"Allah", le nom de Dieu?

Sourate verset 1 Au nom d'Allah, le tout Miséricordieux, le Trés Miséricordieux

Certains pensent que “ Jéhovah ”, en hébreu, signifie “ Allah ” (Dieu). Mais “ Allah ” correspond à l’hébreu ´Èlohim, le pluriel de majesté du mot ´èlôah (dieu) qui lui vient de ‘Él’, une vieille racine sémite qui signifie vraisemblablement « Puissant, Fort ». (Gn 14:18.) Il peut être utilisé pour parler de Jéhovah comme l'unique Dieu mais également d’autres dieux et hommes. Il est aussi largement employé dans la formation de noms propres, comme Élisha (qui signifie « Dieu est salut ») et Mikaël (« Qui est comme Dieu ? »).

Bien qu’il peut évidemment être utilisé pour désigner le vrai Dieu Jéhovah, en Arabie et dans le reste du Moyen Orient ce n’était pas le cas, "ce mot d'origine sémitique" était constamment utilisé pour désigner une ou plusieurs divinités païennes, tel que le culte à "Baal" ou encore au "Dieu Lune". Il est à noter qu’ils vénéraient vraisemblablement ces « fausses divinités » en leur attribuant une puissance supérieure à toute chose, d’où l’utilisation du terme ‘Dieu’. Si quelques uns restent sceptiques, nous pouvons utiliser l’exemple du père de Mohamed qui s'appelait Abdallah (arabe: le serviteur de Dieu) bien avant l'avènement de l'Islam, alors que la divinité adorée à l'époque était le "Dieu Lune".

Selon la croyance islamique, "Allah" serait le nom propre de Dieu, alors que si nous examinons la Bible de près, nous allons directement nous rendre compte qu’il s’agit d’un titre et que tout ce qui est adoré peut être appelé ‘par ce titre’, étant donné que l’adorateur lui attribue une puissance supérieure à la sienne et le vénère. On peut même faire de son ventre un dieu (Rm 16:18 ; Ph 3:18, 19). La Bible dit aussi qu’il y a beaucoup de dieux (Ps 86:8 ; 1Co 8:5, 6), mais elle montre aussi que les dieux des nations sont des dieux sans valeur. (Ps 96:5),

Molek, Ashtoreth, Baal, Dagôn, Merodak, Zeus, Hermès et Artémis sont quelques-uns des dieux et déesses cités nominativement dans la Bible (Lévitique 18:21 ; Juges 2:13 ; 16:23 ; Jérémie 50:2 ; Actes 14:12 ; 19:24). Cependant, seul Jéhovah y est présenté comme le Dieu (« Allah » en arabe) Tout-Puissant. Les autres « dieux » étant simple et purement le fruit de l’imagination de l’homme : ils n’existent pas. Moïse a, par exemple, entraîné son peuple dans un chant de victoire qui disait : “ Qui est comme toi parmi les dieux, ô Jéhovah ? ” — Exode 15:11.

Tout bien considéré, le terme “Dieu”, ainsi que les termes correspondants dans les autres langues, ne sont qu’un des nombreux titres de Dieu et non pas un nom propre. Un Hébreu ne pouvait manifestement se contenter de dire à un Philistin ou à un Assyrien qu’il adorait “ Dieu [’Èlohim] ” pour identifier Celui à qui allait son culte étant donné que tant bien un assyrien comme un philistin considéraient chacun son dieu comme étant “ Dieu [’Èlohim] ” (1S 5:7 ; 2R 19:37 ; 1R 18 :21). Ce qui différenciait donc véritablement le vrai Dieu des faux dieux, c’était son nom personnel, יהוה — Ps. 83:18.



Quel est le nom personnel de Dieu ?

Qui a recueilli le vent dans le creux de ses deux mains ? Qui a enveloppé les eaux dans un manteau ? Qui a fait lever toutes les extrémités de la terre ? Quel est son nom et quel est le nom de son fils ?_ Proverbes 30:4

“ Je suis יהוה . C’est là mon nom ; et je ne donnerai ma gloire à aucun autre ni ma louange aux images taillées._Isaïe 42:8

Mohamed, a-t-il parlé au nom de Jéhovah ? Bien que le nom de " יהוה " revienne plus de 7 000 fois dans les Saintes Écritures, on ne le trouve nulle part dans le Qu’ran et il n’y a aucun équivalent en arabe. Tous les prophètes de la Bible parlent en son nom et l’utilisent avec un profond respect.
Et en plus ALLAH n'est pas vraiment un nom propre car ALLAH signifie DIEU.

E.D Abiya votre serviteur