à l’homme moderne
Remarquez que Dieu ne dispense pas seulement des conseils, mais aussi la perspicacité, c’est-à-dire la faculté de discerner le fond d’une situation, de voir au-delà des apparences. Si nous usons de perspicacité pour identifier quels objectifs sont réellement avantageux, nous ne gaspillerons pas notre vie dans de vaines poursuites.
W08 15/10 p. 4 § 8 Les « yeux rayonnants » de Jéhovah nous examinent Tous
Il est donc essentiel pour nous de toujours écouter Jéhovah ! Nous devons continuer à nous humilier devant lui et reconnaître qu’il est pour nous un Enseignant et un Père plein d’amour. — Lire Matthieu 18:4.
w01 1/6 p. 30-1 La guérison spirituelle grâce à la confession
C’est là l’assurance que Jéhovah accorde une attention toute particulière aux sentiments et aux besoins de la personne repentante. Jéhovah a entrepris de donner à David davantage de perspicacité, la capacité de voir au-delà des apparences. Dès lors, s’il devait de nouveau être tenté à l’avenir, il serait en mesure de discerner les conséquences de ses actions et leur effet sur autrui, et il pourrait agir avec sagesse.
Voir w89 15/3 p. 12-17 § 1-21 Cherchons la perspicacité auprès de Jéhovah

Psaumes 32 :9 Ne devenez pas comme un cheval ou un mulet sans intelligence, dont il faut dompter la fougue par le mors* ou par le licou avant qu’ils ne s’approchent* de toi. ”
* Héb. : bemèthègh. Mèthègh se traduit aussi par “ bride ”. Voir Pr 26:3.
* Ou : “ afin qu’ils ne s’approchent pas ”. Lit. : “ afin qu’on ne s’approche pas ”. Ici le vb. héb. est à l’inf. construit.
w06 15/5 p. 20 Points marquants des Psaumes
32:9. Jéhovah ne veut pas que nous soyons comme un mulet ou un âne qui n’obéit qu’à la bride ou au fouet. Ce qu’il désire, c’est que nous choisissions de lui obéir parce que nous comprenons sa volonté.
it-1 p. 371 Bride, mors
Les hommes ne devraient pas ressembler aux animaux dépourvus de raison, incapables de se diriger convenablement.
Voir w88 1/4 p. 30-31 Faut-il obéir en toute circonstance?

Chapitre 33 :

Psaumes 33 :6 Par la parole de Jéhovah les cieux ont été faits, et par l’esprit* de sa bouche toute leur armée.
* Ou : “ et par le souffle ”. Héb. : ouverouaḥ ; gr. : pneumati ; lat. : spiritu. Voir Gn 6:17, note “ action ”.
w06 15/5 p. 19 Points marquants des Psaumes
33:6, note — Qu’est-ce que “ l’esprit ” ou “ souffle ” de la bouche de Jéhovah ? Cet esprit est la force agissante de Dieu, ou esprit saint, qu’il a utilisé lorsqu’il a créé les cieux physiques (Genèse 1:1, 2). Il est appelé l’esprit de sa bouche parce que, tel un souffle puissant, il peut être envoyé pour accomplir des choses au loin.
it-1 p. 562 Création
Alors que la terre était encore “ informe et déserte ”, avec “ des ténèbres sur la surface de l’abîme d’eau ”, c’est la force agissante de Dieu qui se mouvait sur la surface des eaux (Gn 1:2). Dieu utilisa donc sa force agissante, ou “ esprit ” (héb. : rouaḥ), pour réaliser son dessein créateur.
it-1 p. 804 Esprit
Dieu peut envoyer son esprit, tel un souffle puissant, accomplir une action même s’il n’a pas de contact corporel avec ce sur quoi il agit (voir Ex 15:8, 10).
w86 15/8 p. 21 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
♦ 33:6 — Qu’est-ce que ‘l’esprit de la bouche de Jéhovah’?
L’esprit ou souffle mentionné ici est l’esprit saint de Jéhovah, sa force active. Tout comme notre bouche émet en même temps paroles et souffle, de même la parole de Jéhovah, son ordre, est associée ici à son souffle ou esprit. Dieu s’est servi de son esprit saint quand il a créé le soleil, la lune et les étoiles, c’est-à-dire l’armée symbolique des cieux matériels. — Voir Genèse 1:1, 2.

Psaumes 33 :7 Il rassemble, comme par une digue*, les eaux de la mer, il met dans des magasins les eaux
houleuses*.
* “ des outres ”, d’après LXXSyVg.
* “ les eaux houleuses ”. Héb. : tehômôth, pl. de tehôm ; LXXVg : “ abîmes ”. Voir Gn 1:2 et note “ eau ”.
it-2 p. 179 Magasin
Jéhovah dit de certaines choses qu’elles sont dans des “ magasins ” : il entend par là qu’il leur a fixé des limites au moyen de forces qu’il a créées, les lois naturelles, ou qu’il les maîtrise et les réserve à des desseins particuliers.

Psaumes 33 :17 Pour le salut, le cheval n’est qu’illusion, et par l’abondance de son énergie vitale il ne permet
pas d’échapper.
w91 1/6 p. 19 § 18 Leur refuge un mensonge
Aujourd’hui, les vrais chrétiens ont confiance en Jéhovah et en son Royaume céleste, la seule disposition capable
d’apporter une paix permanente.

Psaumes 33 :18 Voyez ! L’œil de Jéhovah [est tourné] vers ceux qui le craignent, vers ceux qui attendent sa bonté
de cœur, 19 pour délivrer leur âme de la mort, et pour les garder en vie durant la famine.
w06 15/5 p. 20 Point marquants des Psaumes
33:17-19. Aucun système forgé par l’homme, quelle que soit sa solidité, ne peut garantir le salut. C’est en Jéhovah et
en son Royaume qu’il nous faut placer notre confiance.

Chapitre 34 :

Psaumes 34 :Suscription : De David, à l’époque où il déguisa sa raison devant Abimélek, si bien que celui-ci le chassa, et il s’en alla.
it-2 p. 885 Samuel (Livres de)
(1S 21:10-15 ; le nom Abimélek qui apparaît dans la suscription du Psaume 34 doit sans doute être considéré comme un titre du roi Akish).
w95 15/3 p. 11§ 6 Apprenons à prendre plaisir dans la crainte de Jéhovah
6 Une invitation engageante à apprendre la crainte de Jéhovah nous est lancée au Psaume 34. Il s’agit d’un psaume de David. Or, qui est préfiguré par David? Nul autre que le Seigneur Jésus Christ. Le verset 20 de ce psaume contient une prophétie que l’apôtre Jean applique expressément à Jésus (Jean 19:36).

Psaumes 34 :1 Je veux bénir Jéhovah en tout temps ; sa louange sera constamment dans ma bouche.
w07 1/3 p. 22 Exaltont ensemble le nom de Jéhovah
Votre principale préoccupation est-elle la même que celle de David ?
11 “ Je veux bénir Jéhovah en tout temps ; sa louange sera constamment dans ma bouche. ” (Psaume 34:1). Vivant en paria, David a dû avoir de nombreuses préoccupations d’ordre matériel, mais, comme le montrent les paroles ci-dessus, ses besoins quotidiens n’éclipsaient pas sa détermination à louer Jéhovah. Voilà un excellent exemple à suivre quand nous connaissons des difficultés ! Que nous soyons à l’école, au travail, avec des compagnons chrétiens ou dans le ministère public, nous devons avoir pour souci premier de louer Jéhovah. N’avons-nous pas d’innombrables raisons de le faire ? Par exemple, il n’y a pas de fin à ce que nous pouvons découvrir et apprécier dans les œuvres créatrices de Jéhovah. Pensons aussi à tout ce qu’il a accompli par l’intermédiaire de la partie terrestre de son organisation ! Par le moyen d’humains fidèles, bien qu’imparfaits, Jéhovah a accompli des actes extraordinaires dans les temps actuels. Qu’y a-t-il de comparable entre les œuvres de Dieu et celles des humains que le monde idolâtre ? Ne partagez-vous pas le point de vue de David, qui a écrit : “ Il n’y a personne comme toi parmi les dieux, ô Jéhovah, il n’y a pas non plus d’œuvres comme les tiennes. ” — Psaume 86:8.
12 Comme David, nous nous sentons poussés à louer Jéhovah constamment pour ses œuvres incomparables. De plus, nous nous réjouissons à la pensée que le Royaume de Dieu est à présent entre les mains de l’héritier permanent de David, Jésus Christ (Révélation 11:15). Ce fait indique que la fin de l’actuel système de choses est proche. L’avenir éternel de plus de six milliards d’humains est en jeu. Jamais il n’a été aussi important de faire connaître aux autres le Royaume de Dieu et ce qu’il fera bientôt pour l’humanité. Jamais il n’a été aussi important d’aider nos semblables à louer Jéhovah à nos côtés. Il est évident que notre priorité dans la vie est de saisir chaque occasion pour les encourager à accepter cette “ bonne nouvelle ” avant qu’il ne soit trop tard. — Matthieu 24:14.

Psaumes 34 :3 Oh ! magnifiez Jéhovah avec moi, et exaltons ensemble son nom !
w07 1/3 p. 23 § 14 Exaltont ensemble le nom de Jéhovah
Les réunions affermissent notre foi
14 “ Oh ! magnifiez Jéhovah avec moi, et exaltons ensemble son nom ! ” (Psaume 34:3). David ne se satisfaisait pas de louer Jéhovah uniquement en privé. D’où l’invitation chaleureuse qu’il a adressée à ses compagnons pour qu’ils exaltent avec lui le nom de Dieu. D’une façon comparable, Jésus Christ, le Grand David, prenait plaisir à louer Jéhovah publiquement — dans les synagogues, lors des fêtes au temple de Dieu à Jérusalem, et avec ses disciples (Luc 2:49 ; 4:16-19 ; 10:21 ; Jean 18:20). Quelle joie, quel privilège, d’imiter Jésus en louant Jéhovah à chaque occasion avec nos compagnons, et ce particulièrement maintenant que nous ‘ voyons approcher le jour ’ ! — Hébreux 10:24, 25.

Psaumes 34 :4,6 J’ai interrogé Jéhovah et il m’a répondu, et de toutes mes frayeurs il m’a délivré. 6 Cet affligé
appelé, et Jéhovah lui-même a entendu. Et de toutes ses détresses Il l’a sauvé.
w07 1/3 p. 23-4 § 15 Exaltont ensemble le nom de Jéhovah
Quand nous nous rassemblons avec nos compagnons chrétiens, nous avons de multiples occasions de relater des faits encourageants illustrant comment Jéhovah nous a aidés à endurer des situations difficiles. De tels récits affermissent la foi de nos frères et sœurs spirituels, de même que les paroles de David ont affermi la foi de ses compagnons
w96 1/4 p. 28 ‘Jetons toujours notre fardeau sur Jéhovah
Quand il a cherché refuge à Gath, la ville de Goliath, il a été reconnu. En conséquence, “ il eut alors très peur ”, dit le récit. — 1 Samuel 21:10-12.
Mais il n’a pas permis à sa peur, à son angoisse, de l’empêcher de rechercher l’aide de Jéhovah.
David pouvait compter sur le soutien de Jéhovah. Notons toutefois qu’il n’a pas attendu passivement que Dieu vienne à son secours. Il savait qu’il devait faire le maximum pour se sortir de ce guêpier. Tout en reconnaissant que la main de Dieu était là pour le délivrer, il est passé à l’action : il a simulé la folie, si bien que le roi de Gath ne l’a pas fait mettre à mort (1 Samuel 21:14–22:1). De même, il nous faut faire tout ce qui est en notre pouvoir pour porter notre fardeau, et non attendre simplement que Jéhovah nous vienne en aide. — Jacques 1:5, 6 ; 2:26.

Psaumes 34 :5 Ils ont regardé vers lui et sont devenus radieux, et leurs visages ne sauraient être honteux.
w07 1/3 p. 23 § 15 Exaltont ensemble le nom de Jéhovah
Bien qu’ils fuyaient loin du roi Saül, ils ne se sentaient pas honteux. Ils étaient convaincus que Dieu soutenait David, et leurs visages étaient radieux. Pareillement, les personnes qui s’intéressent depuis peu à la vérité biblique, tout comme celles qui pratiquent le véritable christianisme depuis de nombreuses années, se tournent vers Jéhovah pour obtenir son soutien. Parce qu’elles ont bénéficié de son aide, leurs visages radieux reflètent leur détermination à demeurer fidèles.

Psaumes 34 :7 L’ange de Jéhovah campe autour de ceux qui le craignent, et il les délivre.
w07 1/3 p. 24 § 16-18 Exaltons ensemble le nom de Jéhovah
David ne considérait pas qu’il était le seul à pouvoir être délivré par Jéhovah. Certes, David était celui que Jéhovah avait oint comme futur roi d’Israël ; mais il savait que Jéhovah utilise ses anges pour veiller sur tous ses fidèles adorateurs, qu’ils soient en vue ou non. À notre époque, les véritables adorateurs de Jéhovah ont également bénéficié de sa protection. Que ce soit en Allemagne nazie, en Angola, au Malawi, au Mozambique ou dans de nombreux autres pays, les autorités ont mené des campagnes visant à anéantir les Témoins de Jéhovah. Leurs efforts ont été vains. Loin d’avoir disparu, les serviteurs de Jéhovah de ces pays continuent à prospérer tandis qu’ils exaltent ensemble le nom de Dieu. Pourquoi ? Parce que Jéhovah se sert de ses saints anges pour protéger et guider ses Témoins. — Hébreux 1:14.
17 Ajoutons que les anges peuvent faire en sorte que tout chrétien qui fait trébucher autrui soit ôté du peuple de Jéhovah (Matthieu 13:41 ; 18:6, 10). Et même si nous ne nous en rendons pas forcément compte, les anges suppriment des obstacles susceptibles d’entraver le service que nous offrons à Dieu, et ils nous protègent de choses qui pourraient nuire aux relations que nous entretenons avec Jéhovah. Par-dessus tout, ils nous guident dans l’œuvre qui consiste à annoncer la “ bonne nouvelle éternelle ” à tous les humains, y compris là où la prédication s’effectue au milieu de bien des dangers (Révélation 14:6). Les publications bibliques des Témoins de Jéhovah ont souvent relaté des faits où l’intervention des anges est manifeste. De tels récits sont bien trop nombreux pour que l’on parle de coïncidences.
18 Pour continuer de bénéficier de la direction et de la protection des anges, nous devons aussi continuer d’exalter le nom de Jéhovah, et ce malgré l’opposition. Ne l’oublions pas, l’ange de Dieu campe uniquement ‘ autour de ceux qui craignent Jéhovah ’.

Psaumes 34 :8 Goûtez et voyez que Jéhovah est bon ; heureux l’homme robuste* qui se réfugie en lui.
* “ l’homme robuste ”. Héb. : haggèvèr.
yp2 chap. 35 p. 295-296 Comment devenir l’ami de Dieu ?
Il a composé le Psaume 34 au sortir d’un épisode traumatisant de sa vie. Tandis qu’il fuyait la haine meurtrière du roi Saül, épreuve déjà pénible en soi, il s’était trouvé obligé de se réfugier chez ses ennemis philistins ! Devant une mort quasi certaine, l’idée lui était venue de simuler la folie, ce qui lui avait permis de s’enfuir. — 1 Samuel 21:10-15.
Il l’avait échappé belle ! Pourtant, il n’a pas attribué sa survie à son ingéniosité, mais à Jéhovah. Au verset 4 de son psaume, il a précisé : “ J’ai interrogé Jéhovah et il m’a répondu, et de toutes mes frayeurs il m’a délivré. ” Il pouvait dès lors exhorter autrui ‘ à goûter et à voir que Jéhovah est bon ’ pour en avoir lui-même fait l’expérience.
Pour “ goûtez et voyez ”, d’autres versions mettent “ éprouvez et constatez ”, “ par expérience vous verrez ”, ou font des commentaires tels que : “ Goûtez, par une expérience intime et directe, par le cœur, et voyez, comprenez. ” — Bible en français courant ; The Bible in Basic English ; Crampon, note.
w07 1/3 p. 26 § 3 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Jéhovah, le “ Dieu heureux ”, veut que ses créatures humaines profitent de la vie (1 Timothée 1:11). Comment y parvenir ? Il nous faut vivre en harmonie avec les exigences de Dieu. Pour beaucoup, cela signifie changer de mode de vie. Tous ceux qui procèdent aux changements nécessaires constatent la véracité des paroles du psalmiste David
w02 1/9 p. 29 Comment devrions-nous considérer les épreuves ?
Cette invitation est chaleureuse, mais que signifie-t-elle ? C’est un encouragement à servir Jéhovah et à conformer pleinement notre vie à sa volonté. Une telle ligne de conduite implique de renoncer partiellement à notre liberté, de faire des sacrifices. En certaines circonstances, cela nous vaudra même des épreuves, sous la forme de persécutions et de souffrances. Toutefois, ceux qui acceptent de tout cœur l’invitation de Jéhovah n’auront jamais à le regretter. Jéhovah se montrera plein de bonté envers eux. Il les guidera et comblera leurs besoins spirituels. Il les soutiendra dans leurs épreuves par le moyen de sa Parole, de son esprit saint et de la congrégation chrétienne. Finalement, il leur accordera la vie éternelle. — Psaumes 23:6 ; 25:9 ; Isaïe 30:21 ; Romains 15:5.
w94 1/6 p. 30 « Jésus christ est Seigneur » : depuis quand, et en quel sens ?
Pierre l’applique au Seigneur Jésus Christ quand il dit: “Si du moins vous avez goûté que le Seigneur est bon.” (1 Pierre 2:3). Pierre le cite comme principe et montre qu’il se vérifie aussi en la personne du Seigneur Jésus Christ. En absorbant la connaissance de Jéhovah Dieu et de Jésus Christ, et en agissant conformément à cette connaissance, les chrétiens reçoivent d’abondantes bénédictions de la part du Père et du Fils (Jean 17:3). L’application que Pierre donne de Psaume 34:8 ne fait pas du Souverain Seigneur Jéhovah et du Seigneur Jésus Christ une même personne. — Voir la note sur 1 Pierre 2:3, Traduction du monde nouveau, éd. anglaise.
w87 15/4 p. 19-20 §13-20 Faites croître votre apix grâce à une connaissance exacte
Vous-même, avez-vous appris à supplier Jéhovah en épanchant votre cœur dans les moments d’anxiété (Éphésiens 6:18; Psaume 62:? Bien que votre détresse personnelle ne soit peut-être pas aussi grave que celle de David, vous n’en constaterez pas moins que Dieu vous aidera au moment voulu (Hébreux 4:16). Toutefois, David fit davantage que prier.
14 “Il [David] déguisa donc sa raison sous leurs yeux et commença à se conduire en leur main comme un dément. (...) Finalement Akisch dit à ses serviteurs: ‘Voici, vous voyez un homme qui se comporte en fou. Pourquoi vous faut-il me l’amener?’” (I Samuel 21:13-15). David imagina un stratagème qui lui permit d’échapper à la mort, et Jéhovah bénit ses efforts. Pareillement, lorsque nous rencontrons des situations délicates, Jéhovah s’attend à ce que nous fassions usage de nos facultés mentales, non que nous le laissions régler la question à notre place. Il nous a donné sa Parole inspirée, qui communique “aux inexpérimentés de la sagacité, (...) de la connaissance et la capacité de réflexion”. (Proverbes 1:4; II Timothée 3:16, 17.) Dieu a également pourvu aux anciens dans les congrégations, qui nous montrent comment observer les principes divins (I Thessaloniciens 4:1, 2). Souvent, ces hommes peuvent nous aider à trouver les publications de la Société Watch Tower qui nous permettront de prendre une bonne décision ou de faire face à une difficulté.
15 Même lorsque nous souffrons dans notre cœur à cause de nos propres faiblesses ou de nos échecs, si nous adoptons l’état d’esprit qui convient nous pouvons demeurer en paix avec Dieu. En Psaume 34:18, David écrit: “Jéhovah est proche de ceux qui ont le cœur brisé; et il sauve ceux qui ont l’esprit écrasé.” Si nous demandons à Jéhovah son pardon et si nous faisons ce qu’il faut pour redresser les choses — surtout en cas de transgression grave —, il restera près de nous et nous soutiendra moralement. — Proverbes 28:13; Ésaïe 55:7; II Corinthiens 7:9-11.
La connaissance individuelle procure la paix
16 Nous acquérons la connaissance exacte relative à Dieu en l’emmagasinant, mais aussi en recevant personnellement l’aide pleine d’amour de notre Créateur (Psaume 41:10, 11). Vous pouvez être délivré de la détresse sans pour autant que vos difficultés disparaissent immédiatement ou entièrement; il vous faudra peut-être continuer de les endurer (I Corinthiens 10:13). Bien qu’il ait eu la vie sauve à Gath, David mena sa vie de fugitif pendant encore plusieurs années, affrontant danger après danger. Durant tout ce temps, il sentit la protection et le soutien de Jéhovah. Il avait recherché et trouvé la paix avec Dieu, et il avait appris que ceux qui font ainsi “ne manqueront d’aucun bien”. Ayant été soutenu par Jéhovah dans son malheur, David pouvait dire, parce qu’il en avait fait personnellement l’expérience: “Goûtez et voyez que Jéhovah est bon! Heureux l’homme valide qui se réfugie en lui!” — Psaume 34:8-10, 14, 15.
17 Vous aussi, vous ‘goûterez et verrez que Jéhovah est bon’ si vous cherchez refuge en lui dans les difficultés. À la suite d’un accident, un chrétien américain a perdu l’emploi bien rémunéré qu’il occupait depuis quatorze ans. N’ayant pas de revenus, sa famille et lui ont supplié Dieu, tout en limitant leurs dépenses, en glanant dans les champs alentour et en pêchant pour se nourrir. Avec l’aide de quelques membres de la congrégation et, à l’occasion, d’un emploi à mi-temps, cette famille de deux enfants a pu se débrouiller. Un an après l’accident, la mère a déclaré: “Nous pouvons nous tromper nous-mêmes en nous imaginant que nous nous appuyons sur Jéhovah, alors qu’en réalité nous comptons sur nos propres capacités, sur notre conjoint ou sur notre travail. Mais nous avons véritablement appris à mettre notre confiance en Lui seul. Les autres choses peuvent nous être enlevées, Jéhovah quant à lui ne nous a jamais quittés — ne fût-ce qu’un instant. Bien que nous ayons juste ce qu’il nous faut, les relations de notre famille avec Jéhovah sont beaucoup plus étroites.”
18 Bien sûr, des soucis financiers peuvent persister. Vous pouvez être accablé par une maladie chronique, être en butte à un conflit de personnalités ou subir un désordre émotionnel, comme une dépression. Les difficultés ne manquent pas. Toutefois, si vous connaissez véritablement Dieu, vous aurez foi en son soutien (Ésaïe 43:10). Cette confiance inébranlable vous aidera à endurer vos épreuves et à acquérir “la paix de Dieu, qui surpasse toute pensée”. — Philippiens 4:7.
19 Lorsque vous traversez des moments difficiles, n’oubliez jamais que Jéhovah connaît vos souffrances. Dans un autre psaume écrit à la suite de son aventure à Gath, David prie Jéhovah en ces termes: “Mets mes larmes dans ton outre. Ne sont-elles pas dans ton livre?” (Psaume 56:. Il est certain que Dieu a accédé à la requête de David. Quelle consolation de savoir que Dieu allait recueillir ces larmes causées par l’affliction et l’inquiétude pour les verser en quelque sorte dans son outre, comme l’on y mettrait un vin de qualité ou de l’eau potable! On se souviendrait toujours de ces larmes, car elles seraient écrites dans le livre de Dieu. Combien Jéhovah est tendre et prévenant!
20 Par conséquent, votre baptême n’est que le commencement de vos relations paisibles avec Dieu. Mieux vous connaîtrez les qualités de Dieu ainsi que de Jésus et ferez l’expérience du soutien que Jéhovah accorde à ses serviteurs dans les épreuves, plus grande sera votre paix avec Dieu. Non seulement vos relations avec Jéhovah seront pour vous, dès maintenant, un havre de sécurité, mais vous aurez encore le magnifique espoir de vivre éternellement dans le Paradis où ‘vous vous délecterez de l’abondance de la paix’. — Psaume 37:11, 29.

Psaumes 34 :9 Craignez Jéhovah, vous ses saints, car rien ne manque à ceux qui le craignent.
w07 1/3 p. 25-6 § 3-4 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Pourquoi craindre Dieu ?
3 Étant le Créateur et le Souverain de l’univers, Jéhovah mérite d’être craint (1 Pierre 2:17). La crainte en question n’a cependant rien de commun avec la terreur qu’inspirerait un dieu cruel. Il s’agit d’une crainte révérencielle, d’un respect mêlé d’admiration pour la personne de Jéhovah. C’est aussi la crainte de lui déplaire. La crainte de Dieu est noble, elle élève l’individu ; elle n’est pas déprimante ni terrifiante. Jéhovah, le “ Dieu heureux ”, veut que ses créatures humaines profitent de la vie (1 Timothée 1:11). Comment y parvenir ? Il nous faut vivre en harmonie avec les exigences de Dieu. Pour beaucoup, cela signifie changer de mode de vie. Tous ceux qui procèdent aux changements nécessaires constatent la véracité des paroles du psalmiste David : “ Goûtez et voyez que Jéhovah est bon ; heureux l’homme robuste qui se réfugie en lui. Craignez Jéhovah, vous ses saints, car rien ne manque à ceux qui le craignent. ” (Psaume 34:8, 9). Rien qui ait une valeur durable ne manque à ceux qui craignent Jéhovah, car ils entretiennent avec lui de bonnes relations.
4 Remarquez que David honore ses hommes en les qualifiant de “ saints ”, ce qui était possible à cette époque. En effet, ils appartenaient à la nation sainte de Dieu. De plus, ils risquaient leur vie en suivant David.

Psaumes 34 :10 Les jeunes lions à crinière se sont trouvés dépourvus et ont eu faim ; mais ceux qui cherchent
Jéhovah, ceux-là ne manqueront d’aucun bien.
w07 1/3 p. 26 § 4-5 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Alors que ses hommes et lui fuyaient loin du roi Saül, David était convaincu que Jéhovah continuerait de pourvoir à leurs besoins élémentaires. Il a ainsi écrit : “ Les jeunes lions à crinière se sont trouvés dépourvus et ont eu faim ; mais ceux qui cherchent Jéhovah, ceux-là ne manqueront d’aucun bien. ” (Psaume 34:10). Jésus a donné la même assurance à ses disciples. — Matthieu 6:33.
5 Parmi les personnes qui ont écouté Jésus, beaucoup appartenaient à la classe des défavorisés de la nation juive. Jésus “ en [a eu] pitié, parce qu’elles étaient dépouillées et éparpillées comme des brebis sans berger ”. (Matthieu 9:36.) Ces humbles auraient-ils le courage de suivre Jésus ? Pour y parvenir, il leur faudrait cultiver la crainte de Jéhovah, et non celle des hommes. Jésus a dit : “ Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui, après cela, ne peuvent rien faire de plus. Mais je vais vous montrer qui vous devez craindre : Craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne. Oui, je vous le dis, Celui-là, craignez-le. On vend cinq moineaux pour deux pièces de monnaie de peu de valeur, n’est-ce pas ? Pourtant pas un d’entre eux n’est oublié devant Dieu. Mais même les cheveux de votre tête sont tous comptés. N’ayez pas peur ; vous valez plus que beaucoup de moineaux. ” — Luc 12:4-7.

Psaumes 34 :11 Venez, fils, écoutez-moi ; c’est la crainte de Jéhovah que je vous enseignerai.
w07 1/3 p. 27 § 7 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
7 Tous ceux qui suivent l’exemple de Jésus et qui obéissent à ses enseignements répondent en fait à une invitation similaire à celle que David a lancée (Psaume 34:11). Il était normal que David appelle ses hommes “ fils ”, car ils le considéraient comme leur guide. Pour sa part, David aidait spirituellement ses compagnons, afin qu’ils soient unis et qu’ils aient l’approbation de Dieu. Quel excellent exemple pour les parents chrétiens ! Jéhovah les charge d’éduquer leurs fils et leurs filles ; ils doivent “ continue[r] à les élever dans la discipline et les avertissements de Jéhovah ”. (Éphésiens 6:4.) En discutant chaque jour de questions spirituelles avec leurs enfants et en étudiant régulièrement la Bible avec eux, les parents les aident à prendre plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah. — Deutéronome 6:6, 7.
w06 1/8 p. 29 § 15 Craignez Jéhovah et vous serez heureux !
David souhaitait transmettre à ses enfants un héritage précieux : la crainte de Jéhovah, crainte salutaire et raisonnable. Par la parole et par l’exemple, il a donné de Jéhovah l’image, non d’un Dieu exigeant, effrayant, prêt à relever la moindre infraction à ses lois, mais celle d’un Père aimant, attentionné et clément envers ses enfants terrestres. “ Qui s’avise [des] faux pas ? ” a-t-il demandé, ajoutant, pour montrer sa conviction que Jéhovah n’épiait pas les fautes : “ Purifie-moi du mal caché. ” David était sûr que, s’il s’appliquait, ses paroles et ses pensées pouvaient être agréables à Jéhovah. — Psaume 19:12, 14, Jérusalem.
w95 15/3 p. 6-9 Apprenons à prendre plaisir dans la crainte de Jéhovah
Une invitation engageante
6 Une invitation engageante à apprendre la crainte de Jéhovah nous est lancée au Psaume 34. Il s’agit d’un psaume de David. Or, qui est préfiguré par David? Nul autre que le Seigneur Jésus Christ. Le verset 20 de ce psaume contient une prophétie que l’apôtre Jean applique expressément à Jésus (Jean 19:36). À notre époque, c’est Jésus qui lance une invitation semblable à celle que l’on trouve au verset 11:
7 Jésus Christ sait l’importance de la crainte pieuse. Hébreux 5:7 dit à son sujet: “C’est Christ qui, aux jours de sa chair, a offert avec cris puissants et larmes des supplications et aussi des requêtes à Celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été écouté favorablement pour sa crainte pieuse.” Cette qualité, la crainte pieuse, Jésus Christ l’avait déjà manifestée avant de mourir sur un poteau de supplice. Souvenez-vous de Proverbes chapitre 8: le Fils de Dieu y est décrit comme la personnification de la sagesse. Et en Proverbes 9:10 il est dit: “La crainte de Jéhovah est le début de la sagesse.” Ainsi, la crainte pieuse était un trait essentiel de la personnalité du Fils de Dieu bien avant qu’il ne vienne sur la terre.
8 De plus, on lit en Ésaïe 11:2, 3 à propos de Jésus dans sa fonction de Roi messianique: “Sur lui devra se poser l’esprit de Jéhovah, l’esprit de sagesse et d’intelligence, l’esprit de conseil et de force, l’esprit de connaissance et de crainte de Jéhovah; et il prendra son plaisir dans la crainte de Jéhovah.” N’est-ce pas exprimé magnifiquement? La crainte de Jéhovah n’a rien de déplaisant. Elle est bénéfique et constructive. C’est une qualité qui se répandra d’un bout à l’autre du territoire sur lequel le Christ est Roi. Il règne déjà, et il instruit dans la crainte de Jéhovah tous les sujets qu’il est en train de réunir. De quelle manière?
9 Par le moyen des réunions de la congrégation et des assemblées, Jésus Christ, établi Chef de la congrégation et Roi messianique, nous aide à comprendre clairement ce qu’est la crainte pieuse et pourquoi elle apporte tant de bienfaits. Il s’efforce ainsi de nous amener à accorder davantage de valeur à la crainte de Jéhovah, afin qu’à son exemple nous apprenions à y prendre plaisir.

Psaumes 34 :12 Quel est l’homme* qui prend plaisir à la vie, qui aime de longs jours pour voir ce qui est bon ?
* “ l’homme ”. Héb. : haʼish.
w07 1/3 p. 27 § 8 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Assurément, la crainte de Jéhovah est indispensable pour mener une vie longue et heureuse

Psaumes 34 :13 Préserve ta langue de ce qui est mauvais, et tes lèvres du langage de tromperie.
w07 1/3 p. 27 § 9 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Sous l’influence de l’esprit saint, l’apôtre Pierre a cité cette partie du Psaume 34 après avoir conseillé aux chrétiens de se témoigner mutuellement de l’affection fraternelle (1 Pierre 3:8-12). Nous préserverons notre langue de ce qui est mauvais en ce sens que nous ne colporterons pas de propos malveillants. Nous nous appliquerons plutôt à être constructifs dans nos conversations. Qui plus est, nous nous efforcerons d’être courageux et de dire la vérité. — Éphésiens 4:25, 29, 31 ; Jacques 5:16.

Psaumes 34 :14 Détourne-toi de ce qui est mauvais et fais ce qui est bon ; cherche la paix et poursuis-la.
w07 p. 27-8 § 10-11 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Nous rejetons les choses que Dieu condamne, comme l’immoralité sexuelle, le vol, le spiritisme, la violence, l’ivrognerie et l’usage de la drogue. Nous rejetons aussi les divertissements qui mettent en valeur ces choses dégoûtantes, telle la pornographie (Éphésiens 5:10-12). Nous utilisons au contraire notre temps pour faire ce qui est bon. Le plus grand bien que nous puissions faire, c’est de prendre régulièrement part à l’activité consistant à prêcher le Royaume et à faire des disciples, aidant ainsi nos semblables à obtenir le salut (Matthieu 24:14 ; 28:19, 20). Faire ce qui est bon, c’est aussi se préparer pour les réunions chrétiennes et y assister, soutenir financièrement l’œuvre mondiale, entretenir la Salle du Royaume et se soucier des besoins des chrétiens défavorisés.
11 David a laissé un bel exemple pour ce qui est de poursuivre la paix. Par deux fois, il a eu l’occasion de tuer Saül. Les deux fois, il s’est interdit d’user de violence ; il a même parlé au roi avec respect, espérant rétablir la paix (1 Samuel 24:8-11 ; 26:17-20). Que faire aujourd’hui lorsqu’une situation menace de troubler la paix de la congrégation ? Il nous faut ‘ chercher la paix et la poursuivre ’. Quand nous sentons que les relations que nous entretenons avec l’un de nos compagnons chrétiens sont tendues, nous suivons ce conseil de Jésus : “ D’abord, fais la paix avec ton frère. ” Puis nous reprenons nos autres activités liées au vrai culte. — Matthieu 5:23, 24 ; Éphésiens 4:26.

Psaumes 34 :15 Les yeux de Jéhovah sont vers les justes, et ses oreilles vers leur appel à l’aide.
w08 15/3 p. 13 § 4,7 Jéhovah entend nos appels à l’aide
Au sens figuré, peut-être avons-nous parfois le sentiment d’être prisonniers de nos détresses. Les autres peuvent donner l’impression de ne pas vraiment comprendre notre situation — et c’est peut-être d’ailleurs le cas ! Mais, comme David, nous pouvons être réconfortés à l’idée que Jéhovah, Lui, comprend parfaitement nos sentiments. — Ps. 34:15.
7 Soyons-en sûrs : Jéhovah est tout disposé à nous aider si nous sommes affligés par une situation difficile. Jéhovah dirigera peut-être les choses de façon à faire disparaître nos difficultés, ou bien il nous accordera la force dont nous avons besoin pour endurer. Dans un cas comme dans l’autre, il nous secourra.
W07 1/3 p. 28 § 12 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Le récit des actions de Jéhovah à l’égard de David atteste l’exactitude de ces paroles. Aujourd’hui, nous éprouvons une joie profonde et une paix intérieure, car nous savons que Jéhovah veille sur nous. Nous sommes certains qu’il comblera toujours nos besoins, même en cas d’épreuve intense. Nous savons aussi que bientôt tous les vrais adorateurs seront confrontés à l’attaque annoncée de Gog de Magog et au “ redoutable jour de Jéhovah ”. (Yoël 2:11, 31 ; Ézékiel 38:14-18, 21-23.)

Psaumes 34 :16 La face de Jéhovah est contre ceux qui font ce qui est mauvais, pour retrancher de la terre la
mention* d’eux.
* Ou : “ le souvenir ”.
w07 1/3 p. 28 § 13 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
13 Qu’il sera exaltant de voir Jéhovah magnifier son grand nom ! Notre cœur se gonflera d’admiration et de révérence, comme jamais auparavant, et tous nos opposants connaîtront une fin humiliante. N’est-ce pas une grande récompense que cette délivrance et l’entrée dans le monde nouveau, ce monde juste que Dieu va instaurer ?

Psaumes 34 :17 Ils ont crié, et Jéhovah lui-même a entendu, et de toutes leurs détresses il les a délivrés.
w07 1/3 p. 28 § 12 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Le récit des actions de Jéhovah à l’égard de David atteste l’exactitude de ces paroles. Aujourd’hui, nous éprouvons une joie profonde et une paix intérieure, car nous savons que Jéhovah veille sur nous. Nous sommes certains qu’il comblera toujours nos besoins, même en cas d’épreuve intense. Nous savons aussi que bientôt tous les vrais adorateurs seront confrontés à l’attaque annoncée de Gog de Magog et au “ redoutable jour de Jéhovah ”. (Yoël 2:11, 31 ; Ézékiel 38:14-18, 21-23.)
Quelle que soit la situation que nous connaîtrons alors, ces paroles de David se vérifieront dans notre cas

Psaumes 34 :18 Jéhovah est près de ceux qui ont le cœur brisé ; et il sauve ceux qui ont l’esprit écrasé.
w07 1/3 p. 28 § 14 Prenez plaisir dans la crainte de Jéhovah
En raison des temps critiques que nous connaissons, certains serviteurs de Jéhovah rencontrent des épreuves extrêmement pénibles qui brisent leur cœur et écrasent leur esprit, pour ainsi dire. Ces chrétiens peuvent toutefois être absolument certains que, s’ils se tournent vers Jéhovah, il les aidera à endurer. Les paroles de David donnent cette assurance très réconfortante
cl p. 156-7 § 13-4 « La tendre compasion de notre Dieu »
De ceux-là, un commentateur dit qu’il est dans leur nature “ d’avoir le cœur brisé et l’esprit contrit, de se sentir indignes et jetés à bas par le péché ; ils se tiennent en piètre estime et doutent de leurs mérites ”. Peut-être s’imaginent-ils que Jéhovah est loin, peut-être se croient-ils trop insignifiants pour qu’il s’intéresse à eux, mais ils se trompent. Les paroles de David nous donnent l’assurance que Jéhovah n’abandonne pas ceux qui “ se tiennent en piètre estime ”. Notre Dieu compatissant sait que, dans ces moments-là, nous avons plus que jamais besoin de lui, et il est près de nous.
14 Voyez cette femme qui s’est précipitée à l’hôpital avec son fils de deux ans atteint d’une laryngite suffocante. Après examen, les médecins ont décidé de garder l’enfant jusqu’au lendemain. Où la mère a-t-elle passé la nuit ? Sur une chaise d’hôpital, au chevet du bébé. Son petit garçon était malade, et sa place était près de lui. Pouvons-nous en attendre moins de la part de notre bon Père céleste ? Ne nous a-t-il pas faits à son image (Genèse 1:26) ? L’émouvant Psaume 34:18 nous assure que lorsque nous avons “ le cœur brisé ” ou “ l’esprit écrasé ”, Jéhovah, en père débordant d’amour, “ est près ” de nous, toujours compatissant et disposé à nous aider.
g99 8/6 p. 12 Vous comptez pour Dieu !
Cœurs brisés, esprits écrasés
Le psalmiste David a écrit : “ Jéhovah est près de ceux qui ont le cœur brisé ; et il sauve ceux qui ont l’esprit écrasé. ” (Psaume 34:18). À propos de ce verset, Matthew Henry, dans son Commentaire de la Bible complète (angl.), écrit : “ Il est dans la nature des justes [...] d’avoir le cœur brisé et l’esprit contrit, de se sentir indignes et jetés à bas par le péché ; les justes sont modestes et doutent de leurs mérites. ”
Une personne qui a “ le cœur brisé ” ou “ l’esprit écrasé ” peut penser que Jéhovah est loin d’elle et qu’elle est trop insignifiante pour qu’il l’aime. Ce qui est faux. Les paroles de David nous assurent que Jéhovah n’abandonne pas les “ modestes ”. Notre Dieu compatissant sait que dans ces moments-là nous avons plus que jamais besoin de lui, et il est près de nous.
w98 1/4 p. 31 Respectez-vous leur dignité ?
Que faire si nos erreurs ont créé en nous des idées de culpabilité tenaces ? Ou bien si le souvenir d’agressions passées continue de se manifester douloureusement ? Cela peut anéantir notre sentiment de dignité et nous plonger dans une dépression profonde. Quelle consolation dans ces paroles consignées par le roi David en Psaume 34. Pour retrouver de l’amour-propre et de la dignité, il convient de le supplier et de rechercher l’aide de personnes spirituellement qualifiées, telles que des parents chrétiens, les anciens ou d’autres personnes mûres de la congrégation. — Jacques 5:13-15.

Psaumes 34 :19 Nombreux sont les malheurs du juste, mais de tous Jéhovah le délivre.
w07 1/3 p. 28-9 § 14-5 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Aussi nombreux que soient les malheurs qui s’abattent sur nous, Jéhovah est assez fort pour nous en délivrer.
15 Peu après avoir composé le Psaume 34, David a appris quel malheur s’était abattu sur les habitants de Nob, lorsque Saül les a fait massacrer, eux et la majeure partie des prêtres. On imagine combien il a dû être bouleversé à la pensée que c’est son passage dans cette ville qui a déchaîné la fureur de Saül (1 Samuel 22:13, 18-21) ! David s’est sans nul doute tourné vers Jéhovah pour obtenir de l’aide, et il a sûrement puisé du réconfort dans la perspective d’une résurrection “ des justes ”. — Actes 24:15.
w97 1/7 p. 11 § 9 « Jéhovah n’abandonnera pas son peuple »
Bien qu’ayant la faveur de Dieu, David a beaucoup souffert. Menacé de mort, il a dû se cacher pendant des années dans le désert, dans des grottes, dans des crevasses et en terre étrangère. Traqué comme une bête sauvage, il a connu le découragement et la peur. Néanmoins, il a enduré grâce à la force de Jéhovah. Il pouvait dire, pour l’avoir vérifié.

Psaumes 34 :20 Il* garde tous les os de celui-là ; pas un d’eux n’a été brisé.
* “ Il ”, MTSy ; LXXVg et deux mss héb. : “ Jéhovah ”.
w07 1/3 p. 20 § 2 Exaltons ensemble le nom de Jéhovah it-1 p. 1236 Jambes it-2 p. 461 Os
2 Quelques heures après avoir chanté des louanges avec Jésus, l’apôtre Jean a assisté à un événement tout à fait différent. Il a vu son Maître et deux malfaiteurs être fixés à des poteaux de supplice pour qu’ils y meurent. Des soldats romains ont brisé les jambes des deux malfaiteurs pour hâter leur mort. Toutefois, a-t-il signalé, ils n’ont pas brisé les jambes de Jésus. Quand les soldats se sont approchés de Jésus, il était déjà mort. Dans son Évangile, Jean a vu en cela la réalisation de cette autre partie du Psaume 34 : “ Pas un de ses os ne sera broyé. ” — Jean 19:32-36 ; Psaume 34:20, Septante.
w07 1/3 p. 29 § 16 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
16 L’espérance de la résurrection nous fortifie nous aussi. Nous savons que nos ennemis ne nous causeront aucun tort irrémédiable (Matthieu 10:28). David a exprimé la même conviction par ces mots. (Psaume 34:20). Ce verset a connu une application littérale dans le cas de Jésus. Même si Jésus a subi une mort cruelle, pas un de ses os n’a été “ broyé ”. (Jean 19:36.) Dans une application plus étendue, Psaume 34:20 nous assure que, quelles que soient les épreuves que les chrétiens oints et leurs compagnons appartenant aux “ autres brebis ” rencontreront, aucun dommage irréparable ne leur sera causé. Figurément parlant, leurs os ne seront jamais broyés. — Jean 10:16.

Psaumes 34 :21 Le malheur fera mourir le méchant ; et ceux qui haïssent le juste seront tenus pour coupables.
w07 1/3 p. 29 § 17 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
17 Le sort des méchants sera tout autre. Sous peu, ils vont moissonner ce qu’ils ont semé. Tous ceux qui persistent à s’opposer au peuple de Dieu s’exposent au pire des malheurs imaginables. Lors de la révélation de Jésus Christ, ils “ subiront la punition judiciaire d’une destruction éternelle ”. — 2 Thessaloniciens 1:9.

Psaumes 34 :22 Jéhovah rachète* l’âme de ses serviteurs ; et aucun de ceux qui se réfugient en lui ne sera tenu
pour coupable.
* Ou : “ délivre [moyennant rançon] ”. Héb. : pôdhèh ; gr. : lutrôsétaï ; lat. : redimet.
w07 1/3 p. 29 § 18 Prenez plaisir à la vie dans la crainte de Jéhovah
Vers la fin de ses 40 années de règne, David a fait cette observation : “ [Dieu] a racheté mon âme de toute détresse. ” (1 Rois 1:29). Comme David, ceux qui craignent Jéhovah pourront prochainement, en repensant à leur vie, se réjouir d’avoir été rachetés de toute culpabilité liée au péché et d’avoir été délivrés de toutes leurs épreuves. La majorité des chrétiens oints ont déjà reçu leur récompense céleste. “ Une grande foule ” de toutes nations se joint à présent au reste des frères de Jésus pour servir Dieu. Aux yeux de Jéhovah, les membres de cette “ grande foule ” sont donc purs, car ils exercent la foi dans le pouvoir rédempteur du sang versé par Jésus. Au cours du Règne millénaire du Christ, qui débutera bientôt, la totalité des bienfaits du sacrifice rédempteur leur sera appliquée ; ils deviendront ainsi des humains parfaits. — Révélation 7:9, 14, 17 ; 21:3-5.

Chapitre 35 :

Psaumes 35 :19 Oh ! qu’ils ne se réjouissent pas à mon sujet, ceux qui sans cause sont mes ennemis ! Quant à ceux qui me haïssent sans raison, qu’ils ne clignent pas de l’œil !
w06 15/5 p. 20 Points marquants des Psaumes
35:19 — Que souhaitait David en demandant que ses ennemis ne puissent pas cligner de l’œil ? En clignant de l’œil, les ennemis de David auraient montré qu’ils se réjouissaient du succès de leurs plans malveillants contre lui. David demandait que cela n’arrive pas.
w86 15/8 p. 21 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
♦ 35:19 — Pourquoi les ennemis de David ‘cligneraient-ils de l’œil’?
Le texte hébreu les appelle littéralement ses “ennemis [dans] le mensonge”. Cela signifie que leur haine découlait de mobiles impurs. David n’avait rien fait pour mériter leur inimitié, et il priait pour qu’ils n’aient aucune occasion de se réjouir ou d’exulter à son sujet (verset 19a). Il demandait ensuite que ses méchants ennemis n’aient pas de raison de ‘cligner de l’œil’, car un tel clignement d’œil, au sens littéral, prouverait qu’ils se réjouiraient du succès de leurs intrigues malveillantes (Proverbes 10:10; 16:29, 30). Jésus a cité ce verset et l’a appliqué à ceux qui le haïssaient. — Jean 15:24, 25.

Chapitre 36 :

Psaumes 36 :1 Ce que la transgression déclare au méchant est au milieu de son* cœur ; il n’y a pas d’effroi de
Dieu devant ses yeux.
* “ son ”, LXXSyVg et quelques mss héb. ; MT : “ mon ”.
w89 15/3 p. 16-7 19-21 Cherchons la perspicacité auprés de Jéhovah
Autrement dit, ce sont ses propres pensées et désirs égoïstes qui l’amènent à commettre une transgression
Qu’en résulte-t-il? ‘Il cesse d’être perspicace pour faire le bien.’ Il parvient à se convaincre que ce qu’il fait est droit et use de séduction pour amener d’autres personnes à l’imiter. Il est donc de la plus haute importance, non seulement que nous soyons perspicaces, mais aussi que nous le restions en appréciant le moyen par lequel Jéhovah nous a permis de le devenir.

Psaumes 36 21 Car il a agi avec trop de douceur à son égard, à ses propres yeux, pour trouver sa faute afin de [la] haïr.
w86 1/4 p. 25 Attention : le péché peut vous endurcir !
Le pécheur devient si expert à tromper les autres qu’il finit par se tromper lui-même

Psaumes 36 :3 Les paroles de sa bouche sont méfait et tromperie ; il a cessé d’être perspicace en vue de faire le
bien.
w86 15/8 p. 21 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
♦ 36:3 — Est-ce que le méchant décrit ici a été un jour perspicace?
Ce verset laisse entendre qu’il s’est produit un changement dans la conduite de cette personne et que celle-ci n’est plus
du tout ce qu’elle affirmait être auparavant. Peut-être a-t-elle fait preuve de sagesse et pratiqué le bien pendant un
temps. Mais elle a abandonné cette voie en devenant apostate. Le roi Saül fait partie de ceux qui ont quitté la voie de la
sagesse, car il s’est mis à haïr David (I Samuel chapitre 18). Certains biblistes supposent même que David a écrit ce
passage du Psaume 36 en pensant à Saül.

Psaumes 36 :6 Ta justice est comme les montagnes de Dieu* ; ta décision judiciaire est un immense abîme d’eau*. Tu sauves homme* et bête, ô Jéhovah !
* “ Dieu ”. Héb. : ʼÉl.
* Ou : “ immense masse d’eaux houleuses ”. Héb. : tehôm rabbah. Voir 33:7, note “ houleuses ” ; Gn 1:2 et 7:11,
Notes “ eau ”.
* Ou : “ humains ”. Héb. : ʼadham.
it-2 p. 341 Mont, montagne
Stabilité, permanence, hauteur. Stabilité et permanence sont, dit-on, deux caractéristiques des montagnes (Is 54:10 ; Hab 3:6 ; voir aussi Ps 46:2). Aussi, lorsqu’il compara la justice de Jéhovah aux “ montagnes de Dieu ” (Ps 36:6), le psalmiste voulait sans doute souligner l’immutabilité de la justice de Jéhovah. À moins que, songeant à la hauteur des montagnes, il n’ait désiré montrer combien la justice divine surpasse celle de l’homme (voir Is 55:8, 9).

Psaumes 36 :9 Car auprès de toi est la source* de la vie ; par la lumière [qui vient] de toi nous voyons la lumière.
* Ou : “ fontaine ”. Héb. : meqôr.
w01 1/12 p. 32 « Par la lumière qui vient de toi nous voyons la lumière »
Des hommes craignant Dieu, tels que le roi David, ont toujours reconnu en Jéhovah la source de la vie et de la lumière.
Ces paroles sont à prendre aux sens littéral et figuré. L’Encyclopædia Britannica fait ce commentaire : “ La lumière est, de prime abord, l’élément essentiel à toute perception visuelle. [...] C’est par les yeux plus que par tout autre organe sensoriel que les informations parviennent au cerveau humain. ” Comme nous apprenons quantité de choses par la vue qui, pour remplir correctement sa fonction, a besoin de lumière, les Écritures utilisent également le mot lumière dans un sens figuré.
Ainsi, Jésus a dit à ses disciples : “ Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera absolument pas dans les ténèbres, mais possédera la lumière de la vie. ” (Jean 8:12).
La lumière symbolique dont Jésus parlait ici était le message de vérité qu’il prêchait et qui pouvait éclairer l’esprit et le cœur de ses auditeurs. Après des années de ténèbres spirituelles, les disciples de Jésus pouvaient enfin comprendre le dessein de Dieu envers l’humanité ainsi que l’espérance du Royaume. Il s’agissait véritablement de “ la lumière de la vie ”, car cette connaissance pouvait mener à la vie éternelle. Jésus a d’ailleurs prié son Père céleste ainsi : “ Ceci signifie la vie éternelle : qu’ils apprennent à te connaître, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. ” (Jean 17:3). Ne considérons jamais cette lumière spirituelle comme un dû !
tp p. 152 § 2 Le respect du don de la vie
Nous lui devons la vie, non seulement parce qu’il a créé l’homme, mais aussi parce qu’il a permis à celui-ci de se reproduire jusqu’à maintenant et qu’il lui a fourni les moyens d’entretenir sa vie (Actes 14:16, 17). De plus, il a fait en sorte que son Fils devienne le Racheteur ou Rédempteur de la famille humaine, cela au prix de son sang précieux (Romains 5:6-8; Éphésiens 1:7). Grâce à ce sacrifice, il offre maintenant à tous ceux qui veulent l’accepter l’espérance de vivre éternellement dans son nouvel ordre de choses juste.

Chapitre 37 :

Psaumes 37 :1 Ne t’échauffe pas à cause des malfaiteurs. N’envie pas ceux qui commettent l’injustice.
w03 1/12 p. 9 ‘ Délecte-toi en Jéhovah ’
“ N’envie pas ”
3 Nous vivons “ des temps critiques, difficiles à supporter ”, où la méchanceté abonde. Nous voyons se réaliser ce que l’apôtre Paul avait prophétisé : “ Les hommes méchants et les imposteurs avanceront vers le pire, gens qui égarent et qui s’égarent. ” (2 Timothée 3:1, 13). On se laisserait facilement décourager par la réussite et la prospérité apparentes des méchants. Elles pourraient nous perturber, troubler notre vision spirituelle. Remarquez que les premières paroles du Psaume 37 nous mettent en garde contre ce danger : “ Ne t’échauffe pas à cause des malfaiteurs. N’envie pas ceux qui commettent l’injustice. ”
4 Les médias étalent chaque jour des injustices sans nombre : des hommes d’affaires malhonnêtes fraudent sans être inquiétés ; des escrocs exploitent les personnes vulnérables ; des meurtriers demeurent introuvables ou impunis. La justice est si souvent bafouée que la colère peut nous gagner et notre paix de l’esprit être entamée. Nous pouvons même envier la réussite apparente des malfaiteurs. Mais améliorerons-nous la situation en nous aigrissant ? Changerons-nous quoi que ce soit en enviant les avantages apparents des méchants ? En aucun cas. D’ailleurs, nous n’avons vraiment pas de quoi ‘ nous échauffer ’. Pour quelle raison ?
w03 1/12 p. 10 § 6 ‘ Délecte-toi en Jéhovah ’
6 Dès lors, la prospérité éphémère des malfaiteurs devrait-elle nous affecter ? La leçon à tirer des deux premiers versets du Psaume 37 est la suivante : Ne laissons pas leur réussite nous détourner du service de Jéhovah, que nous avons choisi. Fixons plutôt notre esprit sur les bénédictions que nous recevons et sur nos objectifs spirituels. — Proverbes 23:17.
w98 1/2 p. 6 De bonnes raisons d’être optimiste aujourd’hui
C’est là vraiment un sage conseil, car nous vivons aujourd’hui dans un monde foncièrement injuste et malhonnête. — Ecclésiaste 8:11.
Même si nous n’allons pas jusqu’à envier les individus injustes, nous sommes susceptibles de nous laisser gagner par un sentiment de révolte en voyant des innocents souffrir en leurs mains ou en étant nous-mêmes victimes de l’injustice. Ces situations pourraient faire naître en nous le découragement ou le pessimisme. Que devrions-nous faire dans ce cas ? Avant tout, souvenons-nous que les méchants ne doivent pas se croire à l’abri de toute punition. Le Psaume 37 poursuit au verset 2 en nous donnant cette assurance : “ Comme l’herbe, rapidement [les malfaiteurs] se flétriront, et, comme la tendre herbe verte, ils dépériront. ”
Par ailleurs, nous pouvons continuer de faire ce qui est bon, rester optimistes et nous en remettre à Jéhovah. Le psalmiste dit encore : “ Détourne-toi de ce qui est mauvais et fais ce qui est bon, et ainsi réside pour des temps indéfinis. Car Jéhovah aime la justice, et il ne quittera pas ses fidèles. ” — Psaume 37:27, 28.

Psaumes 37 :2 Car, comme l’herbe, rapidement ils se flétriront, et, comme la tendre herbe verte, ils dépériront.
w03 1/12 p. 10 § 5,6 ‘Delecte-toi en Jéhovah’
La tendre herbe verte est jolie, mais ses brins ne tardent pas à se dessécher et à mourir. Il en va de même des malfaiteurs. Leur prospérité apparente ne dure pas. Quand ils meurent, les gains qu’ils ont obtenus malhonnêtement ne leur servent plus à rien. La justice rattrape tout le monde au bout du compte. “ Le salaire que paie le péché, c’est la mort ”, a écrit Paul (Romains 6:23). Les malfaiteurs et tous les injustes finiront par recevoir leur “ salaire ”, et rien de plus. Quel mode de vie sans valeur ! — Psaume 37:35, 36 ; 49:16, 17.
6 Dès lors, la prospérité éphémère des malfaiteurs devrait-elle nous affecter ? La leçon à tirer des deux premiers versets du Psaume 37 est la suivante : Ne laissons pas leur réussite nous détourner du service de Jéhovah, que nous avons choisi. Fixons plutôt notre esprit sur les bénédictions que nous recevons et sur nos objectifs spirituels. — Proverbes 23:17.

Psaumes 37 :3 Mets ta confiance en Jéhovah et fais le bien ; réside sur la terre et agis avec fidélité.
w03 1/12 p. 10 ‘Délecte-toi en Jéhovah’
Quand des inquiétudes, voire des doutes, nous envahissent, nous avons besoin de placer solidement notre confiance en Jéhovah. Il est Celui qui offre une sécurité spirituelle totale. “ Quiconque habite dans le lieu secret du Très-Haut, a écrit Moïse, se logera à l’ombre du Tout-Puissant. ” (Psaume 91:1). Si nous sommes contrariés par l’accroissement de l’illégalité dans le présent système de choses, nous avons d’autant plus besoin de nous reposer sur Jéhovah. Le jour où nous nous foulons la cheville, nous sommes heureux de pouvoir nous appuyer sur le bras d’un ami. Pareillement, pour marcher dans la fidélité, nous avons besoin du soutien de Jéhovah. — Isaïe 50:10.
8 Il existe un antidote pour ne pas être perturbé par la prospérité des méchants. Il consiste à rechercher activement les personnes comparables à des brebis et à les aider à acquérir une connaissance exacte du dessein de Jéhovah. Plus la méchanceté gagne du terrain, plus nous avons besoin de nous consacrer aux autres. “ N’oubliez pas de faire le bien et de partager avec d’autres, a dit l’apôtre Paul, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir. ” Le plus grand “ bien ” que nous puissions faire à d’autres est de leur communiquer la glorieuse bonne nouvelle du Royaume de Dieu. Notre prédication publique est vraiment “ un sacrifice de louange ”. — Hébreux 13:15, 16 ; Galates 6:10.
9 “ Réside sur la terre, ajoute David, et agis avec fidélité. ” (Psaume 37:3b). À l’époque de David, “ la terre ” était le territoire que Jéhovah avait donné à Israël, la Terre promise. Sous le règne de Salomon, ses frontières allaient de Dân, au nord, à Béer-Shéba, au sud. C’est là que résidait Israël (1 Rois 4:25). Aujourd’hui, où que nous vivions sur la terre, nous attendons avec impatience l’instauration du monde juste dans lequel toute notre planète deviendra un paradis. Pendant ce temps, nous résidons en sécurité sur le plan spirituel. — Isaïe 65:13, 14.
10 Que gagnerons-nous à ‘ agir avec fidélité ’ ? Ce proverbe inspiré nous le rappelle : “ Un homme aux actes de fidélité aura abondance de bénédictions. ” (Proverbes 28:20). Ceux qui prêchent la bonne nouvelle avec persévérance et fidélité, où qu’ils vivent et à toutes les personnes possibles, sont récompensés par Jéhovah. Citons un exemple. Frank et sa femme, Rose, ont été nommés pionniers voilà 40 ans dans une ville du nord de l’Écosse. L’intérêt que quelques habitants avaient manifesté pour la vérité s’était évanoui. Les deux pionniers ne se sont pas laissé décourager ; ils se sont mis à prêcher et à faire des disciples. Aujourd’hui, la ville compte une congrégation florissante. La fidélité de ce couple a indéniablement été bénie par Jéhovah. “ La plus grande bénédiction, explique humblement Frank, est simplement que nous sommes toujours dans la vérité et que nous sommes utiles à Jéhovah. ” Oui, quand on ‘ agit avec fidélité ’, on reçoit et on savoure de nombreuses bénédictions.

Psaumes 37 :4 Délecte-toi également en Jéhovah, et il t’accordera les demandes de ton cœur.
w03 1/12 p. 11 § 11-12 ‘Délecte-toi en Jéhovah
11 Pour affermir nos relations avec Dieu et pour conserver notre confiance en lui, nous devons ‘ nous délecter en Jéhovah ’. (Psaume 37:4a.) Comment ? En nous souciant avant tout de lui, au lieu de nous préoccuper de notre situation, si difficile soit-elle. Une manière de le faire consiste à prendre le temps de lire sa Parole (Psaume 1:1, 2). Vous délectez-vous de la lecture de la Bible ? Ce sera le cas si vous lisez avec l’objectif d’en apprendre davantage sur son Auteur. Pourquoi ne pas faire une pause après avoir lu un passage et vous demander : ‘ Qu’est-ce que ce passage m’a appris sur Jéhovah ? ’ Vous trouverez utile d’avoir à portée de main un carnet ou du papier. Chaque fois que vous vous arrêtez pour réfléchir à la signification de ce que vous avez lu, notez quelques mots qui vous rappelleront une des qualités attirantes de Dieu. Dans un autre psaume, David a chanté : “ Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur deviennent agréables devant toi, ô Jéhovah mon Rocher et mon Rédempteur ! ” (Psaume 19:14). Concentrons-nous sur la Parole de Dieu : ce sera ‘ agréable ’ pour Jéhovah et pour nous une source de délice.
12 Comment retirer du plaisir de l’étude et de la méditation ? En nous fixant pour but d’en apprendre le plus possible sur Jéhovah et sur ses voies. Des publications comme Le plus grand homme de tous les temps et Approchez-vous de Jéhovah nous donnent matière à réfléchir avec reconnaissance. En retour, assure David à l’homme juste, Jéhovah “ t’accordera les demandes de ton cœur ”. (Psaume 37:4b.) C’est une telle confiance qui a dû pousser l’apôtre Jean à écrire : “ Voici l’assurance que nous avons à son égard : c’est que, quoi que ce soit que nous demandions selon sa volonté, il nous entend. De plus, si nous savons qu’il nous entend concernant tout ce que nous demandons, nous savons que nous allons avoir les choses demandées puisque nous les lui avons demandées. ” — 1 Jean 5:14, 15.

Psaumes 37 :5 Roule ta voie sur Jéhovah, compte sur lui, et c’est lui qui agira.
w03 1/12 p. 12 § 14 ‘Délecte-toi en Jéhovah
14 Quel soulagement de savoir que nous pouvons être délivrés de nos inquiétudes et de ce qui nous semble être des poids oppressants ! De quelle façon ? “ Roule ta voie sur Jéhovah, compte sur lui ”, dit David ; il ajoute : “ et c’est lui qui agira. ” (Psaume 37:5). Nous avons dans nos congrégations de multiples preuves que Jéhovah est un soutien sur qui on peut compter (Psaume 55:22). Les ministres à plein temps, tels que les pionniers, les surveillants itinérants, les missionnaires ou les volontaires qui servent au Béthel, peuvent tous certifier que le soutien de Jéhovah n’est pas une vue de l’esprit. Pourquoi ne pas demander à ceux que vous connaissez comment Jéhovah les a aidés ? Ils vous raconteront sûrement de nombreux faits qui montrent que, même dans les difficultés, la main de Jéhovah n’est jamais courte. Il subvient toujours aux besoins. — Psaume 37:25 ; Matthieu 6:25-34.
w98 15/9 p. 23 Dieu est-il réel pour vous ?
Quels que soient vos fardeaux ou vos charges, ne manquez jamais de les ‘ rouler sur Dieu ’. Tournez-vous systématiquement vers lui pour rechercher son aide et sa direction. Si vous vous appuyez sincèrement sur Jéhovah Dieu et que vous mettiez toujours totalement votre confiance en lui, vous vous sentirez en sécurité parce que vous saurez qu’il ne manquera pas d’agir en votre faveur. Lorsque vous confiez vos soucis personnels à Jéhovah, le faites-vous en toute confiance ? Ce sera le cas si Dieu est bien réel pour vous.

Psaumes 37 :6 Oui, il fera paraître ta justice comme la lumière, et ton droit comme le plein midi.
w03 1/12 p. 12-3 § 15 ‘Délecte-toi en Jéhovah’
15 Si nous faisons totalement confiance à Jéhovah, nous verrons se réaliser ces autres paroles du psalmiste (Psaume 37:6). Les Témoins de Jéhovah sont souvent présentés sous un mauvais jour. Mais Jéhovah ouvre les yeux des personnes sincères ; il les aide à comprendre que notre ministère public est motivé par notre amour pour Dieu et pour notre prochain. Par ailleurs, notre conduite droite, même si elle est discréditée par beaucoup, ne peut être cachée. Jéhovah est à nos côtés quand nous subissons n’importe quelle forme d’opposition et de persécution. Du coup, la justice de son peuple brille comme le soleil à midi. — 1 Pierre 2:12.

Psaumes 37 :7 Garde le silence devant Jéhovah et attends-le avec un ardent désir. Ne t’échauffe pas contre qui
Fait réussir sa voie, contre l’homme qui réalise [ses] idées.
w03 1/12 p. 13 § 16 ‘Délecte-toi en Jéhovah’[/b]
David souligne ici la nécessité d’attendre patiemment que Jéhovah agisse. La fin du système actuel n’est pas encore venue, mais ce n’est pas une raison pour nous plaindre. N’avons-nous pas constaté que la miséricorde et la patience de Jéhovah sont bien plus grandes que nous ne le pensions ? Pouvons-nous montrer à présent que nous aussi nous attendons patiemment, tout en prêchant activement la bonne nouvelle avant que la fin n’arrive (Marc 13:10) ? C’est maintenant que nous devons nous interdire de commettre des actions inconsidérées qui nous priveraient de notre joie et de notre sécurité spirituelle. Maintenant qu’il nous faut résister avec plus de force que jamais à l’influence corruptrice du monde de Satan. Maintenant qu’il nous faut rester purs sur le plan moral et ne pas compromettre la justice que Jéhovah nous concède. Continuons de rejeter les pensées immorales et les comportements inconvenants envers les personnes de l’autre sexe, voire de notre propre sexe. — Colossiens 3:5.

[b]Psaumes 37 :8 Laisse la colère et abandonne la fureur ; ne t’échauffe pas seulement pour faire du mal.
w03 15/11 p. 25 Avant et après : Les principes bibliques ont tout changé
Une émotion mal contenue mène à des actes incontrôlés. Celui qui donne libre cours à sa fureur risque de blesser quelqu’un, en actes ou en paroles.
w99 15/4 p. 31 « Prendre la mer en pleine tempête »
“ Prendre la mer en pleine tempête ”
CELA ne vous paraîtrait-il pas inopportun, insensé et éminemment dangereux ? C’est pourtant ce que font certains d’une manière figurée. Thomas Fuller, auteur anglais du XVIIe siècle, a dit : “ Ne faites rien sous l’empire de la fureur. Ce serait comme prendre la mer en pleine tempête. ”
Agir sous l’effet d’une colère non maîtrisée peut en effet avoir des conséquences dramatiques. C’est ce qu’illustre un fait consigné dans la Bible. Quand ils ont appris que leur sœur Dina avait été violée, Siméon et Lévi, fils du patriarche Jacob, ont été pris de fureur. Leur soif de vengeance s’est soldée par un assassinat collectif et un pillage. Jacob a condamné leur action criminelle, ce qui se comprend. “ Vous avez attiré l’ostracisme sur moi en me rendant puant pour les habitants du pays ”, leur a-t-il reproché. — Genèse 34:25-30.
Avec sagesse, la Parole de Dieu, la Bible, recommande l’attitude inverse. Elle dit : “ Laisse la colère et abandonne la fureur ; ne t’échauffe pas seulement pour faire du mal. ” (Psaume 37:. Ceux qui suivent ce conseil s’épargneront de graves péchés. — Ecclésiaste 10:4 ; voir aussi Proverbes 22:24, 25.
ba p. 25-26 Un guide pratique pour l’homme moderne
La santé physique d’un individu dépend souvent de son état mental et affectif. À titre d’exemple, il est scientifiquement établi que la colère est néfaste. “ La plupart des éléments dont nous disposons concordent, lit-on dans Anger Kills [La colère tue] : l’individu irascible s’expose davantage aux maladies cardiovasculaires (ainsi qu’à d’autres troubles). Les raisons en sont multiples : moindre soutien de l’entourage, réaction biologique accrue sous l’effet de la colère, plus grande vulnérabilité aux comportements nuisibles à la santé. ” — Par Redford et Virginia Williams (R. Williams est directeur du Service de recherche comportementale du Duke University Medical Center)13.
En avance de plusieurs milliers d’années sur de telles études, la Bible, en des termes simples mais clairs, établissait le lien entre état affectif et santé physique : “ Un cœur calme est la vie de l’organisme de chair, mais la jalousie est une pourriture pour les os. ” (Proverbes 14:30 ; 17:22). Elle donnait ce conseil empreint de sagesse : “ Laisse la colère et abandonne la fureur ”, ou cet autre : “ Ne te hâte pas dans ton esprit de t’offenser [“ de t’irriter ”, Jérusalem]. ” — Psaume 37:8 ; Ecclésiaste 7:9.
Voir w93 15/12 p. 32 La colère ou la vie ?

Psaumes 37 :10 Un peu de temps encore, et le méchant ne sera plus ; oui, tu examineras son lieu, et il ne sera pas.
w03 1/12 p. 13 § 18-9 ‘Délectetoi en Jéhovah’
Quel encouragement pour nous qui approchons de la fin du système et du moment où l’indépendance désastreuse de l’homme vis-à-vis de Jéhovah atteindra son paroxysme ! Toutes les formes d’autorité, tous les gouvernements inventés par l’homme ont échoué lamentablement. L’humanité va bientôt revenir à la domination de Dieu, à la vraie théocratie, grâce au Royaume de Jéhovah dirigé par Jésus Christ. Ce royaume prendra complètement en main les affaires du monde et éliminera tous ses opposants. — Daniel 2:44.
19 Dans le monde nouveau dominé par le Royaume de Dieu, on aura beau chercher, on ne trouvera aucun “ méchant ”. Quiconque se rebellera contre Jéhovah disparaîtra en effet sans tarder. On ne rencontrera personne qui attentera à sa souveraineté ou qui refusera de se soumettre à son autorité. Tous nos voisins partageront notre désir de plaire à Jéhovah. Quelle sécurité régnera alors ! Plus de verrous, plus de barreaux, plus rien qui gâche la confiance et le bonheur les plus complets ! — Isaïe 65:20 ; Mika 4:4 ; 2 Pierre 3:13.

Psaumes 37 :11 Mais les humbles posséderont la terre, et vraiment ils se délecteront de l’abondance de paix.
w06 15/8 p. 4 « Comme dans le ciel, aussi sur la terre »
Dans une bible française, un commentaire de ce verset signale que le mot “ humble ” “ a un sens beaucoup plus étendu que ne l’indiqueraient les traductions ; il signifie les malheureux, les affligés ou persécutés pour la cause de Yahweh, les cœurs humbles et soumis à Dieu ”.
w04 1/10 p. 6 ‘ Les doux hériteront de la terre ’ : comment ?
Mais comment pouvons-nous être sûrs que Jéhovah n’a pas changé son dessein originel relatif à la terre ? Nous pouvons en être convaincus, car la Parole inspirée de Dieu, la Bible, nous apprend que Dieu a l’intention de donner la terre aux humains obéissants (Psaume 25:13 ; 37:9, 22, 29, 34). De plus, les Écritures décrivent les humains bénis par Jéhovah habitant en sécurité, assis chacun “ sous sa vigne et sous son figuier ”, sans que “ personne les fasse trembler ”. (Mika 4:4 ; Ézékiel 34:28.) Ceux que Jéhovah choisit “ bâtiront des maisons et les habiteront ; oui, ils planteront des vignes et mangeront leurs fruits ”. Ils vivront dans la paix, même avec les bêtes des champs. — Isaïe 11:6-9 ; 65:21, 25.
w03 1/12 p. 13-4 § 20-21 «’Délecte-toi en Jéhovah’
20 Alors, “ les humbles posséderont la terre ”. (Psaume 37:11a.) Mais qui sont ces “ humbles ” ? Le mot rendu par “ humble ” vient d’une racine qui signifie “ affliger, humilier ”. “ Les humbles ” sont ceux qui comptent sur Jéhovah pour réparer toutes les injustices qu’on leur inflige. “ Vraiment ils se délecteront de l’abondance de paix. ” (Psaume 37:11b). Aujourd’hui déjà, nous jouissons d’une abondance de paix dans le paradis spirituel où évolue la vraie congrégation chrétienne.
21 Même si nous ne sommes pas encore soulagés de nos afflictions, nous nous soutenons les uns les autres et nous consolons les déprimés. Cela nous apporte un authentique contentement intérieur. Les frères établis comme bergers répondent avec amour à nos besoins spirituels (et parfois même physiques), ce qui nous permet d’endurer l’affliction que nous vaut notre attachement à la justice (1 Thessaloniciens 2:7, 11 ; 1 Pierre 5:2, 3). Quel bien précieux que cette paix ! Nous avons également l’espérance de vivre éternellement dans le Paradis paisible maintenant proche. Imitons donc le Grand David, Christ Jésus ! Son zèle pour Jéhovah l’a poussé à le servir fidèlement jusqu’à la fin (1 Pierre 2:21).
cl p. 30 § 11 La vraie religion vous apportera des bienfaits éternels
Les justes posséderont la terre
9 Si vous vous approchez de Dieu, vous n’aurez pas peur de l’avenir. Comme nous l’avons vu, la Bible a annoncé bon nombre des problèmes que nous observons aujourd’hui sur la terre. Jéhovah nous révèle que ces choses ne sont que temporaires ; le Royaume de Dieu fera bientôt de la terre un paradis. — Luc 21:10, 11, 31 ; 23:43.
10 Seuls ceux qui s’approchent de Jéhovah et qui le servent vivront dans le Paradis.
11 Ceux qui refusent obstinément d’obéir aux lois justes de Dieu perdront la vie pour toujours (2 Thessaloniciens 1:8, 9). Ils ne seront plus. Ils rejoindront Satan et ses démons dans la mort éternelle (Révélation 20:10, 14). Mais ceux qui apprennent à connaître Jéhovah et le servent goûteront les joies du Paradis sur la terre.
w97 1/10 p. 19-20 § 13 Défendons fidèlement la Parole inspirée de Dieu voir w86 1/1 p. 31 Questions des lecteurs
13 Pour soutenir leur croyance selon laquelle tous les bons vont au ciel, des traducteurs, ou les théologiens qui les relisent, essaient de dissimuler ce que la Bible dit du dessein de Dieu pour la terre. En Psaume 37:11, un certain nombre de versions mettent que les humbles posséderont “ le pays ”. Le mot “ pays ” est une façon possible de rendre le terme (ʼèrèts) utilisé dans le texte hébreu. Cependant, une version anglaise qui a servi de base à des traductions en de nombreuses autres langues (Today’s English Version) va plus loin. Alors qu’elle rend 17 fois le grec gê par “ terre ” dans l’Évangile de Matthieu, en Matthieu 5:5 elle le traduit par l’expression “ ce que Dieu a promis [what God has promised] ”. Spontanément, les membres de l’Église pensent au ciel. Ils ne sont pas honnêtement informés que, dans le Sermon sur la montagne, Jésus Christ a dit que les doux de caractère, ou les humbles, “ hériteront de la terre ”.
Voir g89 22/1 p. 12 La Terre-Un héritage éternel pour les humbles
w86 15/4 p. 12-3 § 14 Jéhovah : le Dieu qui fixe les temps et les époques
14 Qui sont ces humbles qui vont posséder la terre? Psaume 37:34 déclare: “Espère en Jéhovah et garde sa voie, et il t’élèvera pour prendre possession de la terre. Quand les méchants seront retranchés, tu le verras.” Les versets 37 et 38 ajoutent: “Observe l’homme irréprochable et ne perds pas de vue l’homme droit, car l’avenir de cet homme sera pacifique. Mais les transgresseurs seront assurément anéantis ensemble, l’avenir des méchants sera bel et bien retranché.” Il apparaît donc que les hommes et les femmes qui posséderont la terre doivent apprendre à connaître Jéhovah, espérer fermement en ses promesses et se montrer irréprochables et droits aux yeux de Jéhovah en obéissant à ses lois. C’est ce que confirme I Jean 2:17 en ces termes: “Le monde passe et son désir aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure pour toujours.”

Psaumes 37 :14 Les méchants ont tiré l’épée et tendu leur arc pour faire tomber l’homme affligé et pauvre, pour
abattre ceux qui sont droits dans [leur] voie.
it-1 p. 184 Armes, armure
Pour ‘ bander son arc ’ (littéralement : ‘ fouler l’arc ’) (Ps 7:12 ; 37:14 ; Jr 50:14, 29), l’archer pouvait soit poser fermement le pied au milieu de l’arc, soit maintenir au sol, avec son pied, l’extrémité de l’arc à laquelle la corde était attachée, tout en pliant l’autre bout afin d’y fixer l’extrémité libre de la corde.

Psaumes 37 :21 Le méchant emprunte et ne rend pas, mais le juste témoigne de la faveur et fait des dons.
w88 15/8 p. 17 § 8 Manifestons notre confiance en Jéhovah en mettant en pratique …
8 Que dire de nos relations avec nos compagnons chrétiens? Supposez, par exemple, que vous deviez de l’argent à l’un d’eux. Seriez-vous en droit de tarder à rembourser ce frère en vous disant qu’il semble aisé et que vous avez plus besoin de cet argent que lui? “Le méchant emprunte et ne rend pas”, lit-on en Psaume 37:21. Si vous êtes un employeur, respectez-vous le principe selon lequel “l’ouvrier mérite son salaire” lorsqu’il s’agit de payer des employés Témoins de Jéhovah (1 Timothée 5:18)? À propos des relations qu’il entretenait avec ses compagnons, Paul a pu dire: “Nous nous sommes conduits dans le monde, et plus particulièrement à votre égard, avec sainteté et avec une sincérité conforme à la volonté de Dieu.” — 2 Corinthiens 1:12.

Psaumes 37 :24 Même s’il vient à tomber, il ne sera pas jeté à bas, car Jéhovah lui soutient la main.
w86 1/11 p. 30 § 14 Les conseils bibliques viennent à bout des difficultés familiales
En effet, un chrétien qui se débat dans les difficultés que connaissent les familles divisées peut parfois “tomber” sous le coup des frustrations, des déceptions, des revers juridiques ou financiers, mais il ne sera pas complètement “jeté à terre” — sur le plan spirituel. Ou, comme le rend la Bible de Darby: “S’il tombe, il ne sera pas entièrement abattu.” Pourquoi? Parce que Jéhovah lui tend une main secourable par le moyen de son esprit saint et de ses adorateurs pleins d’amour. — Jacques 1:27.

Psaumes 37 :25 J’étais un jeune homme, j’ai même vieilli, et pourtant je n’ai pas vu le juste complètement
abandonné, ni sa descendance cherchant du pain.
it-1 p. 994 Glaner, grappiller
Manifestement, tout en encourageant la générosité, le désintéressement et la confiance en la bénédiction de Jéhovah, cette belle disposition envers les pauvres du pays n’encourageait nullement la paresse. En profitant des dispositions prévues à leur égard par la Loi et grâce à leur dur travail, même les pauvres n’avaient pas faim, et ni eux ni leurs enfants n’avaient besoin de mendier leur pain.
tp p. 114 § 14 Conformez-vous votre vie à la vérité ?
Cela ne signifie pas que les personnes droites ne connaissent pas de difficultés. David lui-même a été proscrit de la société pendant un temps, mais il n’a jamais manqué des nécessités de la vie.

Psaumes 37 :28 Car Jéhovah aime la justice, et il ne quittera pas ses fidèles. ע [ʽAyin]
Pour des temps indéfinis, oui ils seront gardés ; mais quant à la descendance des méchants, elle sera bel et bien retranchée.
cl p. 285 § 14 « Toi seul tu es fidèle »
14 On ne compte plus les marques de fidélité données par Jéhovah. Sa parfaite constance se traduit par une fidélité indéfectible envers ses serviteurs. Bien que l’adoration lui soit due en sa qualité de Créateur (Révélation 4:11), parce qu’il est fidèle Jéhovah accorde un grand prix à nos actes de fidélité. — Malaki 3:16, 17.
w89 1/3 p. 19 § 2 Toutes les voies de Dieu sont justice
Quelle assurance réconfortante de savoir que dans toutes ses voies Dieu n’abandonnera jamais, ne serait-ce qu’un instant, ceux qui lui sont fidèles! Sa justice en est la garantie.

Psaumes 37 :29 Les justes posséderont la terre, et sur elle ils résideront pour toujours.
bh p. 215 § 2 Le jour du Jugement : de quoi s’agit-il ?
Ensuite, une dernière épreuve aura lieu. Satan sera relâché de son emprisonnement et sera autorisé à essayer d’égarer l’humanité une dernière fois (Révélation 20:3, 7-10). Ceux qui lui résisteront connaîtront le plein accomplissement de cette promesse biblique. (Psaume 37:29).

Psaumes 37 :30 C’est la bouche du juste qui exprime la sagesse à voix basse, et c’est sa langue qui parle avec
justice.
g00 8/9 p. 21 Quel genre de méditation est bénéfique ?
Reconnaissant les vertus de la méditation pour plaire à Dieu, David a encore écrit : “ C’est la bouche du juste qui exprime la sagesse à voix basse. ” (Psaume 37:30). La méditation est l’un des signes distinctifs des adorateurs fidèles. Être considéré comme juste par Dieu est une réelle bénédiction qui procure des bienfaits spirituels. Par exemple, la Bible déclare que “ le sentier des justes est comme la lumière brillante dont l’éclat augmente jusqu’à ce que le jour soit solidement établi ”. (Proverbes 4:18.) De ce fait, le chrétien obéissant qui “ exprime la sagesse à voix basse ” peut espérer augmenter sa compréhension de la Bible.

Psaumes 37 :34 Espère en Jéhovah et garde sa voie, et il t’élèvera pour prendre possession de la terre. Quand les
méchants seront retranchés, tu [le] verras.
w06 1/10 p. 29 § 17 Espérez en Jéhovah et soyez courageux
17 Les Écritures indiquent à de nombreuses reprises que ceux qui espèrent en Jéhovah et mettent leur confiance en lui ne sont jamais perdants (Proverbes 3:5, 6 ; Jérémie 17:7). Il est certain qu’ils doivent parfois se satisfaire de moins, mais ils estiment que c’est là un moindre mal en comparaison des bénédictions qui les attendent. Ils démontrent ainsi qu’ils ‘ espèrent en Jéhovah ’ et sont persuadés qu’il accordera finalement à ses fidèles tous les désirs légitimes de leur cœur (Psaume 37:4, 34). C’est pourquoi ils sont réellement heureux dès maintenant. “ L’attente des justes est joie, mais l’espoir des méchants périra. ” — Proverbes 10:28.

w90 15/8 p. 11 § 6 Être fidèle – A quel prix ?

Nous pouvons être sûrs que Jéhovah continuera de tenir parole et que, jusqu’à la fin de l’actuel monde méchant, il sauvera les hommes, les femmes et les enfants qui ‘gardent sa voie’. Dans l’hébreu original, cette expression emporte l’idée de servir Jéhovah avec diligence et fidélité. Ce n’est donc pas le moment de nous lasser ni d’abandonner les privilèges de service qui nous sont accordés. C’est plutôt le moment de nous dépenser avec fidélité dans le service de notre Dieu et de son Royaume (Ésaïe 35:3, 4).

Psaumes 37 :39 Et* le salut des justes vient de Jéhovah ; il est leur forteresse au temps de la détresse.
* Si on ne tient pas compte de la conjonction “ et ” (ו), cette ligne débute par un taw, la dernière lettre de l’alphabet héb.
w04 15/8 p. 17-8 § 4 Jéhovah, notre « forteresse au temps de la détresse »
4 Selon la prière de Jésus, Jéhovah veille sur nous. Il est notre “ forteresse au temps de la détresse ”. (Psaume 37:39.) Le livre des Proverbes tient des propos similaires : “ Le nom de Jéhovah est une tour forte. Le juste y court et se trouve protégé. ” (Proverbes 18:10). Ce verset révèle une vérité fondamentale sur la tendresse que Jéhovah éprouve envers ses créatures et sur l’intérêt qu’il leur porte. Dieu protège particulièrement les justes qui le recherchent activement, comme s’ils couraient s’abriter dans une tour forte.

E.D. Abiya votre serviteur

Chapitre 38 :

Psaumes 38 :3 Il n’y a rien d’intact dans ma chair à cause de tes invectives. Il n’y a pas de paix dans mes os à
cause de mon péché.
it-2 p. 473 Paix
Les transgressions graves tendent les relations entre Dieu et la personne qui en est perturbée.

Psaumes 38 :8 Je me suis engourdi et je me suis trouvé broyé à l’extrême ; j’ai rugi à cause du gémissement de
mon cœur.
g94 22/8 p. 25-6 Pourquoi papa est-il mort ?
Dès lors, comment ne seriez-vous pas en état de choc si vous avez perdu votre père ou votre mère? Il se peut même, au début tout du moins, que vous soyez engourdi au point d’être incapable de pleurer. Il n’y a là rien d’anormal. Alors qu’il traversait de grandes difficultés, le psalmiste a dit: “Je me suis engourdi et je me suis trouvé écrasé à l’extrême.” (Psaume 38:. Le livre La famille face à la mort et au chagrin (angl.) explique ceci: “Une profonde entaille ou une fracture produit un état de choc physique. Cet état est une sorte de système de protection qui empêche la douleur de se déclarer [immédiatement] dans toute sa force. Le processus du chagrin est très semblable.”

Psaumes 38 :10 Mon cœur a palpité très fort, ma force m’a quitté, même la lumière de mes yeux n’est plus avec
moi.
it-2 p. 169 Lumière
Autres emplois figurés. Les Écritures renferment de nombreuses mentions figurées de la lumière. La capacité de voir est sous-entendue par les mots “ la lumière de mes yeux ”. (Ps 38:10.)

Psaumes 38 :12 Mais ceux qui cherchent mon âme tendent des pièges, et ceux qui travaillent à mon malheur ont
parlé d’adversités, et tout au long du jour ils marmonnent des tromperies.
it-2 p. 247 Méditation
Ces ennemis ne méditaient pas de simples pensées passagères, mais des idées profondément enracinées dans leur cœur, car ils étaient portés à réaliser ce dessein méchant. Le rédacteur des Proverbes écrit au sujet de ce genre d’hommes : “ Sans cesse leur cœur médite le pillage et leurs lèvres n’expriment que malheur. ” — Pr 24:2.

Psaumes 38 :18 Car je me suis mis à exposer ma faute ; je m’inquiétais de mon péché.
it-1 p. 1183 Inquiétude
L’inquiétude légitime. Il est bien de s’inquiéter de faire ce qui plaît à Jéhovah Dieu afin de ne pas être privé des bénédictions qu’Il réserve à ses serviteurs attachés à lui. Celui qui est coupable d’une faute grave devrait se sentir comme le psalmiste qui a dit : “ Je m’inquiétais de mon péché. ” (Ps 38:18). Une inquiétude légitime à propos d’un péché incite à se confesser, à se repentir et à se retourner de sa mauvaise voie, afin de rétablir de bonnes relations avec le Très-Haut.

Chapitre 39 :

Psaumes 39 suscription : Au directeur de Yedouthoun. Mélodie de David.
it-2 p. 1183 Yedouthoum
Trois psaumes mentionnent Yedouthoun dans leur suscription. Deux d’entre eux (Ps 39, 62) disent : “ Au directeur de Yedouthoun ” (‘ d’après la confrérie de Yedoutoun ’, PB), tandis que le troisième (Ps 77) dit : “ Au directeur, sur Yedouthoun. ” (MN ; voir Os ; TOB). La composition de chacun de ces psaumes est attribuée à quelqu’un d’autre, les deux premiers à David et le troisième à Asaph ; rien n’indique donc que Yedouthoun les ait composés, même s’il est appelé ailleurs “ le visionnaire du roi ” et s’il est dit de lui qu’il “ prophétisait avec la harpe ”. (2Ch 35:15 ; 1Ch 25:1, 3.) Par conséquent, les suscriptions de ces trois psaumes constituent sans doute des instructions en vue de leur interprétation ; elles se rapportent peut-être à un style, voire à un instrument de musique associé à Yedouthoun pour une raison ou pour une autre, ou que lui ou ses fils avaient inventé, fait connaître, perfectionné ou répandu par l’usage.

Psaumes 39 :1 J’ai dit : “ Je garderai mes voies pour ne pas pécher par ma langue. Je veux garder ma bouche avec
un bâillon, tant que le méchant sera devant moi. ”
w09 15/5 p. 4 « Un temps pour le silence »
C’est être prudent que de surveiller ce qu’on dit en présence d’individus mauvais. Dans le ministère, face à des moqueurs, le silence pourrait bien s’avérer la réponse qui convient. De plus, n’est-il pas sage, dans certains cas, de rester silencieux pour ne pas donner à nos camarades de classe ou à nos collègues de travail l’impression que nous approuvons leurs plaisanteries douteuses ou leur langage vulgaire (Éph. 5:3) ?
w06 15/5 p. 20 Points marquants des Psaumes
39:1, 2. Quand le méchant cherche des renseignements afin de nuire à nos compagnons dans la foi, la sagesse nous dicte de ‘ garder notre bouche avec un bâillon ’, de nous taire.
sg p. 95 § 17-8 Comment améliorer vos réponses
17 Parfois il sera plus judicieux de dire très peu de chose. Dans ce cas, vous imiterez l’apôtre Paul et laisserez tout simplement à vos adversaires le soin de prouver leurs accusations (Actes 24:10-13). Vous pourriez même décider de garder le silence. Cela peut être la meilleure chose à faire si des hommes iniques essaient de vous tendre des pièges ou de se moquer de vous, et que vous constatiez qu’ils n’ont aucun désir sincère de connaître la réponse à leurs questions (Luc 23:8, 9). Vous pouvez aussi estimer qu’il est plus prudent de vous taire si ceux qui vous interrogent cherchent à vous faire dire des choses qui porteraient préjudice à vos compagnons de témoignage. Le psalmiste David déclara: “Je mettrai un frein à ma bouche, tant que le méchant sera devant moi.” (Ps. 39:2, 3). Particulièrement dans les pays ou le vrai christianisme rencontre une vive opposition, il faut reconnaître qu’il y a “un temps pour se taire” et “un temps pour parler”. — Eccl. 3:7.

Psaumes 39 :5 Vois ! Mes jours, tu les as faits peu nombreux ; et la durée de ma vie est comme rien devant toi.
Oui, tout homme tiré du sol, même s’il tient ferme, n’est qu’une vapeur. Sèla.
it-2 p. 479 Palme
En Psaume 39:5, David déclara : “ Mes jours, tu les as faits peu nombreux ” ; on lit toutefois dans le texte massorétique : “ De quelques palmes [de longueur]. ” (MN, note). Christ Jésus employa de façon semblable le terme “ coudée ” : “ Qui d’entre vous, en s’inquiétant, peut ajouter une seule coudée à la durée de sa vie ? ” — Mt 6:27.

Chapitre 40 :

Psaumes 40 :4 Heureux l’homme robuste* qui a mis Jéhovah pour sa confiance et qui ne s’est pas tourné vers
les gens rebelles, ni vers ceux qui passent au mensonge.
* “ l’homme robuste ”. Héb. : haggèvèr.
w06 15/6 p. 13 Oui, le bonheur est à votre portée !
Nous n’avons aucune raison de douter de la toute-puissance de notre Créateur ni de l’étendue de sa sagesse. Certain de pouvoir placer une entière confiance en Jéhovah et de pouvoir trouver refuge auprès de lui, David a écrit : “ Heureux l’homme robuste qui a mis Jéhovah pour sa confiance. ” — Psaume 40:4.
Maria explique : “ Ce que j’ai pu vivre ici en Espagne, ou ailleurs, m’a appris que, même si nos sentiments ou nos émotions nous poussent à agir différemment, c’est en faisant les choses comme Jéhovah le demande qu’on obtient les meilleurs résultats. C’est la clé du bonheur, car ce que Jéhovah nous demande est toujours ce qu’il y a de mieux pour nous. ”
Andreas, un ancien qui a vécu dans plusieurs pays d’Europe, a lui aussi constaté dans sa vie que Jéhovah est digne de confiance. “ Mon frère aîné, se souvient-il, qui ne partage pas mes croyances, m’a beaucoup influencé durant ma jeunesse en m’encourageant à faire carrière. Il a été très déçu quand je me suis engagé dans le service à plein temps, parce que je renonçais à la soi-disant sécurité d’une retraite confortable. Pourtant, tout au long de mon service à plein temps, je n’ai jamais été dans le besoin, et j’ai reçu des bénédictions dont les autres ne peuvent que rêver. ”
En 1993, Félix a été invité à Selters, en Allemagne, pour participer aux travaux d’agrandissement des bureaux des Témoins de Jéhovah. Une fois le chantier terminé, on lui a proposé de devenir membre de la famille du Béthel. Sa réaction ? “ Au début, j’ai hésité à accepter. Mais après une dizaine d’années passées ici, je suis convaincu que Jéhovah a répondu à mes prières. Il sait ce qu’il y a de mieux pour moi. En lui faisant entièrement confiance et en me laissant diriger par lui, je lui laisse me montrer ce qu’il attend de moi. ”
Susanne, dont nous avons déjà parlé, voulait être évangélisatrice à plein temps, ou pionnière, mais elle avait du mal à trouver un emploi à temps partiel. Après avoir attendu un an que quelque chose se présente, elle a décidé de mettre sa confiance en Jéhovah. “ J’ai rempli une demande pour être pionnière permanente, raconte-t-elle. J’avais économisé de quoi tenir un mois. Quel mois exaltant ça a été ! La prédication m’a procuré beaucoup de joie. Par contre, les entretiens d’embauche échouaient les uns après les autres. Pourtant, comme Jéhovah l’avait promis, il ne m’a pas abandonnée. Le dernier jour du mois, j’ai signé un contrat de travail. Je savais désormais que je pouvais vraiment faire confiance à Jéhovah ! Cette première expérience dans le service à plein temps m’a ouvert les portes d’une vie heureuse et gratifiante. ”

Psaumes 40 :6,7 Sacrifice et offrande, tu n’y as pas pris plaisir ; tu m’as ouvert les oreilles*. Holocauste et
sacrifice pour le péché, tu n’en as pas demandé. 7 C’est pourquoi j’ai dit : “ Voici que je suis venu, dans le rouleau du
livre il est écrit à mon sujet.
* “ Sacrifice et offrande, tu n’en as pas voulu, mais tu m’as préparé un corps ”, LXXא,A,B. Lit. : “ tu m’as creusé des oreilles ”, M. Cf. Hé 10:5.
it-1 p. 1187 Inspiration w86 15/8 p. 21 Le psalmiste chante la louange de Jéhovah
Par exemple, quand Paul cite Psaume 40:6, il emploie l’expression “ mais tu m’as préparé un corps ”, expression qu’on retrouve dans la Septante (Hé 10:5, 6). Pourtant, en Psaume 40:6, les manuscrits hébreux disponibles actuellement portent à la place de cette déclaration : “ Tu m’as ouvert les oreilles. ” On ne peut savoir avec certitude si le texte hébreu original contenait la proposition qui se trouve dans la Septante. Quoi qu’il en soit, l’esprit de Dieu guida Paul dans sa citation et ces mots y figurent avec son aval.
w96 1/7 p. 14 § 3 Le grand temple spirituel de Jéhovah
3 Au moment de son baptême, Jésus priait (Luc 3:21). Tout porte à croire qu’à cet instant de son existence il a réalisé les paroles de Psaume 40:6-8. C’est ce que l’apôtre Paul a indiqué plus tard en lui attribuant ces propos : “ Sacrifice et offrande, tu n’en as pas voulu, mais tu m’as préparé un corps. ” (Hébreux 10:5). Ainsi, Jésus montrait qu’il savait que Dieu ‘ ne voulait pas ’ que l’on continue à offrir des sacrifices d’animaux au temple de Jérusalem. Il comprenait qu’en revanche Dieu lui avait préparé un corps humain parfait que lui-même offrirait en sacrifice, et que ce geste supprimerait ensuite la nécessité des sacrifices d’animaux. Désirant ardemment se soumettre à la volonté de Dieu, Jésus a dit encore dans sa prière : “ Vois ! Je suis venu (dans le rouleau du livre il est écrit à mon sujet) pour faire ta volonté, ô Dieu ! ” (Hébreux 10:7). Quel magnifique exemple de courage et d’attachement désintéressé Jésus a laissé ce jour-là pour tous ceux qui deviendraient plus tard ses disciples ! — Marc 8:34.
w90 15/10 p. 12 § 10 Comprenons pourquoi le Messie devait venir
Jéhovah ‘ne prenait pas plaisir à’ ces offrandes, car elles avaient uniquement valeur de type et ne pouvaient pas faire totalement propitiation pour le péché de l’homme.

Psaumes 40 :8 À faire ta volonté*, ô mon Dieu, j’ai pris plaisir, et ta loi est tout au fond de moi*.
* Ou : “ ton plaisir ”.
* “ tout au fond de moi ”. Lit. : “ au milieu de mes entrailles ”.
si p. 106 § 29 Livre des Psaumes
29 En outre, Hébreux 10:5-10 nous révèle tout le prix que Jésus attachait au sacrifice que Jéhovah désirait le voir accomplir et la détermination avec laquelle il a accompli la volonté divine. Ces paroles sont fondées sur celles de David rapportées en Psaume 40:6-8. Il est du plus grand intérêt pour nous de méditer sur ce dévouement exemplaire et de nous en inspirer de manière à gagner l’approbation de Dieu. — Voir aussi Psaume 116:14-19.
w94 1/3 p. 30 Faites-vous la volonté de Dieu?
David, roi d’Israël, s’est efforcé de faire la volonté de Dieu tout au long de sa vie. Malgré les nombreuses épreuves et tentations qu’il a subies, il a déclaré sous l’inspiration divine: “J’ai pris plaisir, ô mon Dieu, à faire ta volonté, et ta loi est tout au-dedans de moi.” (Psaume 40:. Le désir d’accomplir la volonté de Jéhovah était gravé au tréfonds de lui-même. Tel était le secret de la joie inaltérable qu’il ressentait en servant Jéhovah. Observer la volonté de Dieu n’était pas un fardeau pour David. Bien au contraire, c’était un délice pour lui, son cœur le poussait à agir ainsi. Pendant toute son existence, David a lutté pour servir de son mieux son Dieu Jéhovah, même si parfois il a péché et commis des erreurs.
Quelquefois, notre joie peut s’étioler. Nous pouvons nous lasser ou nous décourager. Notre passé peut hanter notre esprit et notre conscience nous troubler à cause de mauvaises actions commises des années auparavant. Bien souvent, nous pouvons surmonter ces sentiments en étudiant la Parole de Dieu plus attentivement. Comme David, nous pouvons nous efforcer d’inscrire la loi de Dieu “au-dedans” de nous-mêmes. Si nous nous appliquons à faire la volonté de Dieu de toute notre âme, au mieux de nos capacités, il nous récompensera en conséquence, car il est fidèle. — Éphésiens 6:6; Hébreux 6:10-12; 1 Pierre 4:19.
Notons qu’en Hébreux 10:5-7, l’apôtre Paul a cité les paroles prononcées par David en Psaume 40:6-8 et les a appliquées à Jésus Christ. Paul a ainsi souligné combien Jésus était proche de son Père. Le terme hébreu traduit par “volonté” contient l’idée de ‘délice, désir, faveur ou plaisir’. C’est pourquoi on pourrait rendre ainsi Psaume 40:8 au sujet du Christ: “À faire ton plaisir, ô mon Dieu, j’ai pris plaisir.” Jésus était résolu à faire ce qui plaisait à son Père, plus que ce qui lui était demandé. Il a exécuté ce qui tenait à cœur à son Père et il en était heureux.
Jésus a passé sa vie à enseigner la volonté de Dieu et à expliquer ce qu’il fallait faire pour recevoir Sa bénédiction. Il était prédicateur et enseignant à plein temps, et ses activités lui procuraient de grandes joies. En toute logique, plus nous nous dépenserons pour Jéhovah, plus nous serons joyeux. Pouvez-vous, vous aussi, vous consacrer à plein temps à la prédication afin d’être comblé de joie?
w90 15/10 p. 12 § 10 Comprenons pourquoi le Messie devait venir
Comme l’annonçait Psaume 40:8, Jésus désirait du fond du cœur faire la volonté de son Père. “C’est par cette ‘volonté’ que nous avons été sanctifiés grâce à l’offrande du corps de Jésus Christ une fois pour toutes.” — Hébreux 10:10, 11.
w89 15/1 p. 19 § 1-197 Le baptème peut nous sauver – Comment ?
Rappelons-nous que nous ne nous sommes pas voués à une œuvre, mais à une Personne, à Jéhovah Dieu. Cela nous aide à ne pas commettre l’erreur de considérer l’offrande de notre personne à Dieu comme une formalité qu’il nous a fallu remplir avant de nous engager dans son œuvre. Se vouer à Dieu, c’est entrer dans des relations de première importance, qui doivent toujours être préservées. Jésus Christ nous a donné l’exemple à cet égard. Ces paroles prophétiques montrent quelle était son attitude sincère quand il s’est présenté à Jéhovah. — Psaume 40:6-8; Hébreux 10:5-10.
18 En quel sens la loi de Jéhovah était-elle “tout au-dedans” de Jésus? Un jour, il dit à un scribe juif que Jéhovah, notre Dieu, est un seul et qu’il n’y en a pas d’autre, mettant ainsi l’accent sur la suprématie de Jéhovah. Puis il montra que les commandements ordonnant d’aimer Jéhovah de tout son cœur, de tout son esprit et de toute sa force et d’aimer son prochain comme soi-même constituent l’essence même de la loi de Dieu (Marc 12:28-34). C’est la raison fondamentale pour laquelle Jésus put dire: ‘Je prends plaisir à faire la volonté de Dieu.’ Malgré les épreuves et les souffrances terribles qu’il a subies, il s’est attaché à remplir fidèlement sa mission, non pas simplement parce qu’il la considérait comme une œuvre bonne, mais parce qu’il entretenait des relations intimes avec Jéhovah Dieu. Si, nous aussi, nous reconnaissons la suprématie de Jéhovah et lui vouons un amour et un attachement indéfectibles, nous vivrons en accord avec l’offrande de notre personne à Dieu et avec notre baptême.
19 Il y a, bien sûr, un rapport entre nos relations avec Dieu et l’œuvre que nous effectuons. Nous manifestons notre amour pour Jéhovah en prêchant le Royaume.
km 5/89 p. 7 Faisons pénétrer la loi de Dieu ‘tout au-dedans de nous’
1 Une prophétie annonçait que Jésus aurait la loi de Jéhovah ‘tout au-dedans de lui’. (Ps. 40:8.) Elle s’est vérifiée et c’est ce qui a aidé Jésus à accomplir la volonté de son Père.
2 Pareillement, ses disciples oints avaient la loi de Jéhovah ‘dans leur esprit et écrite dans leur cœur’. (Héb. 8:10.) C’est ce qui leur a permis de garder une excellente conduite et de remplir pleinement leur ministère. Et nous tous, comment pouvons-nous faire en sorte que la loi de Jéhovah soit dans notre esprit et écrite sur la tablette de notre cœur? — Prov. 3:3.
L’ÉTUDE ET LES RECHERCHES INDIVIDUELLES
3 L’étude individuelle de la Parole de Dieu peut nous aider à faire nôtre la vérité. L’étude comprend les recherches et la méditation. C’est un effort soutenu de concentration qui permet de s’attacher scrupuleusement aux détails. Nous devrions non seulement lire les publications de la Société à mesure que nous les recevons, mais encore nous discipliner pour avoir un programme d’étude régulière incluant la préparation de toutes nos réunions hebdomadaires.
4 De bonnes habitudes d’étude renforcent notre conviction pour ce qui est de la vérité et ravivent notre espoir pour l’avenir. Oui, elles nous font ‘grandir pour le salut’. (1 Pierre 2:2.) Quand nous découvrons des choses intéressantes dans les Écritures, nous voulons en parler. Par amour du prochain, nous sommes poussés à transmettre les choses que nous avons apprises. Notre zèle dans la proclamation de “la parole du royaume” est lié à notre reconnaissance pour les bienfaits spirituels que nous valent de bonnes habitudes d’étude. — Mat. 13:19.
6 Notre étude individuelle nous apportera beaucoup en fonction du temps que nous y consacrerons. Dans votre journée, déterminez quand et où vous pouvez vous isoler au calme pour vous concentrer et méditer. Surtout, avant de vous mettre à étudier, priez Jéhovah pour lui demander son aide. Si nous voulons agir avec sagesse en ces temps difficiles, nous devons avoir la vérité de la Parole de Dieu profondément ancrée dans notre cœur et notre esprit (Prov. 7:1-3; Josué 1:. Jéhovah utilise son esprit pour graver sa loi et ses rappels dans notre cœur (Jean 14:26; 1 Cor. 2:10). Si nous lui demandons avec sincérité de nous aider à découvrir et à comprendre les trésors de sa Parole, il ne fermera pas l’oreille à notre requête. — Prov. 2:1-6.
7 Nous devons être réguliers dans notre programme d’étude si nous voulons faire pénétrer la loi de Dieu ‘tout au-dedans de nous’. Ainsi, nous cultiverons une plus grande spiritualité, acquerrons une bien meilleure intelligence de la vérité, saurons mieux enseigner la vérité à autrui, et marcherons d’un pas toujours plus assuré sur “le sentier de la vie”. — Ps. 16:11; Col. 2:7.